从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝聚为一体，是中华民族发展之势。中华文明博大精深、源远流长，由各民族优秀文化百川汇流而成。
在此过程中，如何顺应时代发展之大势，构筑中华民族共有精神家园，使各民族人心归聚、精神相依，形成团结奋进的强大精神纽带，是中华民族现代文明建设的重要内容。
大家好，我是中国社会科学院民族学与人类学研究所的孙嫱。
“花儿”是一种传统民歌艺术，千百年来，广泛流传于甘肃、青海、宁夏、新疆等地区，由汉族、回族、东乡族、撒拉族、保安族、藏族、土族、蒙古族、裕固族等多个民族使用汉语方言共同创作和传唱。
一年一度，成百上千的普通劳动者，民族不同，职业不同，性别不同，年龄不同，脾性不同，却都追随着心灵的感召和传统节令的指引，暂时放下辛苦的劳作，琐碎的家务，摆脱礼教的束缚，冲破人心的防范，从四面八方汇聚在一起，投入大自然的怀抱，热热闹闹地大唱特唱。
作为一种民歌，从封建时代到社会主义新中国，“花儿”经历了从农村走向城市，从乡野田间登上国家舞台，从西北一隅走向全国各地的历程，成为全国人民共享的精神家园。
岁岁年年，“花儿”早已是普通百姓生活中不可或缺的一部分，成为他们生命旋律中最欢快的乐章。
茶出中国，源远流长。从最初的药用、食用，发展到流行至今的大众饮品，这种神奇的树叶，成为不同地区、不同民族彼此连接的重要纽带，始终在国家政治、经济和文化交流活动中扮演着重要角色，开启了各民族交往交流交融之路。
“宁可三日无食，不可一日无茶”。茶叶主产于热带亚热带的南方山地，既是生活于这片区域各民族换取粮食等生活物资的特产，也是以肉、奶为主的北方游牧民族，摄取维生素，平衡饮食结构的生活必需品。
南北方互补的生计类型使茶叶成为古代贸易的重要物资，也成为茶马古道、万里茶道形成的内生动力。茶与酥油、牛乳碰撞融合，演化出多样的茶饮品种，将广袤大地上的各族人民连接交融在一起，见证了中华民族多元一体格局的演进。
不仅如此，茶也蕴含着中华民族“和合天下”的精神共识。从茶与器的讲究，备茶方法的选择，品茗环境的营造，无不贯穿着中国哲学“和合”思想。“以茶为媒”“以茶会友”早已成为中华民族特有的交往方式。
习近平总书记指出，要加强非物质文化遗产保护传承，把各民族优秀传统文化发扬光大。2022年，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，充分展现了我国各族人民共同传承发展之中华茶文化的丰富内涵与生机活力。
“君子比德于玉”，玉文化是中华优秀传统文化的重要内容。
玉，“石之美者”，在中华文明形成之初，中华民族先民便将玉从石头中分离，成为审美意识的体现。此后，在古代中华文明发展的不同历史阶段，玉都作为最高的文化象征之一，与宗教、政权、文化、民生相互影响，成为中华传统文化体系中的圭皋。新中国成立以来，玉所承载的中国传统哲学、道德和美学之象征意涵通过各种形式得以传承和发展。
玉器的规模化生产，使玉文化真正成为人民大众共创共享的优秀文化。人民群众艺术创作的主体地位得到充分彰显，玉雕作品体现了鲜明的时代感和对新时代美好生活的热爱，各类玉文化产品反映着人民大众的审美情趣和精神追求。中华传统玉文化在不断创造性转化与创新性发展中成为中华民族共有精神家园的重要组成部分。
“对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形态。”
那什么是中华文明新形态？是闪耀着中华民族智慧之光的文章经典，是飞速发展、日新月异的科学技术，也是我们日常生活中用心用情唱诵的歌谣，是我们的一香一茗一酌一物中的审美情趣，是我们散发着时代光芒的道德精神，更是我们认识自我、看待世界的方式。
我们相信，在丰富而深厚的中华文明基础上，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，中国共产党和中国人民一定能够担负起新时代新的文化使命，在中国式现代化的伟大进程中继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明！
