编者按：
当微短剧行业从流量红利迈向价值深耕，如何让这一新兴的艺术形式承载更厚重的时代命题，成为创作者的重要课题。主流媒体的深度参与和价值引领，显得尤为关键。
近年来，央视网持续致力于探索微短剧的精品化之路。近日，央视网与高州市人民政府共同出品的《我在荔乡当冼夫人合伙人》温情上线，这不仅是央视网2026开年来上线的首部微短剧，更是总台“央地联动”模式在岭南大地的又一次生动实践。从茶卡盐湖的奇幻探险，到杭城宋韵的时空邂逅，再到如今高州荔乡的烟火人间，央视网以国家级平台的创作高度与传播广度，将地方文化资源转化为可感可知的影像表达，让“以剧带景、以景促剧”的创作理念落地生根。
这一次，冼夫人的“好心精神”穿越千年，与乡村振兴的时代命题深情相拥，让我们看到微短剧不仅是流量的载体，更可以成为记录时代、温暖人心的重要力量。本期“繁星指数”特邀知名编剧、中央戏剧学院电影电视系副教授倪骏撰文，深入剖析这部剧如何以影像之力，照亮乡村振兴的叙事新途。
（倪骏 知名编剧 中央戏剧学院电影电视系副教授）
开年之际，由高州市人民政府、央视国际网络有限公司出品，光华创想文化科技有限公司联合出品的微短剧《我在荔乡当冼夫人合伙人》在多平台上线。这部作品以冼夫人的“好心精神”为魂，以乡村振兴的时代命题为骨，在方寸屏幕间完成了一场跨越千年的精神和鸣。
一、精神寻根：让“好心”从历史深处走进当代乡土
剧名已然点明核心意蕴：“我在荔乡”——扎根乡土；“当冼夫人合伙人”——与历史对话。1500年前，冼夫人以俚族女首领的身份，历经梁、陈、隋三朝，守护岭南百姓，维护民族团结。周恩来总理盛赞她为“中国巾帼英雄第一人”。她教育子孙的“我事三代主，唯用一好心”，被后世凝练为“好心精神”，成为岭南文化中熠熠生辉的一部分。
剧中，冼夫人不再只是史书里的名字，而是化作“守护灵”，与当代青年冯佳荔相遇，在她迷茫困惑时悄然托举、温柔指引，让“好心精神”在新时代生根。
从创作结构上看，冼夫人“守护灵”的设定颇具类型融合的意味。它既为现实题材增加了轻微奇幻色彩，也降低了历史人物的叙事门槛，使“精神传承”这一抽象命题具象化、人格化。“守护灵”并未频繁干预现实行动，而更多承担“价值确认”的功能——她的出现，往往发生在主角摇摆与抉择的临界点。这种节制使用，使奇幻元素没有喧宾夺主，而成为人物内心变化的可视化表达。
同时，这一设定也带来创作上的挑战。如果精神指引过于直接，人物成长可能依赖“被点醒”的外部推力，削弱角色自主选择的戏剧力量。本剧在多数关键节点，仍让冯佳荔通过自身的行动完成认知转变。因此，整部作品的现实主义底色并未被削弱。
剧中台风将至时，冯佳荔为守护果农收成，在深夜独自摘完满园荔枝，她所践行的正是冼夫人“唯用一好心”的精神；当她抱着冼夫人画像在雨中奔跑、乡亲们合力抢修被台风摧毁的彩棚时，我们看到的则是一场跨越千年的精神接力。这一刻，当代荔乡人的团结互助，正好与冼夫人忠义护境、守护百姓的历史完成了隔空呼应。
二、扎根叙事：从“精英回归”到“乡村共同体重构”
冯佳荔固然为高州带来了现代营销理念，但她真正扎根荔乡，是在学会放手、学会信任、学会依赖团队的力量之后。桂姨从质疑到成为“好心荔”品牌核心骨干的转变，阿欣从被误导偷拍到加入团队的成长，小伟从游手好闲到主动担起责任的蜕变，共同构成了一个“人人皆可成为合伙人”的叙事图景。
当剧中追求者邀请冯佳荔重返一线城市时，她没有犹豫，选择撕碎机票。这处点睛之笔既是剧情张力的瞬间爆发，更是主角身份认同与精神归属的彻底转折与确认。自此之后，她不再是那个从大城市回归、独自作战的营销总监，而是真正与这片土地和淳朴乡民融为了一体。
