复旦大学中文系教授梁永安在网上走红时已经退休了。这位研究比较文学的学者被称为“爱情专家”、最懂年轻人的50后，善于和年轻人谈爱情、谈职场、谈生命。他的演讲几乎句句直击年轻人的灵魂。在B站，他的视频播放量超过4000万次。
日前，梁永安接受了记者专访。他坦陈，自己关注的并不是年轻人的爱情，而是希望年轻人不要受困于眼前的生活，毕竟，人生就像一场冒险，爱情是大多数人都会拥有的旅程，通过对这段人生共同旅程的剖析，也许能让更多年轻人打开他们的人生。
谈爱情——
选择一个人、一段感情，其实是选择一种生活
从改革开放至今，中国用几十年时间快速走完其他国家工业革命200多年的路，但是人们内在的精神世界是否跟上了社会的发展？这是梁永安时常和学生讨论的话题。在他看来，普通人的情感生活，在某种程度上是大时代的投影，因为“情感是衡量一个社会文明发展程度的重要维度”。
洞察到身边的不少年轻人一边渴望浪漫主义的精神共鸣，一边又被现实的收入、车子、房子等困扰，梁永安试图将现代人的这种婚恋困境置于历史长河中来审视。“婚姻曾是农业社会的生存‘刚需’，但走到当代社会，如今更是两个独立灵魂的共谋，是一种精神选择的试金石。两个人敢不敢一起走新路，决定这段关系——可能给两个人添上翅膀，但也可能是陷入一个‘牢笼’。”
透过爱情，他常常和学生说：选择一个人，选择一段感情，其实就是选择了一种生活。
不久前在社交平台上刷屏的两段采访视频，梁永安印象深刻。
其中一段是“中国植物画第一人”曾孝濂和妻子张赞英的一则采访。外人看上去，这对夫妇相互扶持走过半生，琴瑟和鸣，但是张赞英在采访中谈到丈夫时却说：“他就生活在自己的世界里边，他的世界里边只有他一个人……”面对主持人的提问——“如果有来生，是否还选择曾孝濂”，她掩面而泣，坚决地说“不”，“如果有来生，我绝对走自己的路，只要一个工作就完了。”
另一段，是对知名历史学家许倬云和太太孙曼丽的采访。许倬云把孙曼丽看作自己的伯乐、最懂自己的人，他尊重且看重妻子，每天回家，会将自己的所见所闻一五一十地跟太太复述，问她的意见和想法，他的著作《万古江河》也是妻子起的名。孙曼丽的生活虽然很多时候围绕许倬云展开，但她也在自己的生活中投入热情，找到自己的价值。几十年的婚姻，让他们两个人“越过越近”。
“当下，人们普遍处于纠结之中，很多人觉得自己很浪漫，但实际上真正做选择的时候，又很现实。”而梁永安恰认为，真正的现实主义者肯定也是个伟大的浪漫主义者。就爱情这件事来说，“两个人决定共同打开一个新的生活，这是最大的现实主义，当然也十分浪漫。”
与爱情、婚姻一起被关联讨论的，还有幸福。“婚姻是一种有限的幸福，因为婚姻的本质是互相付出。”所以，梁永安也欣赏那些选择单身的人，因为这部分人“以咖啡馆、剧场、书籍为伴，在孤独中与万千世界对话”。在他看来，这也不是简单的逃避，而更可能是“对生命可能性的诚实”。当然，更多的人选择给自己找一位伴侣，“这其实选择的是一个你愿意与之共赴的生活剧本。”而这个时代最珍贵的，是每个人都拥有了书写剧本的权利。
谈生活——
步入新的大航海时代，要学会在日常琐碎中打捞诗意
很多大学生喜欢向梁永安提问，比如“我该怎么选择自己的事业？”“我这辈子最应该做的事情是什么？”等等，期待这位导师能够给他们的人生解疑释惑。
“我们正身处一个新的大航海时代。”梁永安用这个比喻描述当代青年的处境。不同于哥伦布寻找新大陆的冒险，今天的大航海则是每个人向内探索的文化远征，是在一个快速前行的世界中，对自己精神锚点的探索。
也正因此，他非常理解年轻人的焦虑，也理解那些频繁跳槽的毕业生。“他们不是浮躁，而是渴望在试错中触碰生命的脉搏。过去的社会像一艘巨轮，只要按部就班，就能抵达终点；如今，更多的人像是千万艘独木舟，在汪洋中各自寻路。”
