“为什么英国人谈论《圣经》中的美好情感时，假装感同身受，但是当他们来到这里（埃及），看到眼前同样的生活时，却又对它嗤之以鼻呢？”1862年，英国女作家露西来到埃及的亚历山大城，是因为医生建议罹患结核病的她去“温暖而干燥的地方”。当时的亚历山大城生活着6万欧洲人，是总人口的1/3。
露西震惊地发现，在光鲜的亚历山大城之外，埃及农民已穷到“只有一件衣服，没有任何床铺，只能睡在干燥的泥巴上”；官员腐败，“钱不断地浪费，还不如扔进尼罗河”；西方考古学家们公开盗窃文物，“不是我偷，就是他偷”……可西方人却认为，埃及正飞速发展，即将成为“文明国家”。
1869年，露西病死在埃及。这一年，苏伊士运河开通，统治者伊斯梅尔将5000多平方公里的沙漠变成良田；修了1.35万公里灌溉渠、1900公里铁路；办了4500所小学；建了64家炼糖厂……
可1882年，英国还是占领了埃及，开启长达40年的殖民统治。
表面看，《黄沙下的世界：埃及学黄金时代的探险和考古》（[英]托比·威尔金斯著，见识城邦·中信出版集团，2024年3月出版）是一本讲述埃及学发展史的书。深入去看，它其实是古老文明现代转型的一部痛史。
通过埃及学，埃及被一次次书写成他者：埃及史至今被收编在西方史中，埃及学亦被埃及之外的人们主导。
这是一本沉重的书，呈现了现代化更多、更阴暗的侧面。
埃及的财富属于那里的外国人
“光自东方来。”这是拉丁文的一句格言，意思是崇尚精神的东方，比崇尚物质的西方更智慧。从文艺复兴起，它便在欧洲流传。少有人注意到，其隐含之意是：东方是另类，不该像对待西方那样去对待它。
对18世纪的法国人来说，“东方”即埃及。
法国人向往埃及，原因有三：其一，《圣经》中提到了埃及，如能找到遗迹，可证《圣经》准确；其二，罗马皇帝屋大维曾征服埃及，将方尖碑带回罗马城，巴黎人想得到同样的荣耀；其三，英法争霸，得埃及可卡住通往印度的咽喉。
1798年5月，拿破仑率远征军出发，特意带上151名学者。法国人认为，作为罗马文明的继承者，整个北非都属于法国，法国有义务搞清自家后院的事。1798年9月24日，拿破仑亲自参观了吉萨金字塔。他要求暂停清理工作，所有工人退出，他要在法老墓室里独处一会儿。
在军事上，拿破仑远征是失败的，却有两个意外成果：
一是埃及本属奥斯曼帝国，法军让军阀默罕默德·阿里趁机崛起。他是阿尔巴尼亚人，法军离开后，成了埃及事实上的统治者（名义上隶属奥斯曼帝国）。
二是发现罗塞塔石碑。石碑用古埃及文、希腊文、俗体文书写，为破解古埃及文提供了可能。法军投降后，石碑落入英国人手中，英法展开竞赛——英国学者托马斯·杨几乎成功，但笑到最后的是法国天才商博良。商博良被认为是埃及学的开山鼻祖。
从诞生第一天起，埃及学就是列强博弈的产物，并为列强利益而服务。
拿破仑远征奠定后来百余年格局：英国掌控埃及的政治、经济，法国掌控埃及的文化。两国学者争相发展埃及学——具体说，就是英国派出首席代表索尔特，法国派出领事德罗韦蒂，“考古场变成了两队向导与挖掘工的战场”。古埃及文物分别送往大英博物馆和卢浮宫，开罗有了一句俗语：“埃及的财富属于在那里的外国人。”
没石料，金字塔上拆
英法都喜欢默罕默德·阿里，他“允许所有来访者搜寻文物，无论是在地面上的还是地下的，都可以带走”。
