“华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。”
这是唐代李商隐写下的《华清宫》一诗，借古讽今，以周幽王为博褒姒一笑、不惜“烽火戏诸侯”事，刺唐玄宗穷奢极欲、沉迷女色，终引发“安史之乱”。中唐以降，这类“反思之作”常见，多采取“过去很美好—帝王太骄奢—然后很糟糕”的格式，涉事夸张，归因简单。
比如常把“贵妃”和“荔枝”结合起来，以“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”式的强烈对比，表达痛惜。
问题是：
首先，唐朝国力真是因送荔枝而空虚的吗？至晚在东汉，岭南已向长安贡荔。
其次，唐朝由盛转衰，杨贵妃该负多大责？真像《旧唐书》《新唐书》中说的那样，她是“贼本”“祸本”？
正值电视连续剧《长安的荔枝》完播，该剧以“从岭南向长安运荔枝”事为轴，服化道尽显大唐风情，故事时间亦在“安史之乱”前夜，反派角色“右相”颇似杨国忠……以此为切入点，可对相关历史梳理一番。
值得注意的是，在网上，《长安的荔枝》还激活了一个争论多年的话题：杨贵妃吃的荔枝来自岭南，还是来自四川？岭南离长安太远，驿马接力运送，也需11天，荔枝会不会在中途变质？而从四川涪州（今属重庆市）到长安，走子午道，只需一两天。
其实，学者齐文娥、周松芳在《历代贡荔新论》中早已表明，从无文献记杨贵妃吃的是四川荔枝，这是苏东坡等宋代学者拍脑袋搞出来的乌龙。
东汉已贡鲜荔枝
荔枝的最早文字记录始于司马相如的《上林赋》：“荅遝（音如答踏，似李子的水果）离支，罗乎后宫，列乎北园。”“离支”即荔枝，因采摘时需连带树枝一起劙（音如离，意为刀砍）掉。
前138年，汉武帝建上林苑，据学者赵军伟钩沉，苑中有3000多种植物，纵横340平方公里。《韩非子》说：“昔者尧有天下，饭于土簋（音如鬼，相当于现代大碗），饮于土铏（音如行，古代盛羹餐具）。其地南至交趾，北至幽都，东西至日月所出入者，莫不实服。”
享“土贡”，是征服天下的象征，上林苑乃“天子意志支配之下的，连结天地万物的巫术图解和植物符咒”。
元鼎六年（前111年）破南越，汉武帝“南建交趾郡，北设扶荔宫”，上林苑中以水果命名的宫仅两座，一扶荔宫，一蒲萄宫。扶荔宫中“自交趾移植百株于庭，无一生者。连年移植不息，后数岁，偶一株稍茂，然终无华实，帝亦珍惜之。一旦忽萎死，守吏坐诛死者数十”。
荔枝果靠岁贡，“邮传者疲毙于道”，疑为鲜果。皇帝吃，也用作祭品。
据南朝范晔《后汉书》：“旧南海献龙眼、荔支，十里一置，五里一候（中转站），奔腾阻险，死者继路。”至迟东汉时，荔枝鲜果已贡到长安。
桂阳郡（今湖南郴州）临武县令唐羌上书：天子最顶级食物是太牢（牛羊豕三牲全备），不以水果为珍，吃了未必长寿。汉和帝下诏：“本以荐奉宗庙，苟有伤害，岂爱民之本？其敕太官（掌皇帝膳食的官员）勿复受献。”
贡荔不始于唐，用不着现设荔枝使，现琢磨怎么运荔枝。
她爹是谁说不清
马端临先生说：“任土作贡，无代无之……而于百姓，则重困矣。”单拿杨贵妃说事，欠公平。
杨贵妃出身弘农杨氏，与隋帝同宗。曾祖父杨汪官至从三品，隋末战争投靠王世充，被李世民所杀，后代迁蒲州（今山西永济市），她也算蒲州人。小字玉环，传说“生而有玉环，在其左臂，环上有坟起（即凸起）‘太真’二小字”，开元七年（719年）六月一日生在蜀州（治所在今四川崇州市）司户杨玄琰家。
