典源
唐代释道世《法苑珠林》载:“若菩萨在乾土山中经行,土不著足,随岚风来,吹破土山,令散为尘,乃至一尘不著佛身。”这是“一尘不染”的最早语源,本为佛教用语,指修行者身心纯净,不为色、声、香、味、触、法“六尘”所染,以六根清净为修持境界。宋代张耒《腊初小雪后圃梅开二首》有云:“一尘不染香到骨,姑射仙人风露身。”本咏梅花之纯净高洁,后被借以形容人品纯粹、为官清廉,不沾染坏习气、不滋生私杂念。傅希挚,明代直隶衡水(今河北衡水)人,一生历任山西安邑知县、户部主事、淮安知府、漕运总督等职,历经抗倭、治漕诸事,以尽忠职守、一尘不染为世所重,是燕赵廉吏的典范。
廉洁故事
傅希挚任户部主事、主持上谷财计时,经手赋税羡金万余两,彼时截留羡余几成官场陋习,他分文不取,悉数报部。后以户部郎中外放淮安知府,革除弊政、节省公帑,在杜绝官场浪费、节约民力上作出表率。万历年间,他受命总督漕运。漕运乃国家命脉,向称“脂膏之地”,馈送徇私相沿成习。他到任后严立规程、厘清权责,并明言“却馈遗无所受”,凡礼金土仪一概不受。卸任离淮时,他令下属清点私物,仅得黑纻布一块,遂撕布分赠僚属,有人还在布上绘其画像,留作子孙学习的榜样,一时传为佳话。
当代启示
“一尘不染”,核心是不沾一毫私弊之尘、不越半分规矩之界,于细微处见操守、于方寸间显本心。傅希挚身居钱粮、漕运要职,手握重权、身处贪腐易发之地,却能始终拒私利、破陋习、革旧弊,临万金而不沾,遇馈赠而不逾,心无杂念、行无偏私,诠释了燕赵廉吏清正自持的为官本色。小节不守,大节难保;微尘不除,终累初心。廉洁从政从来不在宏大表态,而在每一件小事、每一次抉择上的坚守。新时代党员干部当涵养“一尘不染”的政治定力,常怀律己之心、常思贪欲之害,从小事严起、从细微设防,坚决抵制歪风邪气、杜绝私心杂念,守得住清贫、抵得住诱惑、经得起考验,始终做到清白做人、干净做事、秉公用权,以纯粹操守永葆清正廉洁的政治本色。
(来源:河北工程大学纪委)
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