这也是为什么梁永安常会对年轻人说“当下是一个特别需要爱情，特别适合婚姻的时代，也是一个特别适合单身的时代。”因为世界的快速变迁，使得人们的生活充满了不确定，过去那种生活中的每一步似乎都可预测的日子不再存在，“身处‘大航海时代’，我们特别需要同舟共济，两个人真心投入，共同面对生活的大风大浪，心中有温暖、有支撑，才不会感到孤独。”另一方面，时代的特性也让人的内心难以稳定，处于恋爱或婚姻中的两个人，如何保持同步、共同探索未来，更是对双方的一种考验。
梁永安曾探访过云南景颇族的一个村落，在那里遇到了一对夫妻：北京女孩与挪威丈夫扎根深山，将濒临失传的染布技艺转化为文化品牌；夫妻俩还成立了景颇族乡村文化中心，研究当地的文化，包括他们的歌曲、语言等，让更多人了解当地的文化。“他们像现代游吟诗人，在传统与现代的交界处开疆拓土。真正的探索者，不论是在大都市还是在小县城，总能把不同文明的碎片拼接成新地图，找到自己的生活，寻找到精神的锚点。”
他也和记者谈起带着学生做公益调研的一段经历：在宁夏乡村，一群00后用直播的方式，“活化”古老的皮影戏。直播间里，既有白发老人抹泪，也有外国网友刷屏点赞，“这就是新航海家的浪漫：用当下连接过去与未来”。
“能在日常琐碎中，打捞出诗意，当然也是另一种航海精神，就像我在日本乡村车站遇到的站台边卖乌冬面的老夫妇，他们几十年守着三尺灶台，只为了匆匆赶路的旅人在热汤里喝出四季。”
谈内心——
生命的力量，来源于对世界的全然接纳和内心的自洽
对于自己在网上的“爆红”，梁永安很淡然，接受采访的这一天，他依旧穿着一身旧得泛白的淡绿色外套，握着一只保温杯，回答记者的问题时，丝毫没有顾忌，显得轻松随意。这份通透，正如他所言，可能来自他自己“对世界的全然接纳和内心的自洽”。也许，这才是他在年轻人中备受追捧的原因之一。
梁永安还记得，自己40岁左右时，刚上小学的儿子问他，为什么不像其他大学教授那样多发论文、多到各地讲学，成为一个“名人”。梁永安的回答是：“我觉得，我是什么样的人并不重要，人生应该是让自己的经历和内心不断丰富、充盈的过程，世界那么大，我该多看看。”
在过去几十年中，梁永安常带着相机深入荒野。内蒙古的璀璨星空、云南雨林里萤火虫铺就的银河、日本深山处那些未被游客惊扰的神社……十几万张照片见证了他与自然的交融。“自然教会我生命的尺度。人类总想征服自然，却忘了我们本就是它的一部分，忘了这个广阔而丰富的世界。”他说。
现在，儿子也问梁永安，为什么他喜欢上了拍视频，还热衷给年轻人讲课。梁永安的回答是，因为他发现身边的不少年轻人只想活在自己的舒适圈中，这太可惜了！
他充分理解，当下的年轻人有很多难题需要面对，但这不是躲在“舒适圈”的理由。作为“脱困”之法，梁永安给这些年轻人的一则建议是：亲近自然、热爱自然。因为“自然界有万千的生命，光植物就有二十六七万种，动物有100多万种，每一种都在不同的水土中蓬勃生长。当一个人热爱自然，自然会珍惜每一种不同的生命、热爱每一种生命的不同。如果一个人意识到这一点，自然不会认为世界要按照自己所设想的尺度存在。”当年轻人有了更宽阔的内心世界，自然会去探索更广阔的天地，真正融入这个大航海时代。而在爱情上，他们也将学会互相珍惜彼此的独特性、珍惜每一个人的创造性和发展的渴望，不再会认为两个人相处就是博弈，要一个人服从另一个人，也不会把对方简化成学历多高、收入多高、房子多大……恋爱难题自然不会那么“难”了。