为感谢商博良写出《埃及史》，默罕默德·阿里将卢克索神庙前的两根方尖碑送给了他。商博良带走其中一根，重达246吨。它早就被盯上，商博良建议法国政府用40万法郎买下。他说：“在巴黎的某个广场上竖立起这样一尊令人钦佩的巨石的政治家，不费吹灰之力就能使自己名垂千古。”如今，它仍在巴黎的协和广场。
这让英国大感愤怒。相比之下，默罕默德·阿里送给英国的方尖碑太小，英国政府甚至拒绝运走它，认为会被法国耻笑。在英商帮助下，它才到了伦敦。和协和广场的方尖碑一样，在潮湿环境中，文字与图案剥蚀殆尽。法国共带走13根方尖碑，目前只剩3根。
默罕默德·阿里并不愚蠢：他试图带领埃及完成现代化，需要英法帮助。
默罕默德·阿里派出20名埃及青年到伦敦学习，他们后来成为“埃及文艺复兴运动”的中坚；他让埃及农耕面积增加了4000多平方公里；人口从250万增长到450万；他引进现代工厂、现代制度；甚至制定《文物法》，成立国家收藏馆。可“这些东西即便有人呵护保管，也会因地点潮湿而失去价值”。20年后，所有藏品都消失了，默罕默德·阿里把最后的藏品作为外交礼物，赠给奥地利的马克西米连大公。
默罕默德·阿里急于建设现代化，忽视了文物保护。缺乏建筑材料时，他让工程师从吉萨金字塔上拆。他建了18座硝石厂，其中一座用的是从卡尔纳克神庙拆下来的碎块。
“考古家”成了“破坏家”
英法对默罕默德·阿里交口称赞，称他是开明君主，却忽视了：
其一，埃及农民们是激进变革的受害者。默罕默德·阿里下令，农民必须按官方指令种植作物，首次违规鞭笞25下，第二次50下，第三次100下，农民因此越来越穷。
其二，默罕默德·阿里试图将开罗建成一座欧洲城市，与埃及历史毫无关系。民众并不感到自豪，且许多建筑是豆腐渣工程。
在埃及的英法人整日躲在屋中，根本不愿看到当地人的痛苦。来自英美的“考古家”们则埋头拆迁，不记录地层信息，烧木乃伊取暖，在金字塔下搞爆破作业……无数古迹消失了，仅1810—1828年，就有13座神庙被毁。
德国崛起后，也成埃及学的拥趸。德国人莱普修斯从埃及带走1.5万件文物，并抱怨说，当地人已习惯从古建取石料，“每天都有一整队骆驼从附近的村庄来到这里，然后又排成长队，满载着建筑石料返回。这实在令人震惊”。
以为莱普修斯在怜悯埃及，那就错了。申请到考古许可证之前，他已偷拆三座神庙。
考古学家布雷斯特德说：“法国人的流氓行径，英国人的市侩冷漠和德国人的缺钱，三者结合在一起，正逐渐让埃及惨遭掠夺和洗劫，再经过一代人，埃及将一无所有。”
背叛了埃及人的埃及学
柏林迅速成为世界埃及学的中心，让法国恐慌。它不得不劝说埃及建博物馆，任命法国人马里耶特为馆长，禁止文物出口。
马里耶特也曾无证挖掘塞拉比尤姆神庙，并将230箱文物送到卢浮宫——这是埃及考古史上第一个重大发现。马里耶特还把一些文物埋起来，等拿破仑三世的堂弟访埃及时，让其亲自“发现”。
马里耶特讲原则，任埃及博物馆馆长后，严防文物流失，为此与卢浮宫关系紧张。他擅长搞关系，英国考古学家找到文物时，他会允许他们带走一部分……
几经争取，埃及博物馆终于有了新馆。外墙致敬者中，有6个法国人、5个英国人、4个德国人、3个意大利人，荷兰人、丹麦人、瑞典人各1，只有1个埃及人——阿拔斯二世，当时埃及的统治者。
埃及学究竟是什么，不言而喻。
