“女人不是生下来就是女人，而是后来才变成女人。”即使没读过波伏瓦的书，也会被她的这句话打动。这句话的妙处，在于揭出“自然的她”与“社会的她”之间的冲突。波伏瓦似乎也深陷其中，她常常表现出令人困惑的矛盾性——倡导女权而不愿下场实践，在《第二性》中自称“我不是女权主义者”，晚年却成积极分子；反对女性气质，却一生优雅；拒绝婚姻，却对萨特不离不弃……
似乎有两个波伏瓦：一个是传统的、贴满女性标签的波伏瓦；另一个是革命的、充满激情的波伏瓦。读完《波伏瓦访谈录》，才知两个波伏瓦的和解点在哪里。
本书有三大特色：
首先，来自德国的采访者爱丽丝·施瓦泽也是一位女权主义者，被波伏瓦视为同道。
其次，五篇访谈跨度达10年（1972—1982），较完整地呈现了波伏瓦成熟期的思想。
其三，在访谈中，波伏瓦袒露了她对性、对衰老等的真实感受。她引用萨特的话，称老年是“无法真实感受的存在”，在别人眼中存在，自己却不觉得……其中沉痛，令人唏嘘。
书虽短，意味却长，必有读者会在《波伏瓦访谈录》中流连忘返。
为何成了女权主义者
读过《第二性》的读者知道，书中充满挑战性，诺贝尔文学奖获得者莫利亚克、加缪均撰文嘲讽，衍生出各种诛心之论：“因为你是女人，所以才会这么想”、“过于极端和激进”、“你对母亲怀有敌意！你大概自己生活不如意！不要因噎废食！”……
最让波伏瓦火冒三丈的是，人们坚信《第二性》的真正作者是萨特。
将对方污名化，就算完成了驳难——可哪本书，因作者是男人，才被写出来？诛心之论不需要常识，重要的是能契合集体刻板印象，能让大众沉浸在“我们是大多数，大多数就等于正确”的幻觉中。
其实，《第二性》时代的波伏瓦不是女权主义者。
原因之一，波伏瓦无法接受其中的部分主张，比如完全排斥男性创造的价值。她主张利用它们：“我们不能拒绝男性的世界，因为它就是整个世界，终归也是我们的世界。”
原因之二，波伏瓦当时认为，女性解放内涵在社会主义之中，实现后者，前者自动完成，不必单独进行。
面对访谈者，波伏瓦坦承：作为作家、大学教授，她有不错的收入，是所谓的知识分子，在她的圈子中，较少感受到性别烦恼。直到晚年，波伏瓦了解到更多案例，感到触目惊心，深感行动的必要。此外，她渐渐意识到，不改变人，女性无法得到真正解放——因为女性身份不是阶级，而是种姓，一旦拥有，终生无法更改，只能一直付出代价。
“消灭资本主义并不意味着消灭了父权制”、“女性如果真想改变自己的处境，必须把命运掌握在自己的手中”。波伏瓦转向了行动派。
“女性气质”不只属于女性
与许多女权主义者不同，波伏瓦一直是优雅、美丽且安静的，被认为拥有“女性气质”。但波伏瓦对这个词深恶痛绝。
在践行“女性气质”的同时，波伏瓦意识到，它“并非与生俱来，而是遭受压迫的结果”，“女性化”是被塑造的，而不是天生的。波伏瓦对“让女人更像女人”式的呼唤充满鄙夷：“不应把女性天性看作一种价值：不应认为，女性身体会赋予我们一种看世界的新视角，那将是可笑和荒谬的。如此看问题的女性又陷入非理性、神秘主义、宇宙万物一体的观念中。”
人是社会动物，在每个人的发展中，自然只起到“微不足道的作用”，对“女人味”的赞美，往往是为了让女人远离知识和权力。
作为标签，“女性气质”的可怕之处在于：掩盖了每个人既有男人的一面，也有女人的一面的事实，将多元的人简化成只有唯一的社会性别。事实是，有女人心思的男人，和有男人心思的女人，才是真实而完美的。
施瓦泽意识到，波伏瓦一直想兼而有之。她给情人阿尔格伦的信中写道：“生活中的一切我都想要。我想是女人，也想是男人，想有很多朋友，也想一个人独处，想工作和写出很棒的书，也想旅行和享乐，想只为自己活着，又不想只为自己活着……”
波伏瓦在实践中接受“女性气质”，因为那是她的一部分，男性也可以学习并拥有它。
拒绝婚姻却对萨特不离不弃
波伏瓦反对婚姻，反对将女性简化为母亲，面对“赞美母亲”的声音，她讽刺道：“既然不能赞美女人刷锅洗碗是美的，那就赞美做母亲是美的。”
可波伏瓦却和萨特一生相伴，而且很像传统婚姻中的妻子，一直在照料萨特，帮他做家务。因为萨特什么都不会做，只会煎蛋。