司户是七品下小官，掌户籍、记账等。《旧唐书》称“妃早孤”，10岁左右被三叔杨玄璬（亦七品下，掌工役的“土曹”）收养，迁东都洛阳。
杨玄璬也可能是杨贵妃的亲爹。杨贵妃先嫁寿王，再嫁唐玄宗，为掩人耳目，诈称父亲是杨玄琰。杨玄璬长期在东都任官，认识他的人多。成贵妃后，杨玄琰被追封为“太尉、齐国公”，杨玄璬却啥也没得到。
《容州普宁县杨妃碑记》称，杨贵妃是广西容县人，本名杨玉娘，家贫被杨康从其父杨维手中买走，后转卖给杨玄琰。此说无据。
17岁时，杨贵妃嫁给23岁的寿王李琩（常误作李瑁）。
唐玄宗有30子、29女，李琩是第18子。唐玄宗元配王氏，“上将起事，颇与密谋，赞成大业”，玄宗登基后，王氏成皇后，无子，与哥哥王守一找僧人明悟施厌胜术，事败被废。
继而武惠妃专宠，是武则天的亲戚，群臣力谏，唐玄宗未给她皇后名号，但享皇后待遇。武惠妃给唐玄宗生了7个孩子，前三早夭，寿王最年长，有机会当太子。可寿王和杨贵妃婚后第二年，武惠妃病死，仅40多岁。
好享受但不干政
武惠妃死后5年，《旧唐书》记：“帝（唐玄宗）悼惜久之，后庭数千，无可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。既进见，玄宗大悦。”
5年前，正是玄宗令杨贵妃当道士，赐号太真，却写得好像他们刚认识。显然，这5年，杨贵妃以“女冠（唐代女道士戴黄冠，世俗女子不戴冠，遂以女冠或女黄冠，代称女道士）杨太真”的名义侍奉着唐玄宗，二人相差34岁。
当年七月，唐玄宗给寿王另娶妃，八月，册杨太真为贵妃，享半皇后待遇。
杨贵妃上位后提拔亲戚，众姐成韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，虢国夫人容貌佳，常素颜，张祜写诗说：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”揭其生活作风问题。
杨贵妃好享乐，有学者统计，唐玄宗共游幸华清宫49次，遇杨贵妃前22次，只待半个月左右，遇杨贵妃后27次，以天宝十年（751年）为例，待了96天。
华清宫过奢，玄宗的浴缸竟大到能泛舟，即“上时于其间，泛钑镂（音如萨漏，错金银工艺）小舟以嬉游焉”。
据学者倪超钩沉，长生殿本名“集灵台，以祀天神”，不在华清宫，且玄宗怎会去祭坛“夜半私语”？唐人郑嵎批评说：“飞霜殿即寝殿，白传《长恨歌》以长生殿为寝殿，殊误矣。”（胡三省认为，唐人将寝殿皆称作长生殿。）
日本学者村山吉广说：“杨贵妃本人完全不过问政治，也没有做大兴土木一直劳民之类的事情……玄宗与杨贵妃之间可以说是‘纯爱’。”只是真相常跑不过香艳故事。
杨国忠不是草包
杨贵妃最受诟病的，是她的从祖兄杨钊（即杨国忠）专权。
杨国忠上位多靠虢国夫人，而非杨贵妃，他善樗蒲（赌博游戏），陪玄宗等人玩樗蒲时记账，“钩校精密”，玄宗赞“好度支郎”（犹今称好会计）。