默罕默德·阿里与之后的主政者全力迎合英法德。美国崛起后，埃及方尖碑再次被“荣幸地”惦记：1880年，“克里奥佩特拉之针”（误定名，与艳后无关）被送到今纽约中央公园。
埃及之所以巴结美国，是因自身债台高筑。据学者金寿福在《西方列强对外扩张和竞争中的埃及和埃及学》中钩沉：“及至1861年，埃及的外债达到了惊人的程度，萨义德不得已解雇大批官员和职员，军队的人数降到可怜的2500人。为了逃避来自欧洲的逼债人，萨义德甚至躲进停泊在尼罗河上的游艇里。”
人人尽知的图坦卡蒙墓发掘，赞助人便是美国人戴维斯。他与美国政客特威德关系密切，后者“可以说是美国历史上最腐败的政客”。戴维斯干的最荒唐的一件事是为看清木乃伊的面部，将蜡烛靠近，差点将其点燃。
不论古埃及的文物怎样震惊世人，埃及政府怎样讨好列强，却并没赢得尊重。1910年，刚卸任的美国总统老罗斯福在开罗大学发表演讲：“埃及要实现自治还需要很多年，也许是几代人的时间。”这，引发埃及人首次反美示威。
警惕“光自东方来”式忽悠
埃及梦想成为现代国家，付出了巨大代价，得到的却只有苦难。1910年，英国统治下的埃及男性识字率仅8.5%，女性仅0.3%。
正如著名学者赛义德所概括：列强先用“光自东方来”，灌迷魂汤；进而以“神话破灭”，要求改变；再用欧洲解决方案，逼其效仿；路走不通，则委过于“文化劣根”……每个环节都在收割。
既然对方是另类，与我不同，则偷窃他、伤害他、侮辱他，岂不是理所应当？
清末中国人称赞埃及人：“道德则质朴而高。如勤勉信实，爱情从顺，秩序正义及慈善等，皆其理想之事，其在家庭之内，颇有尊敬妇女之风。”可在列强眼中，埃及人成了“人类中最堕落的人，缺乏感恩之心和各种美德……对他来说，暴政就是优越者的标志，他只尊重这一点”。
幸亏还有露西。她诚实地写道：“饥饿、痛苦，没有希望也没有回报的劳动，以及无能为力的怨恨所带来的持续不断的痛苦。”可她的声音很少被关注。在辉煌的埃及学榜单上，几乎不会提到她。
本书确实写了很多了不起的考古学家，讲述了他们的故事，乃至古埃及文明逐渐被认识的过程，但它真正动人心魄的，是真实呈现了埃及学作为人造概念，如何忽悠、掠夺、背叛埃及人的，如何将他们的历史与现实割裂开来，引诱他们在发展的幻觉下走入死胡同……当许多东方学者还在为“光自东方来”式的话术而沾沾自喜，以为正在被别人追捧、可用来解决当下问题时，本书犹如棒喝。
“为什么英国人谈论《圣经》中的美好情感时，假装感同身受，但是当他们来到这里（埃及），看到眼前同样的生活时，却又对它嗤之以鼻呢？”1862年，英国女作家露西来到埃及的亚历山大城，是因为医生建议罹患结核病的她去“温暖而干燥的地方”。当时的亚历山大城生活着6万欧洲人，是总人口的1/3。
露西震惊地发现，在光鲜的亚历山大城之外，埃及农民已穷到“只有一件衣服，没有任何床铺，只能睡在干燥的泥巴上”；官员腐败，“钱不断地浪费，还不如扔进尼罗河”；西方考古学家们公开盗窃文物，“不是我偷，就是他偷”……可西方人却认为，埃及正飞速发展，即将成为“文明国家”。
1869年，露西病死在埃及。这一年，苏伊士运河开通，统治者伊斯梅尔将5000多平方公里的沙漠变成良田；修了1.35万公里灌溉渠、1900公里铁路；办了4500所小学；建了64家炼糖厂……
可1882年，英国还是占领了埃及，开启长达40年的殖民统治。
