香山脚下四王府地区三座明代墓园的发现，受到多方关注，由此使四王府这个名不见经传的村落为人们所知晓。四王府之名始见于清乾隆年间《五城寺院册》，而因何得名说法颇多。历史上，四王府为香山三条买卖街之一，50多年前村域内已有明墓发现。
四王府因何得名？
据《北京市海淀区地名志》载：“四王府，四季青乡香山村委会辖村（今属香山街道），位于金山南麓，香山路西北，正白旗东，厢白旗西，村形东西长方，主街东西走向通厢白旗南北走向街道。”
辽代至清代，四王府隶属宛平县，1928年划归郊五区。1942年《北平四郊详图》标有“四王府”，东邻厢白营房，西邻正白营房。1949年属北平市十六区，1950年属十三区，1952年属海淀区。1958年以后属四季青人民公社香山大队，设四王府东队、西队，以蔬菜种植为主。2013年10月，村域西部腾退拆迁，其中东部尚存。
四王府这一地名最早见于清代乾隆年间的《五城寺院册》：“三教寺在四王府南。”清末民初周肇祥在《琉璃厂杂记》中云：“由金山口沿山抵此，明代有府二十余。如四王府、忻王府、雍王府、申王府，皆诸王葬所。”1932年《北平市自治区坊所属街巷村里名称录》记为“四王府”。
据《香山村文史录》载：“四王府之名由来已久，但因何而得名，众说纷纭，无以定论，综合起来有以下几种说法。《北京地名典》称：四王府位于海淀区西部。原称死王府，恶其‘死’字，转意为今名。原是明代皇室婴幼儿夭折埋葬之处；《宛署杂记》中说：‘英庙子曰许悼王，葬金山’，所以推断四王府是因葬有明英宗第四子朱见淳而得名；当地盛传因此地葬有明代四位未成年的王爷而得名四王府，但具体葬的是哪四位王爷，埋在什么位置，没有具体的史料考证，只是老年间的一种说法。”
历史上，四王府地处民间所传“一溜边山府，七十二座坟”的核心区域，附近还有西小府、悼恭府（道公府）、杰王府，均为明代墓地。
据清朱寿朋《东华续录》记载：“乾隆二十一年（1756年）五月礼部议奏，西山有明景泰及坟茔数处，原有司香太监六名，应并裁，酌设陵户二名，照昌平州例办理。”由此可见，至少在清前期，前明遗留的西山茔府管理机构并未因明清更替而改变，茔府也相对保存完好，但到了乾隆年间，根据礼部议奏，对前明西山的陵制进行了大规模裁撤，主要是销毁了地面的建筑物（宝顶、墓碑、像生、享殿、围墙等），但地下的部分（地宫，即宝顶）并未遭到完全破坏，至清末所有的明代皇坟便消失了，只留下与之相关且以“府”而称的村落名称，四王府为其中之一。此外，四王府作为村落地名，于2024年6月列入《三山五园地区传统地名保护名录》。
五十年前发现多座明墓
四王府北靠金山，村域北部为山坡地带，早年间多为当地村民开垦的农田。其间有几处高丘和通往山上的小路。
《香山名人足迹与墓园》载：1971年初，在四王府北面征用土地，4月开始施工，首先动用推土机进行土地的平整。当推土机在此推了十几天之后，出现有不少三合土，还有一些碎砖瓦，随后发现一道青砖宝顶，其南侧有一面墙，最初只露出少半截，经过推土机的反复推土，一天之后才将整个墙露出来。待将该墙拆掉后，露出一座对开的汉白玉石门。当石门被小心翼翼推开后，只见这座坟茔的顶部呈圆拱形，高约六七米，顶部偏西北处有一个直径二尺多的洞口，可能是早年间盗墓者开凿的。坟茔为砖结构，上下贯通，北部为一平面，东西呈椭圆形，南面为石门。墓室内很凌乱，正中间有一高出地面约一尺左右的平台，上面的棺木已腐朽不堪。棺木前放着五个圆形的白色石台，每个石台子上面放着一个近似水缸的东西，高约二尺多，里面有一些液体。在场的一位老人说，这就是传说中的“长明灯”。整个墓室潮气很大，并有水珠儿不断从顶部掉下来，显得阴森森的。石门旁有一块墓碑，约三尺见方，呈黑色，刻有阴文，为篆体字，但在场的人只认出“大明”“皇”“王”“之墓”几个字，所以也不知道其墓主人是谁。过了十几天，这座券被推土机推掉，所推出来的灰色方砖被附近的社员用马车拉走了。