中国社会科学院民族学与人类学研究所 孙嫱
从历史走向未来、从传统走向现代、从多元凝聚为一体，是中华民族发展之势。中华文明博大精深、源远流长，由各民族优秀文化百川汇流而成。
在此过程中，如何顺应时代发展之大势，构筑中华民族共有精神家园，使各民族人心归聚、精神相依，形成团结奋进的强大精神纽带，是中华民族现代文明建设的重要内容。
大家好，我是中国社会科学院民族学与人类学研究所的孙嫱。
“花儿”是一种传统民歌艺术，千百年来，广泛流传于甘肃、青海、宁夏、新疆等地区，由汉族、回族、东乡族、撒拉族、保安族、藏族、土族、蒙古族、裕固族等多个民族使用汉语方言共同创作和传唱。
一年一度，成百上千的普通劳动者，民族不同，职业不同，性别不同，年龄不同，脾性不同，却都追随着心灵的感召和传统节令的指引，暂时放下辛苦的劳作，琐碎的家务，摆脱礼教的束缚，冲破人心的防范，从四面八方汇聚在一起，投入大自然的怀抱，热热闹闹地大唱特唱。
作为一种民歌，从封建时代到社会主义新中国，“花儿”经历了从农村走向城市，从乡野田间登上国家舞台，从西北一隅走向全国各地的历程，成为全国人民共享的精神家园。
岁岁年年，“花儿”早已是普通百姓生活中不可或缺的一部分，成为他们生命旋律中最欢快的乐章。
茶出中国，源远流长。从最初的药用、食用，发展到流行至今的大众饮品，这种神奇的树叶，成为不同地区、不同民族彼此连接的重要纽带，始终在国家政治、经济和文化交流活动中扮演着重要角色，开启了各民族交往交流交融之路。
“宁可三日无食，不可一日无茶”。茶叶主产于热带亚热带的南方山地，既是生活于这片区域各民族换取粮食等生活物资的特产，也是以肉、奶为主的北方游牧民族，摄取维生素，平衡饮食结构的生活必需品。
南北方互补的生计类型使茶叶成为古代贸易的重要物资，也成为茶马古道、万里茶道形成的内生动力。茶与酥油、牛乳碰撞融合，演化出多样的茶饮品种，将广袤大地上的各族人民连接交融在一起，见证了中华民族多元一体格局的演进。
不仅如此，茶也蕴含着中华民族“和合天下”的精神共识。从茶与器的讲究，备茶方法的选择，品茗环境的营造，无不贯穿着中国哲学“和合”思想。“以茶为媒”“以茶会友”早已成为中华民族特有的交往方式。
习近平总书记指出，要加强非物质文化遗产保护传承，把各民族优秀传统文化发扬光大。2022年，“中国传统制茶技艺及其相关习俗”入选联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录，充分展现了我国各族人民共同传承发展之中华茶文化的丰富内涵与生机活力。
“君子比德于玉”，玉文化是中华优秀传统文化的重要内容。
玉，“石之美者”，在中华文明形成之初，中华民族先民便将玉从石头中分离，成为审美意识的体现。此后，在古代中华文明发展的不同历史阶段，玉都作为最高的文化象征之一，与宗教、政权、文化、民生相互影响，成为中华传统文化体系中的圭皋。新中国成立以来，玉所承载的中国传统哲学、道德和美学之象征意涵通过各种形式得以传承和发展。
玉器的规模化生产，使玉文化真正成为人民大众共创共享的优秀文化。人民群众艺术创作的主体地位得到充分彰显，玉雕作品体现了鲜明的时代感和对新时代美好生活的热爱，各类玉文化产品反映着人民大众的审美情趣和精神追求。中华传统玉文化在不断创造性转化与创新性发展中成为中华民族共有精神家园的重要组成部分。
“对历史最好的继承就是创造新的历史，对人类文明最大的礼敬就是创造人类文明新形态。”
那什么是中华文明新形态？是闪耀着中华民族智慧之光的文章经典，是飞速发展、日新月异的科学技术，也是我们日常生活中用心用情唱诵的歌谣，是我们的一香一茗一酌一物中的审美情趣，是我们散发着时代光芒的道德精神，更是我们认识自我、看待世界的方式。
我们相信，在丰富而深厚的中华文明基础上，以习近平新时代中国特色社会主义思想为指引，中国共产党和中国人民一定能够担负起新时代新的文化使命，在中国式现代化的伟大进程中继续推动文化繁荣、建设文化强国、建设中华民族现代文明！
中国社会科学院民族学与人类学研究所 孙嫱
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