对文学青年来说，李劼人是一位既熟悉又陌生的作家。熟悉在于，他的长篇小说《死水微澜》已然是经典之作；陌生在于，许多人并没有读过李劼人的其他著作，在阅读普及上，他明显不如张爱玲、沈从文等同期名家出圈。
仍被低估的“大河三部曲”
我第一次读李劼人是在本科期间。但那时囫囵吞枣，不得要领。真正痴迷于李劼人的语言，一头扎进他的文学世界，已经是上班后的事情。在我的记忆里，读《死水微澜》的感受近似于《金瓶梅》。这本书可以从宏大叙事的角度去解读，可如果停步于此，或许会让读者误以为这是一本聱牙诘屈的小说。《死水微澜》更像一部活色生香的社会万花筒式电影。它的叙事节奏很灵，似豆子在油锅上翻滚。它酣畅淋漓地呈现欲望，不寓褒贬，学术上说它是自然主义，其实它接续的就是《金瓶梅》的传统。哥老会、邓幺姑、袍哥，各色人物在小说中渐次登场。民间信仰、伦理冲突、四川民俗，李劼人写出了现代成都暴风骤雨又坐怀不乱的浮世烟火气。在1935年6月14日写给舒新城的信中，他曾说：“绝不将现代思想强古人有之。尤其注重事实之结构。”《死水微澜》是民国时期第一流的世情小说。
接着《死水微澜》，我继续看了《暴风雨前》和《大波》。《死水微澜》的时代为1894年到1901年，《暴风雨前》的时代为1901年到1909年，《大波》是专写1911年的四川保路运动，三本书合为“大河三部曲”，这也是李劼人生命中最重要的三本书。
跟《大波》的体量比起来，《暴风雨前》是一本小书，这本书写出了清朝末年社会的动荡，对官绅子弟、袍哥、进步知识分子和乱世中的女人群像描绘得很形象。书中写女犯人被活剐，令我想到莫言的《檀香刑》，考虑到可能引起读者生理不适，在此不贴出原文。
《大波》在优缺点上都极为突出。它在结构上不如《死水微澜》精炼，李劼人讲保路运动，洋洋洒洒80万字，像是编排了一出包罗社会万象的辛亥年间大戏。他自己对小说结构不太满意，曾经重写。
但这部小说的对话写得极精彩，每一个人物的口吻都很贴切，比如书中黄太太这句：“已经着你惯失得啥子人都不怕了，还叫莫打！”“惯失”就是娇惯的意思，像这样的对白生动活泼，一下子就把人物形象带出来了。再比方说李劼人对人物外貌、行动的描写，讲究而细致，节奏感也好，读得不阻滞。比如《大波》这一段：“他试着把眼一闭。果不其然，一个多玲珑、多妖娆的年轻小跟班，五花大绑绑出辕门，青宁绸镶滚云头边的军衣下面还露出水红里衣；又白又嫩的小脸蛋，已惨变得更其白，白得像石灰；平时多逗人爱的一双极其呼灵的眼睛也呆滞得像死鱼眼睛；柔丝般的头发刷了胶清，在脑顶上挽了个大抓髻，露出羊脂玉似的一段项脖。双膝一点地，那宰把手的钢刀一挥，咔嚓！白嫩可爱的地方，猛然冒出一道鲜红血口，刀锋斫在颈骨上，痛得小跟班啊呀连天地呼娘喊老子。”谁说纯文学难懂，就把这句话砸他脸上。李劼人擅长的，就是把故事写得有生活感。
当代中文创作者喜欢学习新潮叙事技法，在人物、场景描写上却委实差了前辈一截，在这方面，李劼人的描写手法值得学习。
我看《大波》，喜欢有空时随手翻开，兴之所至，读到哪算哪。保路运动距今久矣，我对这本书的情节其实没有那么关心，更感兴趣的是李劼人对社会各阶层、彼时成都城市景观的描绘。譬如噪山雀儿、煞果、幺妹、旋吃旋看这些方言词汇，让小说语言丰富不少。灯影戏、三庆会、保路同志会、汪家拐石花馆、双刀牌纸烟、皇城坝吟啸楼茶铺等物质名词，让我们时隔百年，仍能细致地想象清末民初成都社会的风貌。要了解四川人、四川社会，李劼人的小说堪称最好的向导。只可惜李先生因病去世，这部小说其实并没有写完。
小说中的女人不承担男性的思想
阅读李劼人的读者，很难不为他笔下的女人所动容。
