晚明时期，群星闪耀。张岱凭借渊博的知识、深厚的学养、绝世的才华，从封建思想的禁锢中得到解放。他“极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好梨园，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔”，对散文、诗词、戏曲、园林、音乐、书法、收藏、美食都有深入研究，同时还通晓天文、历法、舆地、文字、音韵、经学、史学等。在钟爱之事上醉心沉迷、玩至极致的张岱，成为明代的文化巨匠。
300多年之后，以半生遍读其著作、深受其影响的老桥，潜心探寻张岱与他的美学世界，赏西湖雪、品山阴茶、尝江南食、追快园忆、过金山夜、会兰亭友、望秦淮月、擎龙山灯、忆陶庵梦……在湖山之间，移步换景，逐一领略张岱非凡一生的绝美风景，呈现张岱堪为传奇、光华璀璨的人生切面。
张岱一生与西湖结下美妙的情缘，曾经数次在此栖居、读书、游览，踏遍西湖周边的山山水水、大小寺庙、亭台楼阁，对西湖名胜和掌故可谓了如指掌。正如张岱好友王雨谦在《西湖梦寻》序中所说：“张陶庵盘礡西湖四十余年，水尾山头，无处不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能道者，而陶庵道之独悉。”足可见张岱对西湖的熟悉程度。
在浓厚的造园风气的浸染下,张岱经过游览鉴赏、交流探讨并投入造园实践，已然成为园林设计的业内翘楚。无论是周边官宦商贾的家宅，还是祖上遗留的园林书斋，都对张岱一生的审美追求产生了深刻影响。其中，最能表现张岱园林美学思想的一个印证，便是其对造园的独到认识：“造园亭之难：难于结构，更难于命名。盖命名俗则不佳，文又不妙。名园诸景，自辋川之外，无与并美。即萧伯玉春浮之十四景亦未见超异。”
“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”张岱交友有自己的原则和立场，也有自己的理想，谓天下有一知己，亦足无恨。因好举业、好古作、好游览、好诗词、好书画、好填词、好作史、好参禅，故不同领域的佼佼者，都成为张岱的挚友。
繁华的都市生活和明清易代的战乱，令张岱的人生经历和生活处境变得颇为丰富也异常坎坷，同时也给他的文学创作带来了巨大影响。特别是其所撰写的游记，通过精细入微的观察、雅俗兼容的语言、与众不同的审美趣味，一时悉心构建清冷空灵的氛围，一时耐心描绘市井风情与百姓的精神面貌，一时展现充满灵性与生机的山水。而史学家的身份亦让他的游记融史笔与画笔于一炉，不仅有山水风景的绘制，而且有其背后人文与历史的倾诉。老桥认为，张岱的审美观念渗透于生活的方方面面，衣食住行、吃喝玩乐、琴棋书画、曲词歌舞、行旅山水……他的文章体现了生活的美、文字的美，使他的美学思想在今时今日，得以延续和实践。
美国汉学家史景迁在其著作《前朝梦忆》中说：“直到接触到张岱的《陶庵梦忆》，我明白我已经找到方向，能帮助我去思索400年前的生活与美学。”剧烈变化的时代，我们心安何处？或许在这本书中能找到答案。
晚明时期，群星闪耀。张岱凭借渊博的知识、深厚的学养、绝世的才华，从封建思想的禁锢中得到解放。他“极爱繁华，好精舍，好鲜衣，好美食，好骏马，好梨园，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔”，对散文、诗词、戏曲、园林、音乐、书法、收藏、美食都有深入研究，同时还通晓天文、历法、舆地、文字、音韵、经学、史学等。在钟爱之事上醉心沉迷、玩至极致的张岱，成为明代的文化巨匠。
300多年之后，以半生遍读其著作、深受其影响的老桥，潜心探寻张岱与他的美学世界，赏西湖雪、品山阴茶、尝江南食、追快园忆、过金山夜、会兰亭友、望秦淮月、擎龙山灯、忆陶庵梦……在湖山之间，移步换景，逐一领略张岱非凡一生的绝美风景，呈现张岱堪为传奇、光华璀璨的人生切面。
张岱一生与西湖结下美妙的情缘，曾经数次在此栖居、读书、游览，踏遍西湖周边的山山水水、大小寺庙、亭台楼阁，对西湖名胜和掌故可谓了如指掌。正如张岱好友王雨谦在《西湖梦寻》序中所说：“张陶庵盘礡西湖四十余年，水尾山头，无处不到。湖中典故，真有世居西湖之人所不能道者，而陶庵道之独悉。”足可见张岱对西湖的熟悉程度。
在浓厚的造园风气的浸染下,张岱经过游览鉴赏、交流探讨并投入造园实践，已然成为园林设计的业内翘楚。无论是周边官宦商贾的家宅，还是祖上遗留的园林书斋，都对张岱一生的审美追求产生了深刻影响。其中，最能表现张岱园林美学思想的一个印证，便是其对造园的独到认识：“造园亭之难：难于结构，更难于命名。盖命名俗则不佳，文又不妙。名园诸景，自辋川之外，无与并美。即萧伯玉春浮之十四景亦未见超异。”
“人无癖不可与交，以其无深情也；人无疵不可与交，以其无真气也。”张岱交友有自己的原则和立场，也有自己的理想，谓天下有一知己，亦足无恨。因好举业、好古作、好游览、好诗词、好书画、好填词、好作史、好参禅，故不同领域的佼佼者，都成为张岱的挚友。
繁华的都市生活和明清易代的战乱，令张岱的人生经历和生活处境变得颇为丰富也异常坎坷，同时也给他的文学创作带来了巨大影响。特别是其所撰写的游记，通过精细入微的观察、雅俗兼容的语言、与众不同的审美趣味，一时悉心构建清冷空灵的氛围，一时耐心描绘市井风情与百姓的精神面貌，一时展现充满灵性与生机的山水。而史学家的身份亦让他的游记融史笔与画笔于一炉，不仅有山水风景的绘制，而且有其背后人文与历史的倾诉。老桥认为，张岱的审美观念渗透于生活的方方面面，衣食住行、吃喝玩乐、琴棋书画、曲词歌舞、行旅山水……他的文章体现了生活的美、文字的美，使他的美学思想在今时今日，得以延续和实践。
美国汉学家史景迁在其著作《前朝梦忆》中说：“直到接触到张岱的《陶庵梦忆》，我明白我已经找到方向，能帮助我去思索400年前的生活与美学。”剧烈变化的时代，我们心安何处？或许在这本书中能找到答案。
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