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1、此诗后二语，人无解者。
2、武侯为昭烈驱驰，未见其忠，唯当后主昏庸，而尽瘁出师，不复有归卧南阳之意，此则云霄万古者耳。
3、曰犹闻者，空山精爽，如或闻也。
4、 武侯出山，酬先主三顾之诚，然犹作余年归隐陇亩之算，至先主剑印相授，委以全权，建初出首功，君臣鱼水，则一发不可收拾，然犹未见其忠：委关羽镇荆州，乃明知刘关张三位一体，而关羽一向轻吴，改联吴策略，有坏大计，卒而致败，倚重非人，非其忠也，不如遣赵云稳重。
5、先主伐吴为关张报仇，武侯乃以道事君，不可则止，未若孝直之能以身死谏，亦非忠也。
6、不能免关羽之败，复不能免先主之败，亦岂有御驾亲征，而丞相军师守国之理？此武侯所以难辞其咎也。
7、至先主败归，后悔伐吴；白帝托孤，遗命嗣子可辅则辅，不可辅则可自为主，瞩三子父事丞相等，至令孔明泣拜于地，誓死效忠，曰：“臣虽肝脑涂地，安能报知遇之恩也！” 盖贤能最怕怀才不遇，辜负平生所学，埋没一生，而最感知遇之恩。
8、对贤能而言，知遇之恩，恩莫大焉，一旦得蒙知遇，必尽忠竭力，以死相报。
9、 遗命可自为主，人或以为此乃先主奸雄处，特以试孔明。
10、其实不然，试问古来君臣，能有先主与孔明之鱼水相得乎？霸业全赖孔明而创，先主有知人之明，能知马谡，更知子莫若父。
11、后主昏庸，以视后来之出降，先主死何瞑目，真不如武侯取而代之。
12、先主遗命，乃于群臣面前，瞩各人不得有违，非单独私与语也，此可见先主之至诚与深切，特武侯为人臣者所不取也。
13、势已难回，唯一死以报先主，尽忠尽节，不复有退隐之志，且鞠躬尽瘁，死而后已，此其万古云霄者也。
14、 此诗对起对结，廖廖二十字，前两句点题切入，述庙貌千秋；后二语择典型二事浓缩于十字之中，足以总括武侯一生，令千古英雄豪杰闻言感奋，杜不愧诗中圣手也！。
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