除了和年轻人对话，还有很多学生家长也带着不少问题向梁永安请教。他从不少家长和孩子的身上看到了焦虑。“我同情现在的很多孩子，小小的他们总是在教室里做题，真的很难。”“不仅大学生焦虑，连小学生都很焦虑。从小处在这种互相竞争的关系中，孩子的人生从小就窄化，甚至固化了。”……
所以，每当有家长询问他育儿秘诀时，梁永安总说：“让孩子像树一样生长。”
梁永安的儿子幼时随他在日本生活，回国后学业一度落后，他却坚持“善良比分数重要”。多年后，儿子又放弃名校录取，选择复读考取日语专业，后来又赴东京钻研冷门方言。梁永安完全尊重儿子的想法，“父母总想给孩子铺路，却忘了路要靠孩子自己踩出来。”
梁永安常给身边的人推荐凯伦·布里克森写的《走出非洲》。“她离开肯尼亚时只剩几本书，却写出了比象牙更珍贵的文字。”
他崇尚极简主义，追求精神富足。采访接近尾声时，梁永安说起希腊悬崖修道院的故事：“修士们用吊篮运送食物，却在经文中找到比面包更饱足的力量。我们这代人经历过物质匮乏，反而更懂精神的重量。”
梁永安
复旦大学中文系教授，著有《阅读、游历和爱情》《梁永安：爱情这门课，你可别挂科！》《梁永安的电影课》《日常》《身体和灵魂都在路上》等。
观点
爱情应当是纯粹的，不带任何功利性目的。如果我们真心爱一个人，那就全心投入这份感情；如果我们不爱，也不应将对方视为工具或资源来利用。生活不应该建立在半真半假的基础上，因为这样做最终损害的是自己
我们毕生的任务，就是做一个优秀的普通人。热爱世界，热爱万物，热爱众生，然后踏踏实实去寻找到一个自己内心喜欢又有时代价值的事情
一个人最根本的问题，不是解决找什么样的对象，而是找到自己生命的立足点
在爱情里，人最大的残缺不是失去一个人，而是因为害怕结束而拒绝开始
两个人在一起，是互相增加能量、互相增值的，而不是向社会交一份答卷
复旦大学中文系教授梁永安在网上走红时已经退休了。这位研究比较文学的学者被称为“爱情专家”、最懂年轻人的50后，善于和年轻人谈爱情、谈职场、谈生命。他的演讲几乎句句直击年轻人的灵魂。在B站，他的视频播放量超过4000万次。
日前，梁永安接受了记者专访。他坦陈，自己关注的并不是年轻人的爱情，而是希望年轻人不要受困于眼前的生活，毕竟，人生就像一场冒险，爱情是大多数人都会拥有的旅程，通过对这段人生共同旅程的剖析，也许能让更多年轻人打开他们的人生。
谈爱情——
选择一个人、一段感情，其实是选择一种生活
从改革开放至今，中国用几十年时间快速走完其他国家工业革命200多年的路，但是人们内在的精神世界是否跟上了社会的发展？这是梁永安时常和学生讨论的话题。在他看来，普通人的情感生活，在某种程度上是大时代的投影，因为“情感是衡量一个社会文明发展程度的重要维度”。
洞察到身边的不少年轻人一边渴望浪漫主义的精神共鸣，一边又被现实的收入、车子、房子等困扰，梁永安试图将现代人的这种婚恋困境置于历史长河中来审视。“婚姻曾是农业社会的生存‘刚需’，但走到当代社会，如今更是两个独立灵魂的共谋，是一种精神选择的试金石。两个人敢不敢一起走新路，决定这段关系——可能给两个人添上翅膀，但也可能是陷入一个‘牢笼’。”
透过爱情，他常常和学生说：选择一个人，选择一段感情，其实就是选择了一种生活。
不久前在社交平台上刷屏的两段采访视频，梁永安印象深刻。
其中一段是“中国植物画第一人”曾孝濂和妻子张赞英的一则采访。外人看上去，这对夫妇相互扶持走过半生，琴瑟和鸣，但是张赞英在采访中谈到丈夫时却说：“他就生活在自己的世界里边，他的世界里边只有他一个人……”面对主持人的提问——“如果有来生，是否还选择曾孝濂”，她掩面而泣，坚决地说“不”，“如果有来生，我绝对走自己的路，只要一个工作就完了。”
