评论家黄德海曾出版《诗经消息》《史记今读》等，他认为传世经典应该放到文化长河中，回顾它生成时的壮阔的时空景象，又应回到当下，寻求它们在当今的意义。
在记者与黄德海的对话中，他也再次强调“应该把旧书最熠熠生辉的一面拿出来，让它们重新进入我们的日常生活”。
把闸拉开
源头活水进入生活中
读书周刊：在这个信息爆炸的时代，人们的阅读方式发生了巨大的变化。电子书、网络文章、社交媒体等各种形式的信息充斥着我们的生活，使得人们更倾向于浏览和追求新鲜的内容。然而，在追逐新奇的同时，那些沉淀了岁月的旧书是否值得我们去品味和反复咀嚼呢？
黄德海：所谓旧书，其实是在每一代人的解读中存在的，有些书消失在历史之中，那就说明它没有经过后代的更新。如果要让经典对现在起作用，就必须经过一次现代人的更新。
有一个词叫“损益”，就是加加减减。子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”经过每一代不同的加加减减，旧书才会在不同的时代变得崭新。我们应该把经典引到现在，它是我们的源头活水。如果不去跟它打交道，就像有一个大闸，把源头活水挡住了，我们现在要把闸拉开，让这个源头活水进入我们的时代和生活中来。
读书周刊：那么多的旧书中，哪本书是您一直阅读的，或者可以称为您的“生命之书”？
黄德海：我读最多的应该是《论语》。第一，它文字相对浅显。第二，它不讲抽象的道理，可以直接回到具体的生活。第三，几乎每一小节都有具体的情景，就是孔子和不同的人在对话，读的时候会觉得很亲切。
读书周刊：在不同的人生阶段您读《论语》，会有一些不同的感受吗？
黄德海：读《论语》，大部分人一开始接触的应该都是教材里的一些名句，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”“学而不厌，诲人不倦”等，主要是学习文言文，从字词上来理解这些话。后来我开始接触不同时代注释的《论语》，每个注本都有不同的时代内涵在里面，比如魏晋时期是一种类型，唐宋是一种类型，到了清代又是一种类型。我们会发现，原来《论语》在不同的时代可以变化出不同的面貌。
从学校出来，开始在社会上工作后，我读《论语》比较频繁，有时候会有一些特别欣喜的体验，遇到一些生活中的难题的时候，我会想孔子在相似的情境里做了什么。
读书周刊：能不能举个例子，您在生活中遇到的什么问题从《论语》中找到了答案？
黄德海：有一个很典型的例子。很多人在年少时期，会觉着自己怀才不遇——我这么出色、这么努力，为什么世界不认可我，然后就会产生抱怨心理。有一次看《论语》，我看到孔子在称赞颜回：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”我就意识到，原来我这些牢骚抱怨都是迁怒。我们以为世界不了解你，或者是周围的人不了解你，其实是你把自己不能够实现目标的怒火迁移到外界身上。再回到《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”，别人因为不了解自己，无意冒犯或让自己感觉受到了冷遇，也不懊恼，不是可以称得上君子吗？意识到这些以后，我觉得我的脾气好多了，对世界的抱怨也少了一些。
对于“不贰过”，我们只要仔细检查自己每一天的行为，就会发现我们犯的错误其实都是同一种，只是不同的变形而已。“不贰过”可以反复提醒我们注意自我的检查。
有差异的地方
也是光透进来的地方
读书周刊：《论语》有不同版本的注释，您推荐哪些版本？
黄德海：对于没有太接触过《论语》的人来说，一开始可以读钱穆的《论语新解》，还可以读杨伯峻的《论语译注》或孙钦善的《论语新注》。入门的话，我觉得这3个版本就可以了。
稍微深入一点，我认为很好的一本是李零的《丧家狗：我读〈论语〉》。这本书有些争议，却是“五四”以来对《论语》一个近乎总体性的理解。很多人反感的“丧家狗”，其实这是孔子自己的话，李零不过是引用。读《论语》的这种方式好不好，可以讨论，但我认为它很有意味。
如果再进一步，就可以读朱熹的《论语集注》。据说朱熹在生命的最后阶段还在改这本书，这说明了它的重要性，也不妨看成朱熹对《论语》的损益。这个损益影响巨大，几乎改变了整个宋以后的思想路线。