表面看，《黄沙下的世界：埃及学黄金时代的探险和考古》（[英]托比·威尔金斯著，见识城邦·中信出版集团，2024年3月出版）是一本讲述埃及学发展史的书。深入去看，它其实是古老文明现代转型的一部痛史。
通过埃及学，埃及被一次次书写成他者：埃及史至今被收编在西方史中，埃及学亦被埃及之外的人们主导。
这是一本沉重的书，呈现了现代化更多、更阴暗的侧面。
埃及的财富属于那里的外国人
“光自东方来。”这是拉丁文的一句格言，意思是崇尚精神的东方，比崇尚物质的西方更智慧。从文艺复兴起，它便在欧洲流传。少有人注意到，其隐含之意是：东方是另类，不该像对待西方那样去对待它。
对18世纪的法国人来说，“东方”即埃及。
法国人向往埃及，原因有三：其一，《圣经》中提到了埃及，如能找到遗迹，可证《圣经》准确；其二，罗马皇帝屋大维曾征服埃及，将方尖碑带回罗马城，巴黎人想得到同样的荣耀；其三，英法争霸，得埃及可卡住通往印度的咽喉。
1798年5月，拿破仑率远征军出发，特意带上151名学者。法国人认为，作为罗马文明的继承者，整个北非都属于法国，法国有义务搞清自家后院的事。1798年9月24日，拿破仑亲自参观了吉萨金字塔。他要求暂停清理工作，所有工人退出，他要在法老墓室里独处一会儿。
在军事上，拿破仑远征是失败的，却有两个意外成果：
一是埃及本属奥斯曼帝国，法军让军阀默罕默德·阿里趁机崛起。他是阿尔巴尼亚人，法军离开后，成了埃及事实上的统治者（名义上隶属奥斯曼帝国）。
二是发现罗塞塔石碑。石碑用古埃及文、希腊文、俗体文书写，为破解古埃及文提供了可能。法军投降后，石碑落入英国人手中，英法展开竞赛——英国学者托马斯·杨几乎成功，但笑到最后的是法国天才商博良。商博良被认为是埃及学的开山鼻祖。
从诞生第一天起，埃及学就是列强博弈的产物，并为列强利益而服务。
拿破仑远征奠定后来百余年格局：英国掌控埃及的政治、经济，法国掌控埃及的文化。两国学者争相发展埃及学——具体说，就是英国派出首席代表索尔特，法国派出领事德罗韦蒂，“考古场变成了两队向导与挖掘工的战场”。古埃及文物分别送往大英博物馆和卢浮宫，开罗有了一句俗语：“埃及的财富属于在那里的外国人。”
没石料，金字塔上拆
英法都喜欢默罕默德·阿里，他“允许所有来访者搜寻文物，无论是在地面上的还是地下的，都可以带走”。
为感谢商博良写出《埃及史》，默罕默德·阿里将卢克索神庙前的两根方尖碑送给了他。商博良带走其中一根，重达246吨。它早就被盯上，商博良建议法国政府用40万法郎买下。他说：“在巴黎的某个广场上竖立起这样一尊令人钦佩的巨石的政治家，不费吹灰之力就能使自己名垂千古。”如今，它仍在巴黎的协和广场。
这让英国大感愤怒。相比之下，默罕默德·阿里送给英国的方尖碑太小，英国政府甚至拒绝运走它，认为会被法国耻笑。在英商帮助下，它才到了伦敦。和协和广场的方尖碑一样，在潮湿环境中，文字与图案剥蚀殆尽。法国共带走13根方尖碑，目前只剩3根。
默罕默德·阿里并不愚蠢：他试图带领埃及完成现代化，需要英法帮助。
默罕默德·阿里派出20名埃及青年到伦敦学习，他们后来成为“埃及文艺复兴运动”的中坚；他让埃及农耕面积增加了4000多平方公里；人口从250万增长到450万；他引进现代工厂、现代制度；甚至制定《文物法》，成立国家收藏馆。可“这些东西即便有人呵护保管，也会因地点潮湿而失去价值”。20年后，所有藏品都消失了，默罕默德·阿里把最后的藏品作为外交礼物，赠给奥地利的马克西米连大公。