与此同时，由此向西200米左右的地方（当地俗称“后头坑”）也在施工，一个月后发现了第二座坟茔。由于年代久远，其宝顶早已塌陷了一大半，所以里面是个什么样子已无从知晓。其中有几块破碎的墓碑，其样式与其东部那座券的一样，也是约三尺见方，呈黑色，刻有阴文，为篆体字，在场的人也只认出“大明”“皇”“王”“墓”几个字，不久这里被推为平地。
也就是在第二座坟茔被发现的三个月左右，在其西侧偏北一点，相距约150米处，又发现了第三座坟茔，其建筑形式与已发现的相似。大约一年之后，四王府北部的山坡地带被全部推平。
此外，1970年前后村民在挖防空洞和菜窖时，也发现三座明墓，但早已被盗，除了腐烂的棺木、石缸外，还有许多彩色木俑等随葬品。
2023年在四王府村西侧文物勘查时，再次发现明代皇室墓地三座，由此与明代皇室相关的陵墓再度受到关注。
曾是香山三条买卖街之一
历史上，四王府买卖街与北辛村买卖街、门头村买卖街并称香山三大买卖街，盛极一时。
清乾隆十四年（1749年）设立西山健锐营时，将散居在金山脚下（四王府北面的山）的村民集中在旗营与旗营之间居住，从而形成较大的村落，称四王府，并形成东西走向的街道，东西长约一里。村域东邻厢白旗，西邻正白旗，不远处还有正蓝旗等。
八旗兵丁及家眷每月有颇丰的饷银（俸禄），为此村民在街道两侧开设多家店铺，有烧饼铺、饺子铺、烟铺、棺材铺、首饰楼、轿铺、煤铺、茶馆、铁铺、药铺、山货铺等，而八旗兵丁及家眷成为主要消费对象。每逢香山脚下万花山娘娘庙会，由京城而来的香客，也多经过该村，向西而行，前往万花山。到了嘉庆年间，店铺及商号已近百家。主街两侧几乎是家家开店，户户经商。店主和店伙计既有本村的，也有外村在此租房经营的。特别是到了三大节（过年、端午、中秋），街上是人来人往，一派繁盛之景象。
从咸丰年间开始到同治、光绪年间，由于清廷逐步走向衰退，健锐营官兵及家眷的待遇急剧下降。昔日的“一关银子二关米”是越来越少，生活水平大大降低。1911年以后，随着旗营的解体，俸禄锐减直至消失，由此使四王府买卖街开始萧条。民国时店铺大为减少，这条买卖街便消失了。
在四王府村西北侧，有一座绿树掩映的古建筑，这就是清代健锐营仅存的正白旗关帝庙，当地俗称老爷庙、大庙、北庙。
关帝被视为清朝的护国神，因其忠诚、勇毅的品质而被广泛崇拜，所以每座旗营都建有关帝庙，将士们在出征前到关帝像祭拜，祈求得胜而归。
据《海淀碑文录·正白旗大庙》载：“都城西北约三十里许香山乡，正白旗营中旧有关帝庙大殿三间，配所数椽，稽之守者云是道光辛巳间创建者也。”由此可见，正白旗关帝庙始建于清道光元年（1821年）。
该庙因地势而建，坐北朝南，北高南低，两进院落，分上下两层。整体布局呈倒写的“凸”字形，其建筑沿中轴线东西对称，布局极为严谨，均为青砖灰顶房屋，使整个院落显得古朴而典雅。
该庙山门对着正白旗宽街，门前有几棵大槐树和柏树。进入山门为一进院，正面为关帝殿，面阔三间，单檐硬山顶，殿前有柏树。殿的正中供奉关羽坐像，两旁各有三尊塑像，东侧为关平，西侧为周仓，旁边是马童所牵的赤兔马。东西两侧各建有配殿三间，但开间及进深较小。
正殿北侧紧靠后山墙是观音阁，只有一间，因坐南朝北，俗称倒坐观音庙。
正殿北面为一台阶，正北面为娘娘殿，面阔三间，单檐硬山顶，里面并排供奉着九位娘娘。左右两侧各有陪祀站像四尊。其中碧霞元君为主神，端坐正中，她被俗称为泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，是道教中的重要神祇，故旗人也有供奉。该殿两侧各有耳房三间，但开间和进深也极小。在娘娘殿前的甬道两侧，建有东西配殿各三间，其规模略小于娘娘殿，内供有龙王、药王、城隍、青苗、土地等多尊神像。
历经200余年，健锐营各旗营的大小关帝庙相继消失，唯有正白旗关帝庙因开设学堂而保留下来，今为四王府小学校址。2014年被列入海淀区文物保护单位。