如果还想再进一步，我觉得每个人都会摸索出属于自己的路来，几乎用不着推荐什么了。
读书周刊：这些版本您都反复读过吧？
黄德海：只能说某些部分反复读过。我关注得比较杂，比如皇侃的《论语义疏》、《十三经注疏》的各种版本、刘宝楠的《论语正义》、南怀瑾的《论语别裁》、李泽厚的《论语今读》等，都翻过。
读书周刊：这些版本的注释可以互相补充，但也有矛盾的地方吧？
黄德海：理解一本伟大的书，没有矛盾才不正常吧？历代注本，因为注者（其实也是作者）的思想不同，会存在很大的差异。这些差异本身，或许正是我们的契机。莱昂纳德·科恩的歌里有一句，“万物皆有缝隙，那是光透进来的地方”。那些伟大的思想者有差异的地方，也是光透进来的位置。有了这些地方，我们或许可以试着去寻找属于自己的光。
读书周刊：《论语》属于中国的基本书之一，我们提到10本经典书，其中肯定会有《论语》。
黄德海：起码提到13本经典书，肯定会有《论语》，因为它属于“十三经”。《论语》重要，是不管宋儒也好，清儒也好，或者后来的新儒家也好，这是个起点。《论语》是整个中国古典思想河流的重要部分，读这本书，几乎就是回溯我们的思想源头。
逛旧书市场
能让人有新的发现
读书周刊：在如今的图书市场上，有很多解读经典的作品，这种经典普及的通识作品会不会有过度过滥的倾向？
黄德海：这要从好几个层面来看。第一，对我来说，任何一本普及经典的书，我都心怀敬意。要不然传统经典怎么办？它不能只是自己高高在上，不能跟我们每个人无关。在这个意义上，有些人看到了经典书籍和旧书的好，不管表达得如何，我们都应心怀敬意。
第二，在这些经典普及书里，要看哪些跟我们这个时代真的有关，那些真正相关的，就是新的。
第三，在古今的对照中，可以把经典书籍最熠熠生辉的一面拿出来，让它再一次进入我们的日常生活，把我们被过于细分的现代学科教育弄小的精神世界变大。这个层面的作品，或许最终决定了中国传统怎样跟西方竞争。这个说起来有点大，但内在就是这样的。
阅读经典和旧书，可以让我们日常的精神选择来源不至于太过于单一，不至于遇到问题觉得只有一条出路。如果没有读过《论语》，你会觉得只有扫象的王弼的选择或者只有少年维特的选择是正确的，但是如果有了《论语》，我们就多了一条可能选择的路，我们的精神世界就会稍微变得丰富、复杂一点。读经典其实是对我们的精神保护。人怕淋雨、怕风吹，就盖了个房子。这些经典和老书，就是我们精神的房子。
读书周刊：互联网的发展对于经典的传播与传承有怎样的影响？
黄德海：有记载的文字产生的过程，载体一直在不停地变化，从甲骨、钟鼎变成了竹简、木简，又变成了纸，从雕版印刷再到活字印刷，再到我们现在的电脑排印，文字载体和呈现方式一直在发生变化，但背后的核心内容变化了吗？并没有，还是这些老书。
为什么现在人们对网络的情况有点焦虑呢？因为我们会很自然地设想，目前的互联网时代使我们的知识碎片化了。不妨反过来想，如果你是一个完整的人，所有的碎片都是补充，你吸收的这些碎片，都会成为你有机体的一部分。
也是因为网络的发展，最近旧书店逐渐变得少了，因为有了旧书网。但看到旧书店，我仍然要进去逛，因为从网上买旧书没有意外。在网上买书，需要什么搜一下就是，但旧书店就不一样了，很多书你并不知道，是逛的过程中发现的。所以线下还是很重要的，也应该鼓励旧书重新流通起来。
评论家黄德海曾出版《诗经消息》《史记今读》等，他认为传世经典应该放到文化长河中，回顾它生成时的壮阔的时空景象，又应回到当下，寻求它们在当今的意义。
在记者与黄德海的对话中，他也再次强调“应该把旧书最熠熠生辉的一面拿出来，让它们重新进入我们的日常生活”。
把闸拉开
源头活水进入生活中
读书周刊：在这个信息爆炸的时代，人们的阅读方式发生了巨大的变化。电子书、网络文章、社交媒体等各种形式的信息充斥着我们的生活，使得人们更倾向于浏览和追求新鲜的内容。然而，在追逐新奇的同时，那些沉淀了岁月的旧书是否值得我们去品味和反复咀嚼呢？
黄德海：所谓旧书，其实是在每一代人的解读中存在的，有些书消失在历史之中，那就说明它没有经过后代的更新。如果要让经典对现在起作用，就必须经过一次现代人的更新。