另一段，是对知名历史学家许倬云和太太孙曼丽的采访。许倬云把孙曼丽看作自己的伯乐、最懂自己的人，他尊重且看重妻子，每天回家，会将自己的所见所闻一五一十地跟太太复述，问她的意见和想法，他的著作《万古江河》也是妻子起的名。孙曼丽的生活虽然很多时候围绕许倬云展开，但她也在自己的生活中投入热情，找到自己的价值。几十年的婚姻，让他们两个人“越过越近”。
“当下，人们普遍处于纠结之中，很多人觉得自己很浪漫，但实际上真正做选择的时候，又很现实。”而梁永安恰认为，真正的现实主义者肯定也是个伟大的浪漫主义者。就爱情这件事来说，“两个人决定共同打开一个新的生活，这是最大的现实主义，当然也十分浪漫。”
与爱情、婚姻一起被关联讨论的，还有幸福。“婚姻是一种有限的幸福，因为婚姻的本质是互相付出。”所以，梁永安也欣赏那些选择单身的人，因为这部分人“以咖啡馆、剧场、书籍为伴，在孤独中与万千世界对话”。在他看来，这也不是简单的逃避，而更可能是“对生命可能性的诚实”。当然，更多的人选择给自己找一位伴侣，“这其实选择的是一个你愿意与之共赴的生活剧本。”而这个时代最珍贵的，是每个人都拥有了书写剧本的权利。
谈生活——
步入新的大航海时代，要学会在日常琐碎中打捞诗意
很多大学生喜欢向梁永安提问，比如“我该怎么选择自己的事业？”“我这辈子最应该做的事情是什么？”等等，期待这位导师能够给他们的人生解疑释惑。
“我们正身处一个新的大航海时代。”梁永安用这个比喻描述当代青年的处境。不同于哥伦布寻找新大陆的冒险，今天的大航海则是每个人向内探索的文化远征，是在一个快速前行的世界中，对自己精神锚点的探索。
也正因此，他非常理解年轻人的焦虑，也理解那些频繁跳槽的毕业生。“他们不是浮躁，而是渴望在试错中触碰生命的脉搏。过去的社会像一艘巨轮，只要按部就班，就能抵达终点；如今，更多的人像是千万艘独木舟，在汪洋中各自寻路。”
这也是为什么梁永安常会对年轻人说“当下是一个特别需要爱情，特别适合婚姻的时代，也是一个特别适合单身的时代。”因为世界的快速变迁，使得人们的生活充满了不确定，过去那种生活中的每一步似乎都可预测的日子不再存在，“身处‘大航海时代’，我们特别需要同舟共济，两个人真心投入，共同面对生活的大风大浪，心中有温暖、有支撑，才不会感到孤独。”另一方面，时代的特性也让人的内心难以稳定，处于恋爱或婚姻中的两个人，如何保持同步、共同探索未来，更是对双方的一种考验。
梁永安曾探访过云南景颇族的一个村落，在那里遇到了一对夫妻：北京女孩与挪威丈夫扎根深山，将濒临失传的染布技艺转化为文化品牌；夫妻俩还成立了景颇族乡村文化中心，研究当地的文化，包括他们的歌曲、语言等，让更多人了解当地的文化。“他们像现代游吟诗人，在传统与现代的交界处开疆拓土。真正的探索者，不论是在大都市还是在小县城，总能把不同文明的碎片拼接成新地图，找到自己的生活，寻找到精神的锚点。”
他也和记者谈起带着学生做公益调研的一段经历：在宁夏乡村，一群00后用直播的方式，“活化”古老的皮影戏。直播间里，既有白发老人抹泪，也有外国网友刷屏点赞，“这就是新航海家的浪漫：用当下连接过去与未来”。
“能在日常琐碎中，打捞出诗意，当然也是另一种航海精神，就像我在日本乡村车站遇到的站台边卖乌冬面的老夫妇，他们几十年守着三尺灶台，只为了匆匆赶路的旅人在热汤里喝出四季。”
谈内心——
生命的力量，来源于对世界的全然接纳和内心的自洽
对于自己在网上的“爆红”，梁永安很淡然，接受采访的这一天，他依旧穿着一身旧得泛白的淡绿色外套，握着一只保温杯，回答记者的问题时，丝毫没有顾忌，显得轻松随意。这份通透，正如他所言，可能来自他自己“对世界的全然接纳和内心的自洽”。也许，这才是他在年轻人中备受追捧的原因之一。