香山脚下四王府地区三座明代墓园的发现，受到多方关注，由此使四王府这个名不见经传的村落为人们所知晓。四王府之名始见于清乾隆年间《五城寺院册》，而因何得名说法颇多。历史上，四王府为香山三条买卖街之一，50多年前村域内已有明墓发现。
四王府因何得名？
据《北京市海淀区地名志》载：“四王府，四季青乡香山村委会辖村（今属香山街道），位于金山南麓，香山路西北，正白旗东，厢白旗西，村形东西长方，主街东西走向通厢白旗南北走向街道。”
辽代至清代，四王府隶属宛平县，1928年划归郊五区。1942年《北平四郊详图》标有“四王府”，东邻厢白营房，西邻正白营房。1949年属北平市十六区，1950年属十三区，1952年属海淀区。1958年以后属四季青人民公社香山大队，设四王府东队、西队，以蔬菜种植为主。2013年10月，村域西部腾退拆迁，其中东部尚存。
四王府这一地名最早见于清代乾隆年间的《五城寺院册》：“三教寺在四王府南。”清末民初周肇祥在《琉璃厂杂记》中云：“由金山口沿山抵此，明代有府二十余。如四王府、忻王府、雍王府、申王府，皆诸王葬所。”1932年《北平市自治区坊所属街巷村里名称录》记为“四王府”。
据《香山村文史录》载：“四王府之名由来已久，但因何而得名，众说纷纭，无以定论，综合起来有以下几种说法。《北京地名典》称：四王府位于海淀区西部。原称死王府，恶其‘死’字，转意为今名。原是明代皇室婴幼儿夭折埋葬之处；《宛署杂记》中说：‘英庙子曰许悼王，葬金山’，所以推断四王府是因葬有明英宗第四子朱见淳而得名；当地盛传因此地葬有明代四位未成年的王爷而得名四王府，但具体葬的是哪四位王爷，埋在什么位置，没有具体的史料考证，只是老年间的一种说法。”
历史上，四王府地处民间所传“一溜边山府，七十二座坟”的核心区域，附近还有西小府、悼恭府（道公府）、杰王府，均为明代墓地。
据清朱寿朋《东华续录》记载：“乾隆二十一年（1756年）五月礼部议奏，西山有明景泰及坟茔数处，原有司香太监六名，应并裁，酌设陵户二名，照昌平州例办理。”由此可见，至少在清前期，前明遗留的西山茔府管理机构并未因明清更替而改变，茔府也相对保存完好，但到了乾隆年间，根据礼部议奏，对前明西山的陵制进行了大规模裁撤，主要是销毁了地面的建筑物（宝顶、墓碑、像生、享殿、围墙等），但地下的部分（地宫，即宝顶）并未遭到完全破坏，至清末所有的明代皇坟便消失了，只留下与之相关且以“府”而称的村落名称，四王府为其中之一。此外，四王府作为村落地名，于2024年6月列入《三山五园地区传统地名保护名录》。
五十年前发现多座明墓
四王府北靠金山，村域北部为山坡地带，早年间多为当地村民开垦的农田。其间有几处高丘和通往山上的小路。
《香山名人足迹与墓园》载：1971年初，在四王府北面征用土地，4月开始施工，首先动用推土机进行土地的平整。当推土机在此推了十几天之后，出现有不少三合土，还有一些碎砖瓦，随后发现一道青砖宝顶，其南侧有一面墙，最初只露出少半截，经过推土机的反复推土，一天之后才将整个墙露出来。待将该墙拆掉后，露出一座对开的汉白玉石门。当石门被小心翼翼推开后，只见这座坟茔的顶部呈圆拱形，高约六七米，顶部偏西北处有一个直径二尺多的洞口，可能是早年间盗墓者开凿的。坟茔为砖结构，上下贯通，北部为一平面，东西呈椭圆形，南面为石门。墓室内很凌乱，正中间有一高出地面约一尺左右的平台，上面的棺木已腐朽不堪。棺木前放着五个圆形的白色石台，每个石台子上面放着一个近似水缸的东西，高约二尺多，里面有一些液体。在场的一位老人说，这就是传说中的“长明灯”。整个墓室潮气很大，并有水珠儿不断从顶部掉下来，显得阴森森的。石门旁有一块墓碑，约三尺见方，呈黑色，刻有阴文，为篆体字，但在场的人只认出“大明”“皇”“王”“之墓”几个字，所以也不知道其墓主人是谁。过了十几天，这座券被推土机推掉，所推出来的灰色方砖被附近的社员用马车拉走了。