有一个词叫“损益”，就是加加减减。子曰：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也；其或继周者，虽百世可知也。”经过每一代不同的加加减减，旧书才会在不同的时代变得崭新。我们应该把经典引到现在，它是我们的源头活水。如果不去跟它打交道，就像有一个大闸，把源头活水挡住了，我们现在要把闸拉开，让这个源头活水进入我们的时代和生活中来。
读书周刊：那么多的旧书中，哪本书是您一直阅读的，或者可以称为您的“生命之书”？
黄德海：我读最多的应该是《论语》。第一，它文字相对浅显。第二，它不讲抽象的道理，可以直接回到具体的生活。第三，几乎每一小节都有具体的情景，就是孔子和不同的人在对话，读的时候会觉得很亲切。
读书周刊：在不同的人生阶段您读《论语》，会有一些不同的感受吗？
黄德海：读《论语》，大部分人一开始接触的应该都是教材里的一些名句，比如“学而不思则罔，思而不学则殆”“学而不厌，诲人不倦”等，主要是学习文言文，从字词上来理解这些话。后来我开始接触不同时代注释的《论语》，每个注本都有不同的时代内涵在里面，比如魏晋时期是一种类型，唐宋是一种类型，到了清代又是一种类型。我们会发现，原来《论语》在不同的时代可以变化出不同的面貌。
从学校出来，开始在社会上工作后，我读《论语》比较频繁，有时候会有一些特别欣喜的体验，遇到一些生活中的难题的时候，我会想孔子在相似的情境里做了什么。
读书周刊：能不能举个例子，您在生活中遇到的什么问题从《论语》中找到了答案？
黄德海：有一个很典型的例子。很多人在年少时期，会觉着自己怀才不遇——我这么出色、这么努力，为什么世界不认可我，然后就会产生抱怨心理。有一次看《论语》，我看到孔子在称赞颜回：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。”我就意识到，原来我这些牢骚抱怨都是迁怒。我们以为世界不了解你，或者是周围的人不了解你，其实是你把自己不能够实现目标的怒火迁移到外界身上。再回到《论语》“人不知而不愠，不亦君子乎”，别人因为不了解自己，无意冒犯或让自己感觉受到了冷遇，也不懊恼，不是可以称得上君子吗？意识到这些以后，我觉得我的脾气好多了，对世界的抱怨也少了一些。
对于“不贰过”，我们只要仔细检查自己每一天的行为，就会发现我们犯的错误其实都是同一种，只是不同的变形而已。“不贰过”可以反复提醒我们注意自我的检查。
有差异的地方
也是光透进来的地方
读书周刊：《论语》有不同版本的注释，您推荐哪些版本？
黄德海：对于没有太接触过《论语》的人来说，一开始可以读钱穆的《论语新解》，还可以读杨伯峻的《论语译注》或孙钦善的《论语新注》。入门的话，我觉得这3个版本就可以了。
稍微深入一点，我认为很好的一本是李零的《丧家狗：我读〈论语〉》。这本书有些争议，却是“五四”以来对《论语》一个近乎总体性的理解。很多人反感的“丧家狗”，其实这是孔子自己的话，李零不过是引用。读《论语》的这种方式好不好，可以讨论，但我认为它很有意味。
如果再进一步，就可以读朱熹的《论语集注》。据说朱熹在生命的最后阶段还在改这本书，这说明了它的重要性，也不妨看成朱熹对《论语》的损益。这个损益影响巨大，几乎改变了整个宋以后的思想路线。
如果还想再进一步，我觉得每个人都会摸索出属于自己的路来，几乎用不着推荐什么了。
读书周刊：这些版本您都反复读过吧？
黄德海：只能说某些部分反复读过。我关注得比较杂，比如皇侃的《论语义疏》、《十三经注疏》的各种版本、刘宝楠的《论语正义》、南怀瑾的《论语别裁》、李泽厚的《论语今读》等，都翻过。
读书周刊：这些版本的注释可以互相补充，但也有矛盾的地方吧？
黄德海：理解一本伟大的书，没有矛盾才不正常吧？历代注本，因为注者（其实也是作者）的思想不同，会存在很大的差异。这些差异本身，或许正是我们的契机。莱昂纳德·科恩的歌里有一句，“万物皆有缝隙，那是光透进来的地方”。那些伟大的思想者有差异的地方，也是光透进来的位置。有了这些地方，我们或许可以试着去寻找属于自己的光。
读书周刊：《论语》属于中国的基本书之一，我们提到10本经典书，其中肯定会有《论语》。