他简直就像是泡在女人堆里，把他见识过的种种女人，大张旗鼓地摆在你面前。小说中的女人不承担男性的思想，也不为任何宏大叙事背书，她们就像现实中我看过的不少川渝人物，有一股生猛的、泼辣的劲儿。她们是不能被控制的，有话直说的，却也是藏着许多小心思的。她们善良、坚韧、讲仁义，在欲望的盐水碱水中翻腾，冲撞了世故，掀翻了禁忌，却也因此头破血流，遭遇世俗的污名。
在1925年—1937年的中国，小说创作的主流是“批判现实”和“浪漫主义”，这其中又以革命文学风头正劲。在民间则是张恨水的小说最流行。在知识分子群体里，对于革命文学的讨论最为热烈，其代表如蒋光慈及其代表作《少年漂泊者》《咆哮了的土地》，而我们熟知的鲁迅在当时最被人阅读的一类小说、杂文，也是富有批判现实意味的，像《铸剑》这般的历史传奇则相对小众。在这层背景下，李劼人创作出《死水微澜》无疑开拓了中国小说新的气象。他没有用小说来教化世人，他视语言、叙事为小说的根本，不越俎代庖，让评论家、政治家、新闻人的角色，盖过了小说家的本色。
若说这部小说真有什么倾向，那作者对于妇女无疑是极为同情的，作者有意借邓幺姑、刘三金等角色，反叛和挑战传统中国的礼教，让女性不再是男性文人书写的配角，使她们的生命在被禁锢了两千年的铁屋中有一次真正的浮现。于是，尽管《死水微澜》仍是一部男作家写的小说，但读者看书中女性的心理、女性的活动，却活脱脱像是女人们在站出来说话。
曾有论者将《死水微澜》的女主人公邓幺姑（蔡大嫂）阐释为“中国的包法利夫人”，邓幺姑有一句名言：“人生一辈子，这样狂荡欢喜下子，死了也值得！”她对欲望的态度不是来自于启蒙的教化，而是源于朦胧又强烈的对于自我的感受。她出生乡下，自小不甘平庸，在天回镇，她嫁了个武大郎式的丈夫，当了兴顺杂货铺的掌柜娘娘，可她盼着去成都见市面，她对于男人没有从一而终的观念，对于旧的乡土与礼教也积聚着一股渴望逃脱的欲望。她先后周旋于袍哥罗歪嘴、顾天成这两个男人，又因念着人情，努力保全蔡兴顺的性命和杂货铺。与其说她是包法利夫人的中国化身，不如说她就是千年来存在的一类女人的文学显现，从潘金莲，到邓幺姑，这样的女性一直存在，她们其实没有变，只是时代的观念变了，影响到书写者的笔墨。
他的人生是一本使人掩卷叹息的长河小说
中国有世情小说的传统，从冯梦龙编选的《三言二拍》，到清末韩邦庆创作的《海上花》，世情小说家喜欢书写城市中的商人、侠客、文人和处在不幸婚姻中的人妇。“大河三部曲”承接了世情小说的传统，又学习了福楼拜、左拉等法国小说家的技巧，堪称现代主义在川渝地区生长出的一轮别致风景。
除“大河三部曲”外，李劼人在1948年写作的《天魔舞》也值得一观。这部小说描绘了抗日战争后期成都社会风貌及世态人情，对于官僚资本主义和市民心态有很深的揭露。小说于1947年5月6日至1948年3月18日连载于成都《新民报》，共二十九章。四川人民出版社1981年整理出版。可惜在影响力上远远不如“大河三部曲”。
2011年，四川文艺出版社出版了《李劼人全集》，这是迄今对其作品最完整的收录。而早在1955、1956、1958年，人民文学社便先后出版了《死水微澜》《暴风雨前》《大波》，之后多次再版。读者要阅读他，可以从这两家出版社的版本里进行选择。
关于李劼人的传记，出色者并不算多。我自己心中最好的一本，是龚静染的《李劼人往事 1925——1952》，此书谈李劼人实业救国之路，对其记者、纸厂经营者、厨师、官员等多重身份进行了详细的论述。除这本书外，张义刚的《李劼人评传》也值得作为参考，后者对李劼人有较为“科普”性质的评述。
