《百年孤独》：人的孤独，比生命还长久

2024-09-12 14:41:43 来源：新京报

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让我戏仿一句《百年孤独》的开头：“许多年之后，回顾当代文学，人们将会想起上世纪八十年代中期第一次知道南美小说的时候。”

那时的小说创作还在着力描写群体的时代命运，各种外国文学流派的译介使写作者大开眼界，但由于缺乏将自我作为思考对象的传统，作家们不太可能去表现个体的存在，《百年孤独》给了他们启发，那就是可以沿着群体命运这条路，去写几代人的家史。古老的便是现代的，如果要描写一个群体注定的命运和莫名的恐惧，没有比讲述一个古老家族的故事更合适的了。

加西亚·马尔克斯（Gabriel García Márquez）1927年出生于哥伦比亚马格达莱纳海滨小镇阿拉卡塔卡。童年与外祖父母一起生活。1936年随父母迁居苏克雷。1947年考入波哥大国立大学。1948年因内战辍学，进入报界。五十年代开始发表文学作品。六十年代初移居墨西哥。1967年出版《百年孤独》。1982年获诺贝尔文学奖。

家族每个成员的命运都是相近的

马尔克斯的确是个讲故事的好手，《百年孤独》从奥雷良诺·布恩地亚的回忆开始，讲述一个家族七代人的命运。霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚是第一代家长，跟自己的表妹乌苏拉成亲，传说近亲结婚会生下长猪尾巴的孩子，乌苏拉不愿同房，布恩地亚无法忍受村里人对他的嘲讽，在决斗中杀死了人，带着妻子和追随者，翻山越岭前往海岸去寻找新的定居地，最终在一条小河边安顿下来，建起一个村庄，并给这个村庄取名马贡多。

霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚带领大伙种地养畜，生儿育女，村庄慢慢变成了一个市镇。不过，布恩地亚始终对一切陌生事物都感到着迷，他相信吉卜赛人墨尔基阿德斯的炼金术，整天待在家里琢磨各种科学发明，教孩子读书、写字，给他们讲世界各地的奇迹。这奇迹其实就不断发生在身边，先是从布恩地亚家族开始，接着全村人都患上失眠症和遗忘症，按照墨尔基阿德斯的说法，这病是对“死的遗忘”。这是人类不可避免的命运，一代代人在世上获得快乐，只是因为忘记了死亡。

布恩地亚家族每个成员的命运都是相近的，家族七代男人采用相似的名字，要么叫奥雷良诺，要么叫阿卡迪亚，使得读者很难将他们的名字记住，而他们的性格也雷同，骨子里都充满情欲，桀骜不驯，敢做敢当。家族的女人也是个个骄傲任性，内心的炽热情欲又常常驱使她们干出疯狂的事。阿玛兰塔跟家庭的养女雷蓓卡喜欢上同一个男人，尽管两人都没有如愿以偿，互相间却成了终身的仇敌。

此类家族小说往往有一个大的政治事件作为背景，否则便会落入琐屑平淡，《百年孤独》中的大事件就是自由派与保守派之间的战争。布恩地亚家族的第二代长子霍塞·阿卡迪奥因为和雷蓓拉同居，被母亲乌苏拉赶出家门。次子奥雷良诺加入了自由派军队，晋升为上校，带领军队南征北战，遭到政府军逮捕，在刑场上，他回忆起小时候父亲带他去见识冰块的情景，呼应了小说开头那句话：“许多年之后，面对行刑队……”

这个著名的开头往往给读者造成错觉，以为奥尔良诺上校会死于枪杀，但实际上，小说中上校离死还有很长一段时间。霍塞·阿卡迪奥现身救了他，在救出弟弟后不久，他便在家中突然暴死，死因始终不明。这段描写特别具有整部小说的魔幻特征：

霍塞·阿卡迪奥刚关上门，蓦地一声枪呼震动了整幢房子。一股鲜血从门下流出，流过客厅，流出家门淌到街上，在高低不平的人行道上一直向前流，流下台阶，漫上石栏，沿着土耳其人大街流去，先向左，再向右拐了个弯，接着朝着布恩地亚家拐了一个直角，从关闭的门下流进去，为了不弄脏地毯，就挨着墙角，穿过会客室，又穿过一间屋，划了一个大弧线绕过了饭桌，急急地穿过海棠花长廊，从正在给奥雷良诺·霍塞上算术课的阿玛兰塔的椅子下偷偷流过，渗进谷仓，最后流到厨房里，那儿乌苏拉正预备打三十六只鸡蛋做面包。