黄德海：起码提到13本经典书，肯定会有《论语》，因为它属于“十三经”。《论语》重要，是不管宋儒也好，清儒也好，或者后来的新儒家也好，这是个起点。《论语》是整个中国古典思想河流的重要部分，读这本书，几乎就是回溯我们的思想源头。
逛旧书市场
能让人有新的发现
读书周刊：在如今的图书市场上，有很多解读经典的作品，这种经典普及的通识作品会不会有过度过滥的倾向？
黄德海：这要从好几个层面来看。第一，对我来说，任何一本普及经典的书，我都心怀敬意。要不然传统经典怎么办？它不能只是自己高高在上，不能跟我们每个人无关。在这个意义上，有些人看到了经典书籍和旧书的好，不管表达得如何，我们都应心怀敬意。
第二，在这些经典普及书里，要看哪些跟我们这个时代真的有关，那些真正相关的，就是新的。
第三，在古今的对照中，可以把经典书籍最熠熠生辉的一面拿出来，让它再一次进入我们的日常生活，把我们被过于细分的现代学科教育弄小的精神世界变大。这个层面的作品，或许最终决定了中国传统怎样跟西方竞争。这个说起来有点大，但内在就是这样的。
阅读经典和旧书，可以让我们日常的精神选择来源不至于太过于单一，不至于遇到问题觉得只有一条出路。如果没有读过《论语》，你会觉得只有扫象的王弼的选择或者只有少年维特的选择是正确的，但是如果有了《论语》，我们就多了一条可能选择的路，我们的精神世界就会稍微变得丰富、复杂一点。读经典其实是对我们的精神保护。人怕淋雨、怕风吹，就盖了个房子。这些经典和老书，就是我们精神的房子。
读书周刊：互联网的发展对于经典的传播与传承有怎样的影响？
黄德海：有记载的文字产生的过程，载体一直在不停地变化，从甲骨、钟鼎变成了竹简、木简，又变成了纸，从雕版印刷再到活字印刷，再到我们现在的电脑排印，文字载体和呈现方式一直在发生变化，但背后的核心内容变化了吗？并没有，还是这些老书。
为什么现在人们对网络的情况有点焦虑呢？因为我们会很自然地设想，目前的互联网时代使我们的知识碎片化了。不妨反过来想，如果你是一个完整的人，所有的碎片都是补充，你吸收的这些碎片，都会成为你有机体的一部分。
也是因为网络的发展，最近旧书店逐渐变得少了，因为有了旧书网。但看到旧书店，我仍然要进去逛，因为从网上买旧书没有意外。在网上买书，需要什么搜一下就是，但旧书店就不一样了，很多书你并不知道，是逛的过程中发现的。所以线下还是很重要的，也应该鼓励旧书重新流通起来。
伴随着PACE DAY超大礼盒的开启，上千名锦江员工走进五彩缤纷的嘉年华创意市集，30个不同主题特色的创意摊位、各大锦江IP人偶集体出街巡游、各种好玩好看的互动环节和乐队表演，现场欢笑不断……近日，以“画好最大同心圆 近日，枣林湾旅游度假区举行了“八村联兴”共富项目发布会暨枣林湖畔文化旅游发展公司少间轻奢民宿开工仪式。据了解，此次开工的少间轻奢民宿项目，包括亲子乐高主题IP的找你萌，摇滚音乐主题的花争曲，文化主题的林之隐三部分 4月29日，格力电器发布2023年全年业绩报告。2023年，格力电器实现营业收入2039.79亿元，同比上涨7.93%；归母净利润290.17亿元，同比上涨18.41%；基本每股收益5.22元。公告还披露，本次拟向全体股东每10股派发现金红利23.8元（含税）。 21世纪经济报道记者 高江虹 北京报道“五一”假期即将开启，4月29日，交通运输部对外披露，预计假期期间日均全社会跨区域人员流动量达2.7亿人次以上，同日铁路“五一”假期运输也全面启动，国 据斯里兰卡第一新闻网(newsfirst)于当地时间5月6日晚间发表的报道，斯里兰卡内阁决定继续免除中国、印度、俄罗斯、日本、马来西亚、泰国和印度尼西亚七个国家的公民签证费用。 此前，据央视新闻消息，当地时间在4月 近日，哈萨克斯坦本地电子钱包 Kaspi.kz 和蚂蚁集团达成合作，通过Alipay+ 跨境服务，Kaspi.kz用户在超过8000万支付宝商家均可扫码消费，实现“一部手机游中国”。至此，已有9个国家和地区的12个境外移动支付 App 用户，通过 。本文链接：经典与旧书是我们精神的房子http://www.sushuapos.com/show-6-11760-0.html
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