玄宗喜“言利者”，即有财务专长的官员，他们被儒生鄙夷。学者李刚在《唐玄宗朝的言利者研究》中钩沉，当时的“言利者”即宇文融、韦坚、杨慎矜、王鉷和杨国忠。唐高宗以来，逃户日益严重，唐税以租庸调为主，以人丁为本，“在均田制下，一般编户所授之田往往是不足数的，但是不管授田足与不足，百姓都要交纳……定额税”，加上兵役、劳役和杂徭，“黠吏因公以贪求，豪强恃私而逼掠，以此取济，民无以堪。又以征戍阔远，土木兴作，丁匠疲于往来，饷馈劳于转运，微有水旱，道路遑遑，岂不以课税殷繁，素无储积故也”。
玄宗时，“今天下户口，逃亡过半，租调既减，国用不足”。玄宗热衷边功，财政出现赤字，宇文融长于“括户”（清查逃亡人口），韦坚懂漕运，杨慎矜善理财，王鉷能增收，“每年都上贡额外钱一百亿缗，贮藏于国库，以供玄宗在宫中宴饮挥霍”。
杨国忠能任事，“自侍御史以至宰相，凡领四十余使”，唐中期起，为提高行政效率，“使职”大行。任“使职”者无需资历，专事专责，事毕去职。弊端也很明显，即权力太大，杨国忠手攥一堆“使职”，别的官员都成“胥吏”，他可从中狂收贿赂。
杨国忠偏狭、贪墨、无能，但办事干练，被玄宗器重，与杨贵妃关系不大。
稀里糊涂被干掉
756年，安史叛军靠近长安，杨国忠力主逃蜀。
学者陈磊在《论马嵬事变》中钩沉，唐廷准备充分，带了足够财货，并厚赏禁军，“派内侍王洛卿告谕沿途郡县准备食宿。当天有官员照常入朝，宫门口仍然戒备森严”。
刚出发，长安民心大乱，皇帝私库（大盈库）着火，流氓沿街抢劫。第一天，到40里外咸阳望贤驿，发现王洛卿与县令已逃走，“日向中，上犹未食，杨国忠自市胡饼以献。于是民争献粝饭，杂以麦豆；皇孙辈争以手掬食之，须臾而尽，犹未能饱”。禁军无粮，只能“散诣村落求食”。
第二天半夜到金城驿，仍无官员百姓。
第三天到马嵬驿，禁军官兵饥疲且愤怒，主将陈玄礼弹压不住，欲杀杨国忠，太子李亨正犹豫，恰好随行的20多名吐蕃使者拦住杨国忠的马，抱怨没食物，军士们高呼：“国忠与胡虏谋反！”
杨国忠父子被当场杀死，乱兵围玄宗行宫，陈玄礼说：“国忠谋反，贵妃不宜供养，愿陛下割恩正法。”唐玄宗称贵妃无罪，高力士劝：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安？愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”
《资治通鉴》记：“上乃命力士引杨贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸置于驿庭，召玄礼等入视之。”马嵬驿之变似是意外，但太子李亨很快离开并称帝，暗中支持李亨的高力士可能也发挥了作用。
为把马嵬驿之变合理化，必须污名化杨贵妃，荒淫、惑君、专权、腐败、嫉妒……还有人创作了她与梅妃（江采萍）的宫斗大戏，但《新唐书》《旧唐书》均未记此人。
无法圆谎就瞎编
为污名杨贵妃，汉代便有的贡荔成“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师”。可这么吃，如何供应得上？
于是，宋儒们想到了四川。四川产荔枝，“蜀中之品在唐尤盛”，但苏东坡是四川眉州人，比蜀州靠南，他却很少提家乡荔枝，被贬到岭南，才“日啖荔枝三百颗”。766年，即杨贵妃死后10年，杜甫在诗中写道：“先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。”“炎方”即岭南，可见没了杨贵妃，贡荔仍继续，杜甫当时在四川，却不提蜀中荔枝。