与此同时，由此向西200米左右的地方（当地俗称“后头坑”）也在施工，一个月后发现了第二座坟茔。由于年代久远，其宝顶早已塌陷了一大半，所以里面是个什么样子已无从知晓。其中有几块破碎的墓碑，其样式与其东部那座券的一样，也是约三尺见方，呈黑色，刻有阴文，为篆体字，在场的人也只认出“大明”“皇”“王”“墓”几个字，不久这里被推为平地。
也就是在第二座坟茔被发现的三个月左右，在其西侧偏北一点，相距约150米处，又发现了第三座坟茔，其建筑形式与已发现的相似。大约一年之后，四王府北部的山坡地带被全部推平。
此外，1970年前后村民在挖防空洞和菜窖时，也发现三座明墓，但早已被盗，除了腐烂的棺木、石缸外，还有许多彩色木俑等随葬品。
2023年在四王府村西侧文物勘查时，再次发现明代皇室墓地三座，由此与明代皇室相关的陵墓再度受到关注。
曾是香山三条买卖街之一
历史上，四王府买卖街与北辛村买卖街、门头村买卖街并称香山三大买卖街，盛极一时。
清乾隆十四年（1749年）设立西山健锐营时，将散居在金山脚下（四王府北面的山）的村民集中在旗营与旗营之间居住，从而形成较大的村落，称四王府，并形成东西走向的街道，东西长约一里。村域东邻厢白旗，西邻正白旗，不远处还有正蓝旗等。
八旗兵丁及家眷每月有颇丰的饷银（俸禄），为此村民在街道两侧开设多家店铺，有烧饼铺、饺子铺、烟铺、棺材铺、首饰楼、轿铺、煤铺、茶馆、铁铺、药铺、山货铺等，而八旗兵丁及家眷成为主要消费对象。每逢香山脚下万花山娘娘庙会，由京城而来的香客，也多经过该村，向西而行，前往万花山。到了嘉庆年间，店铺及商号已近百家。主街两侧几乎是家家开店，户户经商。店主和店伙计既有本村的，也有外村在此租房经营的。特别是到了三大节（过年、端午、中秋），街上是人来人往，一派繁盛之景象。
从咸丰年间开始到同治、光绪年间，由于清廷逐步走向衰退，健锐营官兵及家眷的待遇急剧下降。昔日的“一关银子二关米”是越来越少，生活水平大大降低。1911年以后，随着旗营的解体，俸禄锐减直至消失，由此使四王府买卖街开始萧条。民国时店铺大为减少，这条买卖街便消失了。
在四王府村西北侧，有一座绿树掩映的古建筑，这就是清代健锐营仅存的正白旗关帝庙，当地俗称老爷庙、大庙、北庙。
关帝被视为清朝的护国神，因其忠诚、勇毅的品质而被广泛崇拜，所以每座旗营都建有关帝庙，将士们在出征前到关帝像祭拜，祈求得胜而归。
据《海淀碑文录·正白旗大庙》载：“都城西北约三十里许香山乡，正白旗营中旧有关帝庙大殿三间，配所数椽，稽之守者云是道光辛巳间创建者也。”由此可见，正白旗关帝庙始建于清道光元年（1821年）。
该庙因地势而建，坐北朝南，北高南低，两进院落，分上下两层。整体布局呈倒写的“凸”字形，其建筑沿中轴线东西对称，布局极为严谨，均为青砖灰顶房屋，使整个院落显得古朴而典雅。
该庙山门对着正白旗宽街，门前有几棵大槐树和柏树。进入山门为一进院，正面为关帝殿，面阔三间，单檐硬山顶，殿前有柏树。殿的正中供奉关羽坐像，两旁各有三尊塑像，东侧为关平，西侧为周仓，旁边是马童所牵的赤兔马。东西两侧各建有配殿三间，但开间及进深较小。
正殿北侧紧靠后山墙是观音阁，只有一间，因坐南朝北，俗称倒坐观音庙。
正殿北面为一台阶，正北面为娘娘殿，面阔三间，单檐硬山顶，里面并排供奉着九位娘娘。左右两侧各有陪祀站像四尊。其中碧霞元君为主神，端坐正中，她被俗称为泰山娘娘、泰山老奶奶、泰山老母等，是道教中的重要神祇，故旗人也有供奉。该殿两侧各有耳房三间，但开间和进深也极小。在娘娘殿前的甬道两侧，建有东西配殿各三间，其规模略小于娘娘殿，内供有龙王、药王、城隍、青苗、土地等多尊神像。
历经200余年，健锐营各旗营的大小关帝庙相继消失，唯有正白旗关帝庙因开设学堂而保留下来，今为四王府小学校址。2014年被列入海淀区文物保护单位。
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