从青春期时生逢中国三千年未有之大变局，学习社会主义等学说，到加入少年中国学会，担任《四川群报》首任主笔，批判地方军阀，再到翻译《包法利夫人》《萨朗波》等法国小说，九一八事变后长期致力于实业救国，李劼人的一生可谓极为精彩，阅读他的作品，最好结合他的人生来看，他的人生就是一本生命能量充沛，又使人掩卷叹息的长河小说。
从诗人穆旦到小说家李劼人，乱世中的那一代文人，实际上有非常强的行动力，他们身兼数职，积极将自我理想付诸实践，他们有骨气、有血性，也有身处岔路口的彷徨。考察那一代知识人，有助于后人对创作与人生、现实与文学的关系，有更为完整的感受。
李劼人最令人可敬的，是他虽然做了许多事，拥有过人的写作天赋，但不喜欢唱高调，洗去了文人常见的自怜自艾，也在慷慨激昂的进步主义奏鸣曲中更关心夹缝中的人。在他的创作中，我们能看到一种认真、谦卑的文学实践，在边地结下了经得起时间考验的果实。
对文学青年来说，李劼人是一位既熟悉又陌生的作家。熟悉在于，他的长篇小说《死水微澜》已然是经典之作；陌生在于，许多人并没有读过李劼人的其他著作，在阅读普及上，他明显不如张爱玲、沈从文等同期名家出圈。
仍被低估的“大河三部曲”
我第一次读李劼人是在本科期间。但那时囫囵吞枣，不得要领。真正痴迷于李劼人的语言，一头扎进他的文学世界，已经是上班后的事情。在我的记忆里，读《死水微澜》的感受近似于《金瓶梅》。这本书可以从宏大叙事的角度去解读，可如果停步于此，或许会让读者误以为这是一本聱牙诘屈的小说。《死水微澜》更像一部活色生香的社会万花筒式电影。它的叙事节奏很灵，似豆子在油锅上翻滚。它酣畅淋漓地呈现欲望，不寓褒贬，学术上说它是自然主义，其实它接续的就是《金瓶梅》的传统。哥老会、邓幺姑、袍哥，各色人物在小说中渐次登场。民间信仰、伦理冲突、四川民俗，李劼人写出了现代成都暴风骤雨又坐怀不乱的浮世烟火气。在1935年6月14日写给舒新城的信中，他曾说：“绝不将现代思想强古人有之。尤其注重事实之结构。”《死水微澜》是民国时期第一流的世情小说。
接着《死水微澜》，我继续看了《暴风雨前》和《大波》。《死水微澜》的时代为1894年到1901年，《暴风雨前》的时代为1901年到1909年，《大波》是专写1911年的四川保路运动，三本书合为“大河三部曲”，这也是李劼人生命中最重要的三本书。
跟《大波》的体量比起来，《暴风雨前》是一本小书，这本书写出了清朝末年社会的动荡，对官绅子弟、袍哥、进步知识分子和乱世中的女人群像描绘得很形象。书中写女犯人被活剐，令我想到莫言的《檀香刑》，考虑到可能引起读者生理不适，在此不贴出原文。
《大波》在优缺点上都极为突出。它在结构上不如《死水微澜》精炼，李劼人讲保路运动，洋洋洒洒80万字，像是编排了一出包罗社会万象的辛亥年间大戏。他自己对小说结构不太满意，曾经重写。
但这部小说的对话写得极精彩，每一个人物的口吻都很贴切，比如书中黄太太这句：“已经着你惯失得啥子人都不怕了，还叫莫打！”“惯失”就是娇惯的意思，像这样的对白生动活泼，一下子就把人物形象带出来了。再比方说李劼人对人物外貌、行动的描写，讲究而细致，节奏感也好，读得不阻滞。比如《大波》这一段：“他试着把眼一闭。果不其然，一个多玲珑、多妖娆的年轻小跟班，五花大绑绑出辕门，青宁绸镶滚云头边的军衣下面还露出水红里衣；又白又嫩的小脸蛋，已惨变得更其白，白得像石灰；平时多逗人爱的一双极其呼灵的眼睛也呆滞得像死鱼眼睛；柔丝般的头发刷了胶清，在脑顶上挽了个大抓髻，露出羊脂玉似的一段项脖。双膝一点地，那宰把手的钢刀一挥，咔嚓！白嫩可爱的地方，猛然冒出一道鲜红血口，刀锋斫在颈骨上，痛得小跟班啊呀连天地呼娘喊老子。”谁说纯文学难懂，就把这句话砸他脸上。李劼人擅长的，就是把故事写得有生活感。