默罕默德·阿里急于建设现代化，忽视了文物保护。缺乏建筑材料时，他让工程师从吉萨金字塔上拆。他建了18座硝石厂，其中一座用的是从卡尔纳克神庙拆下来的碎块。
“考古家”成了“破坏家”
英法对默罕默德·阿里交口称赞，称他是开明君主，却忽视了：
其一，埃及农民们是激进变革的受害者。默罕默德·阿里下令，农民必须按官方指令种植作物，首次违规鞭笞25下，第二次50下，第三次100下，农民因此越来越穷。
其二，默罕默德·阿里试图将开罗建成一座欧洲城市，与埃及历史毫无关系。民众并不感到自豪，且许多建筑是豆腐渣工程。
在埃及的英法人整日躲在屋中，根本不愿看到当地人的痛苦。来自英美的“考古家”们则埋头拆迁，不记录地层信息，烧木乃伊取暖，在金字塔下搞爆破作业……无数古迹消失了，仅1810—1828年，就有13座神庙被毁。
德国崛起后，也成埃及学的拥趸。德国人莱普修斯从埃及带走1.5万件文物，并抱怨说，当地人已习惯从古建取石料，“每天都有一整队骆驼从附近的村庄来到这里，然后又排成长队，满载着建筑石料返回。这实在令人震惊”。
以为莱普修斯在怜悯埃及，那就错了。申请到考古许可证之前，他已偷拆三座神庙。
考古学家布雷斯特德说：“法国人的流氓行径，英国人的市侩冷漠和德国人的缺钱，三者结合在一起，正逐渐让埃及惨遭掠夺和洗劫，再经过一代人，埃及将一无所有。”
背叛了埃及人的埃及学
柏林迅速成为世界埃及学的中心，让法国恐慌。它不得不劝说埃及建博物馆，任命法国人马里耶特为馆长，禁止文物出口。
马里耶特也曾无证挖掘塞拉比尤姆神庙，并将230箱文物送到卢浮宫——这是埃及考古史上第一个重大发现。马里耶特还把一些文物埋起来，等拿破仑三世的堂弟访埃及时，让其亲自“发现”。
马里耶特讲原则，任埃及博物馆馆长后，严防文物流失，为此与卢浮宫关系紧张。他擅长搞关系，英国考古学家找到文物时，他会允许他们带走一部分……
几经争取，埃及博物馆终于有了新馆。外墙致敬者中，有6个法国人、5个英国人、4个德国人、3个意大利人，荷兰人、丹麦人、瑞典人各1，只有1个埃及人——阿拔斯二世，当时埃及的统治者。
埃及学究竟是什么，不言而喻。
默罕默德·阿里与之后的主政者全力迎合英法德。美国崛起后，埃及方尖碑再次被“荣幸地”惦记：1880年，“克里奥佩特拉之针”（误定名，与艳后无关）被送到今纽约中央公园。
埃及之所以巴结美国，是因自身债台高筑。据学者金寿福在《西方列强对外扩张和竞争中的埃及和埃及学》中钩沉：“及至1861年，埃及的外债达到了惊人的程度，萨义德不得已解雇大批官员和职员，军队的人数降到可怜的2500人。为了逃避来自欧洲的逼债人，萨义德甚至躲进停泊在尼罗河上的游艇里。”
人人尽知的图坦卡蒙墓发掘，赞助人便是美国人戴维斯。他与美国政客特威德关系密切，后者“可以说是美国历史上最腐败的政客”。戴维斯干的最荒唐的一件事是为看清木乃伊的面部，将蜡烛靠近，差点将其点燃。
不论古埃及的文物怎样震惊世人，埃及政府怎样讨好列强，却并没赢得尊重。1910年，刚卸任的美国总统老罗斯福在开罗大学发表演讲：“埃及要实现自治还需要很多年，也许是几代人的时间。”这，引发埃及人首次反美示威。