从人物弧光角度审视，冯佳荔的成长并非单点爆发，而是三次选择的叠加：第一次是在面对果农质疑时选择留下；第二次是在团队出现分歧时选择信任；第三次则是在情感与事业之间做出归属判断。机票撕毁之所以具有戏剧冲击力，并非因为动作本身，而是因为冯佳荔的责任感与情感认同在此之前已悄然积累，这一行为正是情绪的高潮。值得注意的是，作品没有把主角塑造成“一人拯救全村”的英雄。随着故事推进，村民们也在转变，并共同完成了群像式成长。创作层面上，这是对“精英回归叙事”的主动修正。乡村振兴不是个人英雄主义，而是共同体内部秩序的再建构。这样一来，个人神话的色彩淡了，但故事的现实分量反而重了。
此外，《我在荔乡当冼夫人合伙人》始终将荔农利益置于叙事的核心。主人公留在高州、挺身而出对抗垄断，不是因为商业利益的计算，而是因为看见了高州荔枝被恶意压价，荔农生计艰难的现实困境。当“好心荔”品牌计划被提出、当荔农纷纷出资支持、当直播基地订单突破五千单、当冷链物流中心最终建成，每一个商业成功的节点，都同时是荔农增收的节点。
说到底，乡村振兴从来不是外部力量的简单注入，而是本地人才回归、本地资源激活、本地精神传承的共同结果。这是《我在荔乡当冼夫人合伙人》从始至终都在诠释的概念。
三、时代回响：以影像之力见证乡村振兴
《我在荔乡当冼夫人合伙人》把乡村振兴的时代命题置于历史长河与人文关怀的双重坐标中去审视，它以微短剧这一当下最具传播力的影像形式，让“乡村振兴”四个字从政策文本转化为可感可知的生动图景。镜头穿梭于根子镇贡园、滩底古荔园、中国荔枝博览馆等高州核心文旅地标之间，将千年古荔的枝影婆娑与冼夫人文化的薪火相传织入剧情肌理，让“以剧带景、以景促剧”的创作模式落地生根。
剧中反复出现的古荔树，既是果农的生计来源，也是历史的见证者。它们见证过冼夫人的时代，见证过一代代荔乡人的劳作，如今又见证着乡村振兴的实践。主角从《高州府志》中汲取灵感并策划的唐风游园会，将荔枝与文化联系起来，将地方风物与文旅体验深度融合，成为“以文塑旅、以旅彰文”的生动实践，这恰与国家广电总局“跟着微短剧去旅行”创作计划的导向不谋而合。观众在追剧过程中自然萌生“想去看看”的冲动，荔乡的山水人文也将随剧远行。该剧此前已入选2025年广东省原创网络视听精品项目库第四期名单，政策的认可与市场的青睐，共同印证了这种“农文旅融合”叙事路径的可行性与生命力。
值得一提的是，该剧播出前后，高州“请到高州过大年”文旅系列活动正如火如荼展开。从非遗文化大巡游的浩浩荡荡，到高州木偶戏的日日展演；从荔枝乐园的唐风游园，到仙人洞的年例祈福……数十项文旅活动轮番登场，“剧中游园会”与“剧外过大年”遥相呼应，让影像叙事与地方文旅实践形成了奇妙共振。
《我在荔乡当冼夫人合伙人》最有价值之处，并不只在于主题的正确与精神的昂扬，更在于其对“现实题材如何在微短剧体量内完成叙事闭环”的有效探索。它在精神表达、类型融合与产业逻辑之间保持了相对稳定的平衡，既未陷入概念化宣讲，也未流于“流量爽剧”的表层刺激。个别段落仍可在人物心理铺垫上进一步细化，但整体而言，其创作策略体现出了对当代传播环境的清醒判断与对乡土现实的尊重。
当影像之力真正黏着泥土的呼吸，当“央地联动”的创作机制为地方文化注入新的活力，微短剧便不再只是流量的载体，而是成为时代叙事的参与者、乡村新生的见证者，更是一条通向“人心振兴”的宽阔通路。
（本文作者系知名编剧、中央戏剧学院电影电视系副教授倪骏）
（本文来源：央视网。本网转发此文章，旨在为读者提供更多信息资讯，所涉内容不构成投资、消费建议。对文章事实有疑问，请与有关方核实或与本网联系。文章观点非本网观点，仅供读者参考。）