这说明，唐代蜀中荔枝少，品质亦不佳。宋范成大承认：“杨太真所嗜，去州数里，有妃子园，然其品实不高。”杨贵妃未必喜吃荔枝，但为吃而劳民伤财，是一个绝佳黑点。实锤它，就能让她永难翻案。
宋代文人普遍坚信杨贵妃宁愿亡国，也要吃荔枝，“贵妃荔枝来自巴蜀说”几成主流，始于苏东坡，蔡襄、范成大、王灼等跟进，文献中从未记录之事竟成“常识”。四川荔枝在唐代确曾当成贡品，但指的是荔枝煎（以荔枝为原料的甜品），非鲜荔枝。
那么，岭南荔枝是如何送到长安的呢？学者庄虚之曾有考证，认为：
一是放入“玉壶”（即瓷壶）内密封，有利于迅速积累二氧化碳和降低氧含量，这些荔枝应早摘，“味则稍酸，但非采摘时即食”。
一是如《长安的荔枝》中呈现，将荔枝放入竹筒，当时运橘子、桃李均采用此法，即“已去霜蒂，初辞绿茎。然后盛以潇湘之竹”。
两种运法损耗均大，杨贵妃无法常吃。
“华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。未免被他褒女笑，只教天子暂蒙尘。”
这是唐代李商隐写下的《华清宫》一诗，借古讽今，以周幽王为博褒姒一笑、不惜“烽火戏诸侯”事，刺唐玄宗穷奢极欲、沉迷女色，终引发“安史之乱”。中唐以降，这类“反思之作”常见，多采取“过去很美好—帝王太骄奢—然后很糟糕”的格式，涉事夸张，归因简单。
比如常把“贵妃”和“荔枝”结合起来，以“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”式的强烈对比，表达痛惜。
问题是：
首先，唐朝国力真是因送荔枝而空虚的吗？至晚在东汉，岭南已向长安贡荔。
其次，唐朝由盛转衰，杨贵妃该负多大责？真像《旧唐书》《新唐书》中说的那样，她是“贼本”“祸本”？
正值电视连续剧《长安的荔枝》完播，该剧以“从岭南向长安运荔枝”事为轴，服化道尽显大唐风情，故事时间亦在“安史之乱”前夜，反派角色“右相”颇似杨国忠……以此为切入点，可对相关历史梳理一番。
值得注意的是，在网上，《长安的荔枝》还激活了一个争论多年的话题：杨贵妃吃的荔枝来自岭南，还是来自四川？岭南离长安太远，驿马接力运送，也需11天，荔枝会不会在中途变质？而从四川涪州（今属重庆市）到长安，走子午道，只需一两天。
其实，学者齐文娥、周松芳在《历代贡荔新论》中早已表明，从无文献记杨贵妃吃的是四川荔枝，这是苏东坡等宋代学者拍脑袋搞出来的乌龙。
东汉已贡鲜荔枝
荔枝的最早文字记录始于司马相如的《上林赋》：“荅遝（音如答踏，似李子的水果）离支，罗乎后宫，列乎北园。”“离支”即荔枝，因采摘时需连带树枝一起劙（音如离，意为刀砍）掉。
前138年，汉武帝建上林苑，据学者赵军伟钩沉，苑中有3000多种植物，纵横340平方公里。《韩非子》说：“昔者尧有天下，饭于土簋（音如鬼，相当于现代大碗），饮于土铏（音如行，古代盛羹餐具）。其地南至交趾，北至幽都，东西至日月所出入者，莫不实服。”
享“土贡”，是征服天下的象征，上林苑乃“天子意志支配之下的，连结天地万物的巫术图解和植物符咒”。