拉伯雷也曾有过类似的夸张描写，发情的公狗在街上撒尿，汇成一条小溪，但马尔克斯的描写有所不同，比拉伯雷的幽默多了血腥味，这是从前时代与现在时代的区别。

家族的每个成员都守护着自己的孤独

奥雷良诺上校逃走后，又在各地发动了无数次起义。当他带着部队打回马贡多时，母亲乌苏拉觉得他完全变了，他跟他的敌人斗了许多年，结果却变成了跟他们一样的人。他为显赫的权势所陶醉，身边带着三个情妇，不管走到哪里，副官都要用粉笔在他周围画一个圈，不准任何人靠近，而他则独自站在圈中央发布命令。他无情地消灭一切敌人，变得六亲不认，自己却感到越来越孤独。

这似乎是历史上所有以暴易暴者的必然归宿，当他们获得权力后往往会自以为看透了人性，“他讨厌那些被攻占的村镇里的人们向他欢呼，在他看来，正是这些人，也同样向他的敌人欢呼。”那些崇拜他的人用他的口气说话，并且说他们是他的儿子，这让他对身边所有人都产生了怀疑。在他看来，最好的朋友是那些刚死去的人。

经历了二十多年的戎马生涯，奥雷良诺上校终于明白，这场战争的目的并不是为了自由，而是为了权力，他不得不服从自由派高层的主张，跟保守派政府达成停战协定，甚至采用残忍手段制服不肯屈服的战友。晚年的上校过着孤独的生活，拒绝了保守派政府授予的荣誉，在家里制作小金鱼，不时回忆小时候父亲带他去看冰块的那个遥远的下午。“他隐约知道，一个幸福晚年的秘诀不是别的，而是与孤独签订一个体面的协定。”

孤独仿佛是这个家族的宿命，霍塞·阿卡迪奥·布恩地亚变得越来越老，精神渐渐失常，家人将他绑在院子的栗树上，用棕榈叶给他搭了个遮风避雨的棚子，这个家族的国王最终在众人的遗忘中死去。布恩地亚家族的第三代是阿卡迪奥和奥雷良诺·霍塞，他们分别是第二代两兄弟与精通算命的特内拉生下的私生子。阿卡迪奥长大后跟随上校造反，成了马贡多残忍的统治者，最后被政府军处决。奥雷良诺·霍塞也在一次冲突中被政府军开枪打死。

霍塞·阿卡迪奥与妻子佩达生有一对双胞胎儿子，他们是霍塞·阿卡地奥第二和奥雷良诺第二，还有天真美丽的女儿俏姑娘雷梅苔丝。这个家族的第四代命运同样奇特，两兄弟长大后都喜欢寻欢作乐，同时跟卖彩票的科特有染。阿卡迪奥第二迷上养斗鸡，奥雷良诺第二靠饲养牲畜发了财，他把这归功于情妇科特的旺盛情欲，他虽然跟菲南达结了婚，但仍然一直与科特保持姘居关系。

马贡多通上了火车，越来越多的外地人涌向这里，周围建起了新的村镇，开垦了大片香蕉田。霍塞·阿卡迪奥第二鼓动香蕉工人罢工，军队在火车站广场向群众开枪，霍塞·阿卡迪奥第二亲眼目睹了这一惨案，但政府方面却掩盖了实情，当他逃回马贡多时，没有人相信他的话，大家都说马贡多从来就没有过大屠杀。他只得把自己关在屋里，埋头研究墨尔基阿德斯留下的羊皮纸，想要发现其中的奥秘。

天上一连下了四年多的雨，然后又是十年不下雨。马贡多成了一片废墟，香蕉农场衰落了，布恩地亚家的住宅也破败不堪。自从霍塞·阿卡迪奥死后，雷蓓卡就将自己关在屋里，再也没有跟人接触。阿玛兰塔在无意中毒死了奥雷良诺上校的妻子雷梅苔丝，然后又拒绝了外甥奥雷良诺·霍塞的不伦欲望，她也把自己封闭起来，专心致志地编织裹尸布，试图以此来维护孤独。而乌苏拉已经老得双目失明，无可挽回地陷入黑暗之中，全凭着方位记忆在屋里走来走去，忍受着孩子们的戏弄。