编者按：
当微短剧行业从流量红利迈向价值深耕，如何让这一新兴的艺术形式承载更厚重的时代命题，成为创作者的重要课题。主流媒体的深度参与和价值引领，显得尤为关键。
近年来，央视网持续致力于探索微短剧的精品化之路。近日，央视网与高州市人民政府共同出品的《我在荔乡当冼夫人合伙人》温情上线，这不仅是央视网2026开年来上线的首部微短剧，更是总台“央地联动”模式在岭南大地的又一次生动实践。从茶卡盐湖的奇幻探险，到杭城宋韵的时空邂逅，再到如今高州荔乡的烟火人间，央视网以国家级平台的创作高度与传播广度，将地方文化资源转化为可感可知的影像表达，让“以剧带景、以景促剧”的创作理念落地生根。
这一次，冼夫人的“好心精神”穿越千年，与乡村振兴的时代命题深情相拥，让我们看到微短剧不仅是流量的载体，更可以成为记录时代、温暖人心的重要力量。本期“繁星指数”特邀知名编剧、中央戏剧学院电影电视系副教授倪骏撰文，深入剖析这部剧如何以影像之力，照亮乡村振兴的叙事新途。
（倪骏 知名编剧 中央戏剧学院电影电视系副教授）
开年之际，由高州市人民政府、央视国际网络有限公司出品，光华创想文化科技有限公司联合出品的微短剧《我在荔乡当冼夫人合伙人》在多平台上线。这部作品以冼夫人的“好心精神”为魂，以乡村振兴的时代命题为骨，在方寸屏幕间完成了一场跨越千年的精神和鸣。
一、精神寻根：让“好心”从历史深处走进当代乡土
剧名已然点明核心意蕴：“我在荔乡”——扎根乡土；“当冼夫人合伙人”——与历史对话。1500年前，冼夫人以俚族女首领的身份，历经梁、陈、隋三朝，守护岭南百姓，维护民族团结。周恩来总理盛赞她为“中国巾帼英雄第一人”。她教育子孙的“我事三代主，唯用一好心”，被后世凝练为“好心精神”，成为岭南文化中熠熠生辉的一部分。
剧中，冼夫人不再只是史书里的名字，而是化作“守护灵”，与当代青年冯佳荔相遇，在她迷茫困惑时悄然托举、温柔指引，让“好心精神”在新时代生根。
从创作结构上看，冼夫人“守护灵”的设定颇具类型融合的意味。它既为现实题材增加了轻微奇幻色彩，也降低了历史人物的叙事门槛，使“精神传承”这一抽象命题具象化、人格化。“守护灵”并未频繁干预现实行动，而更多承担“价值确认”的功能——她的出现，往往发生在主角摇摆与抉择的临界点。这种节制使用，使奇幻元素没有喧宾夺主，而成为人物内心变化的可视化表达。
同时，这一设定也带来创作上的挑战。如果精神指引过于直接，人物成长可能依赖“被点醒”的外部推力，削弱角色自主选择的戏剧力量。本剧在多数关键节点，仍让冯佳荔通过自身的行动完成认知转变。因此，整部作品的现实主义底色并未被削弱。
剧中台风将至时，冯佳荔为守护果农收成，在深夜独自摘完满园荔枝，她所践行的正是冼夫人“唯用一好心”的精神；当她抱着冼夫人画像在雨中奔跑、乡亲们合力抢修被台风摧毁的彩棚时，我们看到的则是一场跨越千年的精神接力。这一刻，当代荔乡人的团结互助，正好与冼夫人忠义护境、守护百姓的历史完成了隔空呼应。
二、扎根叙事：从“精英回归”到“乡村共同体重构”
冯佳荔固然为高州带来了现代营销理念，但她真正扎根荔乡，是在学会放手、学会信任、学会依赖团队的力量之后。桂姨从质疑到成为“好心荔”品牌核心骨干的转变，阿欣从被误导偷拍到加入团队的成长，小伟从游手好闲到主动担起责任的蜕变，共同构成了一个“人人皆可成为合伙人”的叙事图景。
当剧中追求者邀请冯佳荔重返一线城市时，她没有犹豫，选择撕碎机票。这处点睛之笔既是剧情张力的瞬间爆发，更是主角身份认同与精神归属的彻底转折与确认。自此之后，她不再是那个从大城市回归、独自作战的营销总监，而是真正与这片土地和淳朴乡民融为了一体。
