黄河路、和平饭店、苔圣园、鲜得来……最近，随着热播剧《繁花》的讨论度持续走高，这些与剧中情节密切相关的符号性地点，成为社交媒体上的热门打卡点。地标背后，真正令人醉心的，则是剧版《繁花》中那份别具一格的时代风貌。
正如许多剧评所指出的：作为一代名导，王家卫以他最擅长的方式，塑造出一个绚烂旖旎、浪漫神秘、带着微醺般光晕的20世纪90年代的上海。这一塑造无疑是成功的。然而，这种塑造并非没有争议，也有上海观众从各个方面指出剧版《繁花》的失真之处，认为剧中呈现的“不是真正的上海”，或者说更像“30年代的上海”。
提出质疑的一方往往从集体记忆出发，表示对大多数上海人而言，上世纪90年代的社会氛围根本没有那么浪漫，同时搬出《孽债》《股疯》等老作品，与剧版《繁花》形成对比。支持的一方，则会拿出黄河路、和平饭店等地的老照片，强调这些地方在当时就是剧里的样子，并指出影视剧只要能反映一个时代的特定面向，不需要百分之百还原现实。
笔者无意卷入《繁花》是否是一部好作品、值得打几分的争论。但是，“真实”这个概念对文艺作品有怎样的意义，又有多少重要性，倒是一个值得讨论的话题。
当我们评论一部现实题材文艺作品时，总是会把“真实”当成一个褒义词来用。尤其是那些描述以往的时代剧，更会把“真实”作为宣传亮点。但是，从另一个角度，人们欣赏文艺作品时，期待的也并不是看到大多数人的平凡日子，而是希望作品能够“源于生活，高于生活”，拿出独特的视角，增添些深度或趣味。
一部现实题材文艺作品，倘若完全脱离现实，只凭作者随意想象，自然是对其本质的背叛。但“现实”是一个很大的概念，包含着一个时代、一个社会的众多面向。对创作者而言，根据自身创作意图，从中摘选部分面向，再进一步加工成完整的艺术表达，是再正常不过的事。
回到剧版《繁花》，这部作品中的上海，一方面远远谈不上100%的真实，另一方面也确实体现出那个激荡时代的某种气质，且有黄河路这个特殊背景为依托。王家卫对这部剧中的上海，本就有些把真实和想象熔于一炉的意思。幼时从上海移居香港的经历，使他在拍摄《繁花》时带有强烈的怀乡情感，进而将现实、记忆与想象叠加起来。那些真实的历史细节，以及方言流利的上海本地演员，都是用以搭建这个亦真亦幻布景的素材。
即便同是金宇澄《繁花》原著的粉丝，有人喜欢剧版喜欢得不得了，也有人讨厌得不得了。这种迥异的态度，生动体现了剧版《繁花》对原著内容进行选择性重构的程度。如果一个人读原著时，就对阿宝的故事线情有独钟，自然更容易“入戏”，而那些更欣赏《繁华》对时代变迁刻画的读者，则很难接受王家卫这种大幅删减故事人物，乃至改变叙述重点的做法。话说回来，《繁华》原著作为一部小说，能反映的终究也只是时代的部分侧面，而非一部完整的“上海当代史”。
金宇澄的笔下有金宇澄的上海，王家卫的镜头里有王家卫的上海，每个上海人的眼中，都可以有属于自己的那个上海。纵然没有写小说的笔力、拍电视的资源，但人人都可以在心中重构思绪与记忆，寻找自己的向往之地，进而锚定自己认知中的“真实”。这个道理不仅适用于艺术创作，也适用于我们对世界的认知。
黄河路、和平饭店、苔圣园、鲜得来……最近，随着热播剧《繁花》的讨论度持续走高，这些与剧中情节密切相关的符号性地点，成为社交媒体上的热门打卡点。地标背后，真正令人醉心的，则是剧版《繁花》中那份别具一格的时代风貌。
正如许多剧评所指出的：作为一代名导，王家卫以他最擅长的方式，塑造出一个绚烂旖旎、浪漫神秘、带着微醺般光晕的20世纪90年代的上海。这一塑造无疑是成功的。然而，这种塑造并非没有争议，也有上海观众从各个方面指出剧版《繁花》的失真之处，认为剧中呈现的“不是真正的上海”，或者说更像“30年代的上海”。
提出质疑的一方往往从集体记忆出发，表示对大多数上海人而言，上世纪90年代的社会氛围根本没有那么浪漫，同时搬出《孽债》《股疯》等老作品，与剧版《繁花》形成对比。支持的一方，则会拿出黄河路、和平饭店等地的老照片，强调这些地方在当时就是剧里的样子，并指出影视剧只要能反映一个时代的特定面向，不需要百分之百还原现实。