梁永安还记得，自己40岁左右时，刚上小学的儿子问他，为什么不像其他大学教授那样多发论文、多到各地讲学，成为一个“名人”。梁永安的回答是：“我觉得，我是什么样的人并不重要，人生应该是让自己的经历和内心不断丰富、充盈的过程，世界那么大，我该多看看。”
在过去几十年中，梁永安常带着相机深入荒野。内蒙古的璀璨星空、云南雨林里萤火虫铺就的银河、日本深山处那些未被游客惊扰的神社……十几万张照片见证了他与自然的交融。“自然教会我生命的尺度。人类总想征服自然，却忘了我们本就是它的一部分，忘了这个广阔而丰富的世界。”他说。
现在，儿子也问梁永安，为什么他喜欢上了拍视频，还热衷给年轻人讲课。梁永安的回答是，因为他发现身边的不少年轻人只想活在自己的舒适圈中，这太可惜了！
他充分理解，当下的年轻人有很多难题需要面对，但这不是躲在“舒适圈”的理由。作为“脱困”之法，梁永安给这些年轻人的一则建议是：亲近自然、热爱自然。因为“自然界有万千的生命，光植物就有二十六七万种，动物有100多万种，每一种都在不同的水土中蓬勃生长。当一个人热爱自然，自然会珍惜每一种不同的生命、热爱每一种生命的不同。如果一个人意识到这一点，自然不会认为世界要按照自己所设想的尺度存在。”当年轻人有了更宽阔的内心世界，自然会去探索更广阔的天地，真正融入这个大航海时代。而在爱情上，他们也将学会互相珍惜彼此的独特性、珍惜每一个人的创造性和发展的渴望，不再会认为两个人相处就是博弈，要一个人服从另一个人，也不会把对方简化成学历多高、收入多高、房子多大……恋爱难题自然不会那么“难”了。
除了和年轻人对话，还有很多学生家长也带着不少问题向梁永安请教。他从不少家长和孩子的身上看到了焦虑。“我同情现在的很多孩子，小小的他们总是在教室里做题，真的很难。”“不仅大学生焦虑，连小学生都很焦虑。从小处在这种互相竞争的关系中，孩子的人生从小就窄化，甚至固化了。”……
所以，每当有家长询问他育儿秘诀时，梁永安总说：“让孩子像树一样生长。”
梁永安的儿子幼时随他在日本生活，回国后学业一度落后，他却坚持“善良比分数重要”。多年后，儿子又放弃名校录取，选择复读考取日语专业，后来又赴东京钻研冷门方言。梁永安完全尊重儿子的想法，“父母总想给孩子铺路，却忘了路要靠孩子自己踩出来。”
梁永安常给身边的人推荐凯伦·布里克森写的《走出非洲》。“她离开肯尼亚时只剩几本书，却写出了比象牙更珍贵的文字。”
他崇尚极简主义，追求精神富足。采访接近尾声时，梁永安说起希腊悬崖修道院的故事：“修士们用吊篮运送食物，却在经文中找到比面包更饱足的力量。我们这代人经历过物质匮乏，反而更懂精神的重量。”
梁永安
复旦大学中文系教授，著有《阅读、游历和爱情》《梁永安：爱情这门课，你可别挂科！》《梁永安的电影课》《日常》《身体和灵魂都在路上》等。
观点
爱情应当是纯粹的，不带任何功利性目的。如果我们真心爱一个人，那就全心投入这份感情；如果我们不爱，也不应将对方视为工具或资源来利用。生活不应该建立在半真半假的基础上，因为这样做最终损害的是自己
我们毕生的任务，就是做一个优秀的普通人。热爱世界，热爱万物，热爱众生，然后踏踏实实去寻找到一个自己内心喜欢又有时代价值的事情
一个人最根本的问题，不是解决找什么样的对象，而是找到自己生命的立足点
在爱情里，人最大的残缺不是失去一个人，而是因为害怕结束而拒绝开始
两个人在一起，是互相增加能量、互相增值的，而不是向社会交一份答卷
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