当代中文创作者喜欢学习新潮叙事技法，在人物、场景描写上却委实差了前辈一截，在这方面，李劼人的描写手法值得学习。
我看《大波》，喜欢有空时随手翻开，兴之所至，读到哪算哪。保路运动距今久矣，我对这本书的情节其实没有那么关心，更感兴趣的是李劼人对社会各阶层、彼时成都城市景观的描绘。譬如噪山雀儿、煞果、幺妹、旋吃旋看这些方言词汇，让小说语言丰富不少。灯影戏、三庆会、保路同志会、汪家拐石花馆、双刀牌纸烟、皇城坝吟啸楼茶铺等物质名词，让我们时隔百年，仍能细致地想象清末民初成都社会的风貌。要了解四川人、四川社会，李劼人的小说堪称最好的向导。只可惜李先生因病去世，这部小说其实并没有写完。
小说中的女人不承担男性的思想
阅读李劼人的读者，很难不为他笔下的女人所动容。
他简直就像是泡在女人堆里，把他见识过的种种女人，大张旗鼓地摆在你面前。小说中的女人不承担男性的思想，也不为任何宏大叙事背书，她们就像现实中我看过的不少川渝人物，有一股生猛的、泼辣的劲儿。她们是不能被控制的，有话直说的，却也是藏着许多小心思的。她们善良、坚韧、讲仁义，在欲望的盐水碱水中翻腾，冲撞了世故，掀翻了禁忌，却也因此头破血流，遭遇世俗的污名。
在1925年—1937年的中国，小说创作的主流是“批判现实”和“浪漫主义”，这其中又以革命文学风头正劲。在民间则是张恨水的小说最流行。在知识分子群体里，对于革命文学的讨论最为热烈，其代表如蒋光慈及其代表作《少年漂泊者》《咆哮了的土地》，而我们熟知的鲁迅在当时最被人阅读的一类小说、杂文，也是富有批判现实意味的，像《铸剑》这般的历史传奇则相对小众。在这层背景下，李劼人创作出《死水微澜》无疑开拓了中国小说新的气象。他没有用小说来教化世人，他视语言、叙事为小说的根本，不越俎代庖，让评论家、政治家、新闻人的角色，盖过了小说家的本色。
若说这部小说真有什么倾向，那作者对于妇女无疑是极为同情的，作者有意借邓幺姑、刘三金等角色，反叛和挑战传统中国的礼教，让女性不再是男性文人书写的配角，使她们的生命在被禁锢了两千年的铁屋中有一次真正的浮现。于是，尽管《死水微澜》仍是一部男作家写的小说，但读者看书中女性的心理、女性的活动，却活脱脱像是女人们在站出来说话。
曾有论者将《死水微澜》的女主人公邓幺姑（蔡大嫂）阐释为“中国的包法利夫人”，邓幺姑有一句名言：“人生一辈子，这样狂荡欢喜下子，死了也值得！”她对欲望的态度不是来自于启蒙的教化，而是源于朦胧又强烈的对于自我的感受。她出生乡下，自小不甘平庸，在天回镇，她嫁了个武大郎式的丈夫，当了兴顺杂货铺的掌柜娘娘，可她盼着去成都见市面，她对于男人没有从一而终的观念，对于旧的乡土与礼教也积聚着一股渴望逃脱的欲望。她先后周旋于袍哥罗歪嘴、顾天成这两个男人，又因念着人情，努力保全蔡兴顺的性命和杂货铺。与其说她是包法利夫人的中国化身，不如说她就是千年来存在的一类女人的文学显现，从潘金莲，到邓幺姑，这样的女性一直存在，她们其实没有变，只是时代的观念变了，影响到书写者的笔墨。
他的人生是一本使人掩卷叹息的长河小说
中国有世情小说的传统，从冯梦龙编选的《三言二拍》，到清末韩邦庆创作的《海上花》，世情小说家喜欢书写城市中的商人、侠客、文人和处在不幸婚姻中的人妇。“大河三部曲”承接了世情小说的传统，又学习了福楼拜、左拉等法国小说家的技巧，堪称现代主义在川渝地区生长出的一轮别致风景。