从人物弧光角度审视，冯佳荔的成长并非单点爆发，而是三次选择的叠加：第一次是在面对果农质疑时选择留下；第二次是在团队出现分歧时选择信任；第三次则是在情感与事业之间做出归属判断。机票撕毁之所以具有戏剧冲击力，并非因为动作本身，而是因为冯佳荔的责任感与情感认同在此之前已悄然积累，这一行为正是情绪的高潮。值得注意的是，作品没有把主角塑造成“一人拯救全村”的英雄。随着故事推进，村民们也在转变，并共同完成了群像式成长。创作层面上，这是对“精英回归叙事”的主动修正。乡村振兴不是个人英雄主义，而是共同体内部秩序的再建构。这样一来，个人神话的色彩淡了，但故事的现实分量反而重了。
此外，《我在荔乡当冼夫人合伙人》始终将荔农利益置于叙事的核心。主人公留在高州、挺身而出对抗垄断，不是因为商业利益的计算，而是因为看见了高州荔枝被恶意压价，荔农生计艰难的现实困境。当“好心荔”品牌计划被提出、当荔农纷纷出资支持、当直播基地订单突破五千单、当冷链物流中心最终建成，每一个商业成功的节点，都同时是荔农增收的节点。
说到底，乡村振兴从来不是外部力量的简单注入，而是本地人才回归、本地资源激活、本地精神传承的共同结果。这是《我在荔乡当冼夫人合伙人》从始至终都在诠释的概念。
三、时代回响：以影像之力见证乡村振兴
《我在荔乡当冼夫人合伙人》把乡村振兴的时代命题置于历史长河与人文关怀的双重坐标中去审视，它以微短剧这一当下最具传播力的影像形式，让“乡村振兴”四个字从政策文本转化为可感可知的生动图景。镜头穿梭于根子镇贡园、滩底古荔园、中国荔枝博览馆等高州核心文旅地标之间，将千年古荔的枝影婆娑与冼夫人文化的薪火相传织入剧情肌理，让“以剧带景、以景促剧”的创作模式落地生根。
剧中反复出现的古荔树，既是果农的生计来源，也是历史的见证者。它们见证过冼夫人的时代，见证过一代代荔乡人的劳作，如今又见证着乡村振兴的实践。主角从《高州府志》中汲取灵感并策划的唐风游园会，将荔枝与文化联系起来，将地方风物与文旅体验深度融合，成为“以文塑旅、以旅彰文”的生动实践，这恰与国家广电总局“跟着微短剧去旅行”创作计划的导向不谋而合。观众在追剧过程中自然萌生“想去看看”的冲动，荔乡的山水人文也将随剧远行。该剧此前已入选2025年广东省原创网络视听精品项目库第四期名单，政策的认可与市场的青睐，共同印证了这种“农文旅融合”叙事路径的可行性与生命力。
值得一提的是，该剧播出前后，高州“请到高州过大年”文旅系列活动正如火如荼展开。从非遗文化大巡游的浩浩荡荡，到高州木偶戏的日日展演；从荔枝乐园的唐风游园，到仙人洞的年例祈福……数十项文旅活动轮番登场，“剧中游园会”与“剧外过大年”遥相呼应，让影像叙事与地方文旅实践形成了奇妙共振。
《我在荔乡当冼夫人合伙人》最有价值之处，并不只在于主题的正确与精神的昂扬，更在于其对“现实题材如何在微短剧体量内完成叙事闭环”的有效探索。它在精神表达、类型融合与产业逻辑之间保持了相对稳定的平衡，既未陷入概念化宣讲，也未流于“流量爽剧”的表层刺激。个别段落仍可在人物心理铺垫上进一步细化，但整体而言，其创作策略体现出了对当代传播环境的清醒判断与对乡土现实的尊重。
当影像之力真正黏着泥土的呼吸，当“央地联动”的创作机制为地方文化注入新的活力，微短剧便不再只是流量的载体，而是成为时代叙事的参与者、乡村新生的见证者，更是一条通向“人心振兴”的宽阔通路。
（本文作者系知名编剧、中央戏剧学院电影电视系副教授倪骏）
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