笔者无意卷入《繁花》是否是一部好作品、值得打几分的争论。但是，“真实”这个概念对文艺作品有怎样的意义，又有多少重要性，倒是一个值得讨论的话题。
当我们评论一部现实题材文艺作品时，总是会把“真实”当成一个褒义词来用。尤其是那些描述以往的时代剧，更会把“真实”作为宣传亮点。但是，从另一个角度，人们欣赏文艺作品时，期待的也并不是看到大多数人的平凡日子，而是希望作品能够“源于生活，高于生活”，拿出独特的视角，增添些深度或趣味。
一部现实题材文艺作品，倘若完全脱离现实，只凭作者随意想象，自然是对其本质的背叛。但“现实”是一个很大的概念，包含着一个时代、一个社会的众多面向。对创作者而言，根据自身创作意图，从中摘选部分面向，再进一步加工成完整的艺术表达，是再正常不过的事。
回到剧版《繁花》，这部作品中的上海，一方面远远谈不上100%的真实，另一方面也确实体现出那个激荡时代的某种气质，且有黄河路这个特殊背景为依托。王家卫对这部剧中的上海，本就有些把真实和想象熔于一炉的意思。幼时从上海移居香港的经历，使他在拍摄《繁花》时带有强烈的怀乡情感，进而将现实、记忆与想象叠加起来。那些真实的历史细节，以及方言流利的上海本地演员，都是用以搭建这个亦真亦幻布景的素材。
即便同是金宇澄《繁花》原著的粉丝，有人喜欢剧版喜欢得不得了，也有人讨厌得不得了。这种迥异的态度，生动体现了剧版《繁花》对原著内容进行选择性重构的程度。如果一个人读原著时，就对阿宝的故事线情有独钟，自然更容易“入戏”，而那些更欣赏《繁华》对时代变迁刻画的读者，则很难接受王家卫这种大幅删减故事人物，乃至改变叙述重点的做法。话说回来，《繁华》原著作为一部小说，能反映的终究也只是时代的部分侧面，而非一部完整的“上海当代史”。
金宇澄的笔下有金宇澄的上海，王家卫的镜头里有王家卫的上海，每个上海人的眼中，都可以有属于自己的那个上海。纵然没有写小说的笔力、拍电视的资源，但人人都可以在心中重构思绪与记忆，寻找自己的向往之地，进而锚定自己认知中的“真实”。这个道理不仅适用于艺术创作，也适用于我们对世界的认知。
“二月天杨柳醉春烟，三月三来山青草漫漫。”在央视2024年的春节联欢晚会后，一首《上春山》传唱大江南北。既然要上春山，就要上天下“第一山”，那这“第一山”又在哪里呢？人们常说：“上有天堂，下有苏 4月28日，浙江德清莫干山地信开元名庭大酒店、德清莫干山Ruby Lacey瑰宝酒店正式开业，地理信息小镇会展商圈再添重磅新成员。两家酒店均坐落于德清莫干山地理信息小镇，是由湖州莫干山国有资本控股集团倾力打造，并委托德胧 5月6日，从四川省文化和旅游厅大数据监测显示，今年“五一”假期，全省共接待游客4207.58万人次，同比增长4.7%;实现旅游消费总额211.48亿元，同比增长5.09%。 其中，全省纳入统计的886家A级旅游景区累计接待游客2744.74万 著名历史学家阎崇年今年迎来90岁大寿。近日，他来到北京三联韬奋书店美术馆总店，同生活·读书·新知三联书店总经理宋志军畅叙“我与清史研究”。在对谈中，阎崇年先生就自己如何走上 近日，据自然资源部消息，为适应房地产市场供求关系发生重大变化的新形势，支持盘活存量土地，促进房地产市场平稳健康发展，自然资源部下发通知，要求各地做好年度住宅用地供应计划与住房发展年度计划的衔接等工作。其中提到 21世纪经济报道记者高江虹 北京报道 为期五天的2024年“五一”假期落幕。5月6日，文化和旅游部发布数据显示，今年“五一”假期全国国内旅游出游合计2.95亿人次，同比增长7.6%，国内游客出 。本文链接：《繁花》里的上海真不真实，谁说了算http://www.sushuapos.com/show-6-5272-0.html
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