为保护各自的空间，二人常在同一幢楼里分别租两个房间，用互相串门的方式维持交往。萨特会告诉波伏瓦，他有了新情人，并讲述他们之间的故事，有时波伏瓦也会这样告诉萨特。但谁也无法替代他们二者的关系——他们一生没结婚，却将彼此的关系视为最重要的关系。
波伏瓦没钱时，萨特“养”了她三四年；萨特没钱时，就会去花波伏瓦的钱。
在访谈中，波伏瓦说：“我和萨特是一种基于智识，而非婚姻制度、家庭或别的什么的关系，因此我从来就不想要孩子。我不太想要一个萨特的复制品——对我来说，有他足矣！我也不想要一个自己的复制品，有我自己就足够了。”
在书中，波伏瓦写道：“我最重要的作品是我的生活。我一生最不寻常的经历是与萨特相遇。”
波伏瓦所渴望的婚姻，是彼此成为兄弟姐妹，性别差距被完全忽略。作为作者之一的施瓦泽却意识到，波伏瓦真正想找的是一个像自己的人，恰好萨特出现了，让波伏瓦发现了自己“孪生的”男版——萨特是波伏瓦的另一面，是那个被男权社会剥夺的她的另一面。
波伏瓦是矛盾的，又是统一的。正是持续的冲突与融合，使她的魅力无可替代。
“女人不是生下来就是女人，而是后来才变成女人。”即使没读过波伏瓦的书，也会被她的这句话打动。这句话的妙处，在于揭出“自然的她”与“社会的她”之间的冲突。波伏瓦似乎也深陷其中，她常常表现出令人困惑的矛盾性——倡导女权而不愿下场实践，在《第二性》中自称“我不是女权主义者”，晚年却成积极分子；反对女性气质，却一生优雅；拒绝婚姻，却对萨特不离不弃……
似乎有两个波伏瓦：一个是传统的、贴满女性标签的波伏瓦；另一个是革命的、充满激情的波伏瓦。读完《波伏瓦访谈录》，才知两个波伏瓦的和解点在哪里。
本书有三大特色：
首先，来自德国的采访者爱丽丝·施瓦泽也是一位女权主义者，被波伏瓦视为同道。
其次，五篇访谈跨度达10年（1972—1982），较完整地呈现了波伏瓦成熟期的思想。
其三，在访谈中，波伏瓦袒露了她对性、对衰老等的真实感受。她引用萨特的话，称老年是“无法真实感受的存在”，在别人眼中存在，自己却不觉得……其中沉痛，令人唏嘘。
书虽短，意味却长，必有读者会在《波伏瓦访谈录》中流连忘返。
为何成了女权主义者
读过《第二性》的读者知道，书中充满挑战性，诺贝尔文学奖获得者莫利亚克、加缪均撰文嘲讽，衍生出各种诛心之论：“因为你是女人，所以才会这么想”、“过于极端和激进”、“你对母亲怀有敌意！你大概自己生活不如意！不要因噎废食！”……
最让波伏瓦火冒三丈的是，人们坚信《第二性》的真正作者是萨特。
将对方污名化，就算完成了驳难——可哪本书，因作者是男人，才被写出来？诛心之论不需要常识，重要的是能契合集体刻板印象，能让大众沉浸在“我们是大多数，大多数就等于正确”的幻觉中。
其实，《第二性》时代的波伏瓦不是女权主义者。
原因之一，波伏瓦无法接受其中的部分主张，比如完全排斥男性创造的价值。她主张利用它们：“我们不能拒绝男性的世界，因为它就是整个世界，终归也是我们的世界。”
原因之二，波伏瓦当时认为，女性解放内涵在社会主义之中，实现后者，前者自动完成，不必单独进行。
面对访谈者，波伏瓦坦承：作为作家、大学教授，她有不错的收入，是所谓的知识分子，在她的圈子中，较少感受到性别烦恼。直到晚年，波伏瓦了解到更多案例，感到触目惊心，深感行动的必要。此外，她渐渐意识到，不改变人，女性无法得到真正解放——因为女性身份不是阶级，而是种姓，一旦拥有，终生无法更改，只能一直付出代价。
“消灭资本主义并不意味着消灭了父权制”、“女性如果真想改变自己的处境，必须把命运掌握在自己的手中”。波伏瓦转向了行动派。
“女性气质”不只属于女性
与许多女权主义者不同，波伏瓦一直是优雅、美丽且安静的，被认为拥有“女性气质”。但波伏瓦对这个词深恶痛绝。
在践行“女性气质”的同时，波伏瓦意识到，它“并非与生俱来，而是遭受压迫的结果”，“女性化”是被塑造的，而不是天生的。波伏瓦对“让女人更像女人”式的呼唤充满鄙夷：“不应把女性天性看作一种价值：不应认为，女性身体会赋予我们一种看世界的新视角，那将是可笑和荒谬的。如此看问题的女性又陷入非理性、神秘主义、宇宙万物一体的观念中。”