警惕“光自东方来”式忽悠
埃及梦想成为现代国家，付出了巨大代价，得到的却只有苦难。1910年，英国统治下的埃及男性识字率仅8.5%，女性仅0.3%。
正如著名学者赛义德所概括：列强先用“光自东方来”，灌迷魂汤；进而以“神话破灭”，要求改变；再用欧洲解决方案，逼其效仿；路走不通，则委过于“文化劣根”……每个环节都在收割。
既然对方是另类，与我不同，则偷窃他、伤害他、侮辱他，岂不是理所应当？
清末中国人称赞埃及人：“道德则质朴而高。如勤勉信实，爱情从顺，秩序正义及慈善等，皆其理想之事，其在家庭之内，颇有尊敬妇女之风。”可在列强眼中，埃及人成了“人类中最堕落的人，缺乏感恩之心和各种美德……对他来说，暴政就是优越者的标志，他只尊重这一点”。
幸亏还有露西。她诚实地写道：“饥饿、痛苦，没有希望也没有回报的劳动，以及无能为力的怨恨所带来的持续不断的痛苦。”可她的声音很少被关注。在辉煌的埃及学榜单上，几乎不会提到她。
本书确实写了很多了不起的考古学家，讲述了他们的故事，乃至古埃及文明逐渐被认识的过程，但它真正动人心魄的，是真实呈现了埃及学作为人造概念，如何忽悠、掠夺、背叛埃及人的，如何将他们的历史与现实割裂开来，引诱他们在发展的幻觉下走入死胡同……当许多东方学者还在为“光自东方来”式的话术而沾沾自喜，以为正在被别人追捧、可用来解决当下问题时，本书犹如棒喝。
近日，松潘希尔顿逸林酒店项目在川主寺镇签约。酒店位于川主寺镇日渣路1号，项目由松潘名轩文化旅游发展有限公司投资建设。酒店占地89.78亩，建筑面积约3.5万平方米，共有458间（套）客房。酒店严格按照国际五星级标准设计建造，目 中国上海，2024年4月29日 - 希尔顿集团旗下高端精选服务品牌希尔顿花园酒店在华业务发展签约记录屡破新高，于 2024年前三个月达成30个项目签约，品牌将进驻到12个全新目的地，包括鄂尔多斯、泰州、湛江、承德等地，进一步 4月30日，TCL科技发布了2023年业绩报告。报告显示，该公司2023年营业收入为1743.67亿元，同比增长4.69%。同时，归属于母公司的净利润为22.15亿元，同比增长747.6%，而上一年度该数字为2.8亿元。从资产方面看，于报告期内，TCL科技期 去年以来，国内文旅热度只增不减，众人纷纷踏出家门，在阳光或霓虹灯下置身人海，感受久违的市井烟火。但在体验过人海的热闹和城市的喧嚣之后，人们对文旅的热情不知觉进入了第二个阶段——亲近自然，感受文化。 据相关数 近日，桂林市召开A级旅游景区服务质量警示教育工作会议，提出聚焦问题难点，全面实施景区焕新工程，推动全市A级旅游景区高质量发展。 会议提出，要认真梳理去年对全市A级旅游景区“全覆盖”明察暗访时发现的问题和去年 5月8日，香港上海大酒店有限公司发布一季度数据。香港半岛酒店一季度平均可出租客房收入3,327港元，同比增长54.39%；平均房租7169港元，按年增长29.69%；出租率为46%，上年同期为39%。其他亚洲地区半岛酒店出租率达56%。据公告，纽 。本文链接：埃及学背后，埃及人的百余年之痛http://www.sushuapos.com/show-6-9298-0.html
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