这个家族的每个成员都守护着自己的孤独，他们之间的悲欢从不相通。血液里无法遏止的情欲不过是这个家族用来抵御孤独的武器，当情欲随着年龄消退，他们的孤独感就变得越来越强烈。战争英雄奥雷良诺死在乌苏拉前面，圣洁的俏姑娘雷梅苔丝飞上了天，终身未婚的阿玛兰塔去世了，与世隔绝的雷蓓卡也去世了，寻欢作乐的双胞胎兄弟死在同一天，沉默㝰语的佩达离家出走，菲南达荒唐无度的儿子小霍塞·阿卡迪奥被人杀害，最后，极力维护家族秩序的菲南达也在忿恨中死去，她把偷情的大女儿雷纳塔送进修道院，留下雷纳塔的私生子小奥雷良诺。

人的孤独比生命还长久

全书中唯一具有自然理性的人是老乌苏拉，她从不相信奇迹，也没有任何仇恨意识，她一辈子维护着这个家族，反对子孙随意杀人，两派之间的战争在她看来毫无意义，因为人世间任何理想都不值得以仇恨为代价。她终于明白，奥雷良诺上校失去对家庭的爱，不是因为战争的残酷，而是他从来没有爱过任何人：“他并不像大家都认为的那样是因为倦怠而放弃了唾手可得的胜利，打胜仗也好，打败仗也好，他都出于同一个原因，纯粹出于罪恶的傲气。她最后得出结论，这个她险些为他丢了性命的儿子只是个没有爱的能力的人。”

整个家族在乌苏拉眼中就像是一个疯人院，他们到处散播爱的种子却缺乏爱的能力，那种旺盛的情欲不是出于爱，而是出于恨和恐惧，正是对生活的恨和恐惧导致了他们的孤独。乌苏拉看到后代不断在重复前辈的道路，不禁悲叹时间总是周而复始地循环：“怎么世界好像老在打转转啊。”她跟曾孙谈起昔日吉卜赛人带来的神灯和飞毯，感叹：“现在的世界正一点一点地消亡，那样的东西再也不来了。” 她去世时人们估计她已活到一百二十岁，从此以后，这个家族就失去了最后的屏障。

布恩地亚家族的百年史迎来了它的尾声，特内拉还活着，她知晓布恩地亚家族每个人狂乱的内心，在她的鼓励下，孤寂中长大的小奥雷良诺跟菲南达的小女儿小阿玛兰塔·乌苏拉好上了，外甥和姨妈陷入到疯狂的不伦之恋中。乌苏拉生前的警告应验了，小阿玛兰塔·乌苏拉生下一个长猪尾巴的婴儿。但是，他们并不惊慌，这婴儿是布恩地亚家族“一个世纪来唯一由爱情孕育出来的后代”，小奥雷良诺给他取名叫奥雷良诺。

小阿玛兰塔·乌苏拉因为产后大出血而死去，婴儿奥雷良诺也被成群的蚂蚁吃掉，仿佛只有恨才能使这个家族延续。小奥雷良诺悲痛之余，独自守在倾圮的老宅里，把门窗完全封死。他找到了霍塞·阿卡迪奥没有解出的答案，终于领悟了羊皮书上的内容，这是吉卜塞人墨尔基阿德斯提前一百年写下的这个家族的全部历史。他明白，自己此生再也不会离开这间屋子，这个百年来处于孤独中的家族将从此灭绝，在世人的记忆中彻底消失。

《百年孤独》描写了一个家族的悲剧历史，主题是群体的孤独，因而这孤独只有在这个群体衰亡时才会消失，一个悲剧必须由一个更大的悲剧来结束。马尔克斯在小说中道出了某种真谛，那就是人的孤独比生命还要长久。生命短暂如斯，唯有孤独永恒。此外，在我看来，《百年孤独》获得如此巨大声誉的一大原因也是出于现代读者对新奇的不断追求，正如超现实主义诗人布勒东所言：“任何神奇的事物都是美丽的。”

这部被称为魔幻现实主义的作品是真正的宏大叙事，是有关南美洲的历史及其文学的特征。值得思考的是，自从这部小说问世后，包括欧洲在内的世界文坛再未产生过表现个体的重要作品，这让马尔克斯的朋友昆德拉不免感到有点儿遗憾，在他眼里，个体的独立是现代的基础，欧洲小说是与现代一同诞生的，个体作为现代的基础很大部分要归功于小说，因此，当昆德拉重读《百年孤独》后，他不禁感叹道：“欧洲个人主义的时代已经不再是他们的时代了。”

实际上，昆德拉想要表达的也是现代欧洲的处境，这不仅涉及作家本人对小说艺术的看法，同时还涉及现代人的观念。西方后现代主义对人的消解改变了个体的存在，结果是当今世界上群体意识又重新占了上风。人类将回到从前时代群体生活中野蛮的丛林法则，还是未来时代个体的差异将因为科技文明而不复存在？无论是哪种前景，看来结果都不会太美妙。