人是社会动物，在每个人的发展中，自然只起到“微不足道的作用”，对“女人味”的赞美，往往是为了让女人远离知识和权力。
作为标签，“女性气质”的可怕之处在于：掩盖了每个人既有男人的一面，也有女人的一面的事实，将多元的人简化成只有唯一的社会性别。事实是，有女人心思的男人，和有男人心思的女人，才是真实而完美的。
施瓦泽意识到，波伏瓦一直想兼而有之。她给情人阿尔格伦的信中写道：“生活中的一切我都想要。我想是女人，也想是男人，想有很多朋友，也想一个人独处，想工作和写出很棒的书，也想旅行和享乐，想只为自己活着，又不想只为自己活着……”
波伏瓦在实践中接受“女性气质”，因为那是她的一部分，男性也可以学习并拥有它。
拒绝婚姻却对萨特不离不弃
波伏瓦反对婚姻，反对将女性简化为母亲，面对“赞美母亲”的声音，她讽刺道：“既然不能赞美女人刷锅洗碗是美的，那就赞美做母亲是美的。”
可波伏瓦却和萨特一生相伴，而且很像传统婚姻中的妻子，一直在照料萨特，帮他做家务。因为萨特什么都不会做，只会煎蛋。
为保护各自的空间，二人常在同一幢楼里分别租两个房间，用互相串门的方式维持交往。萨特会告诉波伏瓦，他有了新情人，并讲述他们之间的故事，有时波伏瓦也会这样告诉萨特。但谁也无法替代他们二者的关系——他们一生没结婚，却将彼此的关系视为最重要的关系。
波伏瓦没钱时，萨特“养”了她三四年；萨特没钱时，就会去花波伏瓦的钱。
在访谈中，波伏瓦说：“我和萨特是一种基于智识，而非婚姻制度、家庭或别的什么的关系，因此我从来就不想要孩子。我不太想要一个萨特的复制品——对我来说，有他足矣！我也不想要一个自己的复制品，有我自己就足够了。”
在书中，波伏瓦写道：“我最重要的作品是我的生活。我一生最不寻常的经历是与萨特相遇。”
波伏瓦所渴望的婚姻，是彼此成为兄弟姐妹，性别差距被完全忽略。作为作者之一的施瓦泽却意识到，波伏瓦真正想找的是一个像自己的人，恰好萨特出现了，让波伏瓦发现了自己“孪生的”男版——萨特是波伏瓦的另一面，是那个被男权社会剥夺的她的另一面。
波伏瓦是矛盾的，又是统一的。正是持续的冲突与融合，使她的魅力无可替代。
近日，昆明市第一批配售型保障性住房项目开工仪式举行。从仪式上获悉，2024年昆明市计划建设配售型保障性住房5000套，第一批项目共9个地块4000套，第二批申报建设1000套，已初步确定项目选址。 昆明市第一批配售型保障 从澳门回归25周年的命题创作到从澳门本土原型人物的书籍日记中找寻舞台形象，谍战舞台剧《夜行者》，让观众看到了话剧舞台题材延展的另一种可能性。李乃文和唐旭两位男主角旗鼓相当，导演赵淼举重 5月5日，据央视新闻报道，当地时间5月4日晚，在2024年古巴旅游节的闭幕式上，古巴旅游部长胡安·卡洛斯·加西亚宣布持有普通护照的中国公民无需签证即可入境古巴。加西亚同时宣布中国为2025年古巴旅游节主宾国以及中国和古巴 5月6日，同程旅行发布《2024“五一”假期西藏酒店预订热度报告》数据显示，2024“五一”假期期间，西藏旅游市场延续火爆态势，酒店预订热度与去年同比增长65%，其中，拉萨酒店预订热度同比增长近四成，昌都市酒店预订热度同比增长 据江城日报消息，日前，地处吉林省桦甸市桦甸大街繁华路段的华宇国际酒店项目已完成主体封闭，全面进入内部装修阶段，预计7月1日正式对外开放营业。这标志着桦甸市继白云国际酒店后的第二座五星级标准酒店即将建成投用。据悉 5月5日，木鸟民宿发布《2024五一假期民宿消费报告》。据报告，今年五一假期民宿订单在2023年高位基础上稳中有增，五一当日订单同比增长110%，五一假期民宿市场价格平稳。其中，两江两河民宿订单增速较快，民宿消费正在由传统旅游 。本文链接：在这本书中，两个波伏瓦终于和解http://www.sushuapos.com/show-6-7378-0.html
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