元鼎六年（前111年）破南越，汉武帝“南建交趾郡，北设扶荔宫”，上林苑中以水果命名的宫仅两座，一扶荔宫，一蒲萄宫。扶荔宫中“自交趾移植百株于庭，无一生者。连年移植不息，后数岁，偶一株稍茂，然终无华实，帝亦珍惜之。一旦忽萎死，守吏坐诛死者数十”。
荔枝果靠岁贡，“邮传者疲毙于道”，疑为鲜果。皇帝吃，也用作祭品。
据南朝范晔《后汉书》：“旧南海献龙眼、荔支，十里一置，五里一候（中转站），奔腾阻险，死者继路。”至迟东汉时，荔枝鲜果已贡到长安。
桂阳郡（今湖南郴州）临武县令唐羌上书：天子最顶级食物是太牢（牛羊豕三牲全备），不以水果为珍，吃了未必长寿。汉和帝下诏：“本以荐奉宗庙，苟有伤害，岂爱民之本？其敕太官（掌皇帝膳食的官员）勿复受献。”
贡荔不始于唐，用不着现设荔枝使，现琢磨怎么运荔枝。
她爹是谁说不清
马端临先生说：“任土作贡，无代无之……而于百姓，则重困矣。”单拿杨贵妃说事，欠公平。
杨贵妃出身弘农杨氏，与隋帝同宗。曾祖父杨汪官至从三品，隋末战争投靠王世充，被李世民所杀，后代迁蒲州（今山西永济市），她也算蒲州人。小字玉环，传说“生而有玉环，在其左臂，环上有坟起（即凸起）‘太真’二小字”，开元七年（719年）六月一日生在蜀州（治所在今四川崇州市）司户杨玄琰家。
司户是七品下小官，掌户籍、记账等。《旧唐书》称“妃早孤”，10岁左右被三叔杨玄璬（亦七品下，掌工役的“土曹”）收养，迁东都洛阳。
杨玄璬也可能是杨贵妃的亲爹。杨贵妃先嫁寿王，再嫁唐玄宗，为掩人耳目，诈称父亲是杨玄琰。杨玄璬长期在东都任官，认识他的人多。成贵妃后，杨玄琰被追封为“太尉、齐国公”，杨玄璬却啥也没得到。
《容州普宁县杨妃碑记》称，杨贵妃是广西容县人，本名杨玉娘，家贫被杨康从其父杨维手中买走，后转卖给杨玄琰。此说无据。
17岁时，杨贵妃嫁给23岁的寿王李琩（常误作李瑁）。
唐玄宗有30子、29女，李琩是第18子。唐玄宗元配王氏，“上将起事，颇与密谋，赞成大业”，玄宗登基后，王氏成皇后，无子，与哥哥王守一找僧人明悟施厌胜术，事败被废。
继而武惠妃专宠，是武则天的亲戚，群臣力谏，唐玄宗未给她皇后名号，但享皇后待遇。武惠妃给唐玄宗生了7个孩子，前三早夭，寿王最年长，有机会当太子。可寿王和杨贵妃婚后第二年，武惠妃病死，仅40多岁。
好享受但不干政
武惠妃死后5年，《旧唐书》记：“帝（唐玄宗）悼惜久之，后庭数千，无可意者。或奏玄琰女姿色冠代，宜蒙召见。时妃衣道士服，号曰太真。既进见，玄宗大悦。”
5年前，正是玄宗令杨贵妃当道士，赐号太真，却写得好像他们刚认识。显然，这5年，杨贵妃以“女冠（唐代女道士戴黄冠，世俗女子不戴冠，遂以女冠或女黄冠，代称女道士）杨太真”的名义侍奉着唐玄宗，二人相差34岁。
当年七月，唐玄宗给寿王另娶妃，八月，册杨太真为贵妃，享半皇后待遇。
杨贵妃上位后提拔亲戚，众姐成韩国夫人、虢国夫人、秦国夫人，虢国夫人容貌佳，常素颜，张祜写诗说：“虢国夫人承主恩，平明骑马入宫门。却嫌脂粉污颜色，淡扫蛾眉朝至尊。”揭其生活作风问题。
杨贵妃好享乐，有学者统计，唐玄宗共游幸华清宫49次，遇杨贵妃前22次，只待半个月左右，遇杨贵妃后27次，以天宝十年（751年）为例，待了96天。
华清宫过奢，玄宗的浴缸竟大到能泛舟，即“上时于其间，泛钑镂（音如萨漏，错金银工艺）小舟以嬉游焉”。