除“大河三部曲”外，李劼人在1948年写作的《天魔舞》也值得一观。这部小说描绘了抗日战争后期成都社会风貌及世态人情，对于官僚资本主义和市民心态有很深的揭露。小说于1947年5月6日至1948年3月18日连载于成都《新民报》，共二十九章。四川人民出版社1981年整理出版。可惜在影响力上远远不如“大河三部曲”。
2011年，四川文艺出版社出版了《李劼人全集》，这是迄今对其作品最完整的收录。而早在1955、1956、1958年，人民文学社便先后出版了《死水微澜》《暴风雨前》《大波》，之后多次再版。读者要阅读他，可以从这两家出版社的版本里进行选择。
关于李劼人的传记，出色者并不算多。我自己心中最好的一本，是龚静染的《李劼人往事 1925——1952》，此书谈李劼人实业救国之路，对其记者、纸厂经营者、厨师、官员等多重身份进行了详细的论述。除这本书外，张义刚的《李劼人评传》也值得作为参考，后者对李劼人有较为“科普”性质的评述。
从青春期时生逢中国三千年未有之大变局，学习社会主义等学说，到加入少年中国学会，担任《四川群报》首任主笔，批判地方军阀，再到翻译《包法利夫人》《萨朗波》等法国小说，九一八事变后长期致力于实业救国，李劼人的一生可谓极为精彩，阅读他的作品，最好结合他的人生来看，他的人生就是一本生命能量充沛，又使人掩卷叹息的长河小说。
从诗人穆旦到小说家李劼人，乱世中的那一代文人，实际上有非常强的行动力，他们身兼数职，积极将自我理想付诸实践，他们有骨气、有血性，也有身处岔路口的彷徨。考察那一代知识人，有助于后人对创作与人生、现实与文学的关系，有更为完整的感受。
李劼人最令人可敬的，是他虽然做了许多事，拥有过人的写作天赋，但不喜欢唱高调，洗去了文人常见的自怜自艾，也在慷慨激昂的进步主义奏鸣曲中更关心夹缝中的人。在他的创作中，我们能看到一种认真、谦卑的文学实践，在边地结下了经得起时间考验的果实。
近日，大悦城发布了2023年年报。报告显示，2023年，大悦城在巩固现有住宅与商业优势的基础上，通过“轻重并举”的发展策略，持续扩大购物中心、写字楼与产业地产、酒店、长租公寓等经营业务的业务版图，增强发展稳定性。其中，在酒 4月28日，北京市商务局宣布，“五一”假期为满足国内外游客和在京市民消费需求，将联合文旅、体育等相关部门和各区举办千余项促消费活动。活动旨在推出新供给，打造新消费场景，升级体验，以政企联合方式共同激发消费潜力。 近日，喀什市首家全球连锁希尔顿欢朋酒店举行开业盛典。希尔顿欢朋酒店的建成开业，将进一步提升喀什城市形象和旅游接待能力。据了解，该店位于喀什东城CBD商圈，拥有160间客房，是喀什东城一家国际中高端品牌酒店。酒店地理位 五一小长假圆满落下帷幕，今年假期全国各地人潮涌动，再度上演“人从众”盛况。小猪民宿平台数据显示，今年五一小长假民宿订单量同比去年增长102%，平均入住时长3.2天，重庆、成都、西安、福州、武汉、青岛、威海、昆明、上海 21世纪经济报道记者 易佳颖 上海报道刚刚结束的“五一”假期，沪上顶流武康大楼再次迎来客流高峰，在红绿灯的间隙，来自五湖四海的游客们抓紧时间拍照留下纪念。游人如织的武康大楼 易佳 5月6日下午，华阳山旅游发展投资有限公司与小河湾现代生态园举行全面合作框架协议签约仪式。 签约仪式上，小河湾现代生态园规划设计团队负责人详细汇报了园区规划建设情况和未来发展方向。华阳山风景区管委会负责 。本文链接：重读李劼人：他写活了中国的包法利夫人http://www.sushuapos.com/show-6-15284-0.html
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