据学者倪超钩沉，长生殿本名“集灵台，以祀天神”，不在华清宫，且玄宗怎会去祭坛“夜半私语”？唐人郑嵎批评说：“飞霜殿即寝殿，白传《长恨歌》以长生殿为寝殿，殊误矣。”（胡三省认为，唐人将寝殿皆称作长生殿。）
日本学者村山吉广说：“杨贵妃本人完全不过问政治，也没有做大兴土木一直劳民之类的事情……玄宗与杨贵妃之间可以说是‘纯爱’。”只是真相常跑不过香艳故事。
杨国忠不是草包
杨贵妃最受诟病的，是她的从祖兄杨钊（即杨国忠）专权。
杨国忠上位多靠虢国夫人，而非杨贵妃，他善樗蒲（赌博游戏），陪玄宗等人玩樗蒲时记账，“钩校精密”，玄宗赞“好度支郎”（犹今称好会计）。
玄宗喜“言利者”，即有财务专长的官员，他们被儒生鄙夷。学者李刚在《唐玄宗朝的言利者研究》中钩沉，当时的“言利者”即宇文融、韦坚、杨慎矜、王鉷和杨国忠。唐高宗以来，逃户日益严重，唐税以租庸调为主，以人丁为本，“在均田制下，一般编户所授之田往往是不足数的，但是不管授田足与不足，百姓都要交纳……定额税”，加上兵役、劳役和杂徭，“黠吏因公以贪求，豪强恃私而逼掠，以此取济，民无以堪。又以征戍阔远，土木兴作，丁匠疲于往来，饷馈劳于转运，微有水旱，道路遑遑，岂不以课税殷繁，素无储积故也”。
玄宗时，“今天下户口，逃亡过半，租调既减，国用不足”。玄宗热衷边功，财政出现赤字，宇文融长于“括户”（清查逃亡人口），韦坚懂漕运，杨慎矜善理财，王鉷能增收，“每年都上贡额外钱一百亿缗，贮藏于国库，以供玄宗在宫中宴饮挥霍”。
杨国忠能任事，“自侍御史以至宰相，凡领四十余使”，唐中期起，为提高行政效率，“使职”大行。任“使职”者无需资历，专事专责，事毕去职。弊端也很明显，即权力太大，杨国忠手攥一堆“使职”，别的官员都成“胥吏”，他可从中狂收贿赂。
杨国忠偏狭、贪墨、无能，但办事干练，被玄宗器重，与杨贵妃关系不大。
稀里糊涂被干掉
756年，安史叛军靠近长安，杨国忠力主逃蜀。
学者陈磊在《论马嵬事变》中钩沉，唐廷准备充分，带了足够财货，并厚赏禁军，“派内侍王洛卿告谕沿途郡县准备食宿。当天有官员照常入朝，宫门口仍然戒备森严”。
刚出发，长安民心大乱，皇帝私库（大盈库）着火，流氓沿街抢劫。第一天，到40里外咸阳望贤驿，发现王洛卿与县令已逃走，“日向中，上犹未食，杨国忠自市胡饼以献。于是民争献粝饭，杂以麦豆；皇孙辈争以手掬食之，须臾而尽，犹未能饱”。禁军无粮，只能“散诣村落求食”。
第二天半夜到金城驿，仍无官员百姓。
第三天到马嵬驿，禁军官兵饥疲且愤怒，主将陈玄礼弹压不住，欲杀杨国忠，太子李亨正犹豫，恰好随行的20多名吐蕃使者拦住杨国忠的马，抱怨没食物，军士们高呼：“国忠与胡虏谋反！”
杨国忠父子被当场杀死，乱兵围玄宗行宫，陈玄礼说：“国忠谋反，贵妃不宜供养，愿陛下割恩正法。”唐玄宗称贵妃无罪，高力士劝：“贵妃诚无罪，然将士已杀国忠，而贵妃在陛下左右，岂敢自安？愿陛下审思之，将士安则陛下安矣。”
《资治通鉴》记：“上乃命力士引杨贵妃于佛堂，缢杀之。舆尸置于驿庭，召玄礼等入视之。”马嵬驿之变似是意外，但太子李亨很快离开并称帝，暗中支持李亨的高力士可能也发挥了作用。
为把马嵬驿之变合理化，必须污名化杨贵妃，荒淫、惑君、专权、腐败、嫉妒……还有人创作了她与梅妃（江采萍）的宫斗大戏，但《新唐书》《旧唐书》均未记此人。
无法圆谎就瞎编
为污名杨贵妃，汉代便有的贡荔成“妃嗜荔支，必欲生致之，乃置骑传送，走数千里，味未变已至京师”。可这么吃，如何供应得上？
于是，宋儒们想到了四川。四川产荔枝，“蜀中之品在唐尤盛”，但苏东坡是四川眉州人，比蜀州靠南，他却很少提家乡荔枝，被贬到岭南，才“日啖荔枝三百颗”。766年，即杨贵妃死后10年，杜甫在诗中写道：“先帝贵妃今寂寞，荔枝还复入长安。炎方每续朱樱献，玉座应悲白露团。”“炎方”即岭南，可见没了杨贵妃，贡荔仍继续，杜甫当时在四川，却不提蜀中荔枝。
这说明，唐代蜀中荔枝少，品质亦不佳。宋范成大承认：“杨太真所嗜，去州数里，有妃子园，然其品实不高。”杨贵妃未必喜吃荔枝，但为吃而劳民伤财，是一个绝佳黑点。实锤它，就能让她永难翻案。
宋代文人普遍坚信杨贵妃宁愿亡国，也要吃荔枝，“贵妃荔枝来自巴蜀说”几成主流，始于苏东坡，蔡襄、范成大、王灼等跟进，文献中从未记录之事竟成“常识”。四川荔枝在唐代确曾当成贡品，但指的是荔枝煎（以荔枝为原料的甜品），非鲜荔枝。
那么，岭南荔枝是如何送到长安的呢？学者庄虚之曾有考证，认为：
一是放入“玉壶”（即瓷壶）内密封，有利于迅速积累二氧化碳和降低氧含量，这些荔枝应早摘，“味则稍酸，但非采摘时即食”。
一是如《长安的荔枝》中呈现，将荔枝放入竹筒，当时运橘子、桃李均采用此法，即“已去霜蒂，初辞绿茎。然后盛以潇湘之竹”。
两种运法损耗均大，杨贵妃无法常吃。
4月28日，北京市商务局宣布，“五一”假期为满足国内外游客和在京市民消费需求，将联合文旅、体育等相关部门和各区举办千余项促消费活动。活动旨在推出新供给，打造新消费场景，升级体验，以政企联合方式共同激发消费潜力。 据东胜商务微讯消息，近日，内蒙古自治区鄂尔多斯市首家智慧酒店——康泰智慧酒店在东胜区全面开工建设。该项目位于东胜区广场街南、科技街北、东环路东（汽车站南），占地面积17655.5平方米，建筑面积58000平方米，建筑高度98米，计 近日，加拿大多伦多市官方旅游推广机构Destination Toronto，宣布Andrew Weir将于5月1日起成为新任总裁兼CEO。Weir此前是该组织的执行副总裁，曾领导战略合作伙伴关系，在旅游业有着丰富的经验。他将领导该组织举办2026 澳大利亚酒店分销与技术提供商SiteMinder公布2024财年第三季度财报，营收同比增长23.3%至4600万美元，主要得益于Demand Plus元搜索产品的强劲表现和用户基数的持续扩大。公司已基本实现收支平衡，仅轻微亏损20万美元。此前 4月29日，“文明旅游 美丽中国”全国首发站——北京在行动文明旅游主题宣传活动举办，现场同步启动了“遇见你，成为最美的风景”北京市文明旅游主题宣传活动。此外，五·一、十&mi 在西方寓言谱系中，《乌鸦和狐狸》相当出名。它从早期的《伊索寓言》中脱颖而出，被后世作者基于不同价值取向而反复改写，并被收入各种文学启蒙读物中。以《伊索寓言》为起点，这一著名文本在传播改 。本文链接：杨贵妃未必好荔枝http://www.sushuapos.com/show-6-16170-0.html
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