从清代到民国，虽然《红楼梦》主要流行的是一百二十回本，但后四十回是出自另手的续作，对此基本上没有太多不同意见。再后来，胡适的《红楼梦考证》、周汝昌的《红楼梦新证》都用大量的篇幅，继续论证了后四十回并非出自曹雪芹之手。
也还是有不同的声音，尤其是近年间，翻案之说忽然多了起来。大概分为两种意见。一种意见是，后四十回虽不属于曹雪芹原著，但续写得不错，大体上符合曹雪芹的原意。另一种意见是，一百二十回都是曹雪芹写的，首尾呼应，故事完整，人物合理，文笔连贯。甚至用计算机对全书的语言做了统计分析，结论是后四十回与前八十回完全一致。
当然，不管是什么人说的，最重要的还是证据。对《红楼梦》前八十回与后四十回来说，最有意义的证据就是文本比较。
先说故事结局。《红楼梦》是个悲剧故事，前八十回不断有这样的提示：“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”等等。小说越往后，肃杀败落的气氛越浓。正像鲁迅说的“悲凉之雾，遍被华林”。可以想见，结尾应是个悲剧。后四十回的结尾却是“沐皇恩，延世泽”“兰桂齐芳”“家道复初”，是大团圆结局。这应该不是曹雪芹的意思。
再看前八十回设置和铺垫的各种矛盾。诸如房族之间的矛盾、嫡庶之间的矛盾、主仆之间的矛盾等，前面已经蓄足了势能，到八十回以后理应大故迭起。但在后四十回里，这些矛盾忽然都不见了。例如，前八十回里，邢夫人和王夫人的关系已经剑拔弩张了，而后四十回里，她俩的紧张关系凭空消失了。最奇怪的是，她俩的行动、言语空前一致，就连称谓都变成了“邢王二夫人”，成了一个集合概念。
最不合理的是贾宝玉，都知道他不喜欢读正经书，鄙薄仕途经济。结果第八十一回“占旺相四美钓游鱼，奉严词两番入家塾”，贾宝玉读书去了，还给巧姐讲《列女传》，还去参加科举考试，还考上了。这哪里还是我们熟悉的那个宝哥哥？一部作品里，主人公的性格应该遵循发展的必然逻辑。这并不是说，性格不可以转变，但转变是要有契机的。没有契机的转变，就是扭曲。而这种扭曲，是不允许的。
平心而论，后四十回写“黛死钗嫁”的调包计，很见心思，甚至可以说很精彩。但是不合理。为什么呢？调包计是谁出的？王熙凤。她出此一计，是为了让宝钗嫁给宝玉，这对她有什么好处？她是荣国府的内当家，但这个差事是怎么来的？是王夫人年纪大了，精力不济了，大儿媳妇李纨又是个寡妇，不便出头管事，所以把她从贾赦那边借调过来的。假如宝玉娶林黛玉，这位弱弱的林姑娘绝不会抢了她的位置。假如娶了宝姑娘呢？那就麻烦了。人家既是王夫人正牌的儿媳妇，学识、才具、人缘也在王熙凤之上，而且之前经历过管家的实习。有一次，王熙凤小月，不能上班。王夫人指定了三个人代管，一个是探春，一个是李纨，一个就是宝钗。那么，宝玉娶了宝钗，正主儿来了，王熙凤就得让地方吧。这事儿，王熙凤想不到吗？这像是“少说有一万个心眼子”的王熙凤做的事儿吗？常言道：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡？”王熙凤这是怎么了，要跟自己过不去？所以，这个桥段极不合理。
再有，贾母老太太又是怎么回事儿？黛玉可是自己亲生女儿的亲生女儿啊，用句时兴的话说，黛玉身上有老太太的DNA啊。宝钗再好，也是没有骨血关系的拐弯儿亲戚。老太太再糊涂，也知道这个调包计会害死林丫头的呀，怎么会忽然跟王熙凤联起手来，要置林丫头于死地呢？这也极不合理。
孤立地评价调包计和“黛死钗嫁”的故事，的确有戏剧性。但作为整部小说的有机组成部分，不合理就是不相容，不相容就是败笔了。
再看细节。脂砚斋说：“余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意。”前八十回有多少绝妙好辞，像《葬花词》《菊花诗》《螃蟹咏》《桃花行》《秋窗风雨夕》《芙蓉女儿诔》《芦雪庵联句》等等。后四十回呢，有一首像样的诗词曲赋吗？
北京卫视曾经请我去谈《刘心武续红楼梦》，我表达的第一个意见就是，曹雪芹是一个诗人，一部《红楼梦》充满了浓厚的诗意。不仅如此，所有的人物诗，都契合人物不同的身份、境遇、才学。这种“按头制帽”的功夫，恐怕连李白、杜甫也未必能比得上他。续写《红楼梦》勇气可嘉，但如果写不好诗，甚至不会写诗，还是不要揽这个瓷器活。强努着写出来，也不是《红楼梦》。说实话，如今在大学里讲授诗词的教授很多，但会写诗词的不多。作家和红学家中会写诗词的，更难得见到。所以，遍观一切续书，包括传本的后四十回，都见不到一首好诗。这不是一个致命的问题吗？
前八十回所写的服饰，是何等的华美，后四十回呢，有一件值得说说的衣服吗？前八十回写到的一饮一馔，是何等的讲究，后四十回呢，给黛玉吃的是什么？“稀饭”加“火肉白菜汤”。贾母就说过“汤不对稀饭”，就是小户人家，有谁家“稀饭”是跟着“汤”一起端上来的？还有什么“五香大头菜”“再加上点儿麻油和醋”，这是给林姑娘还是给刘姥姥吃？前八十回写栊翠庵品茶，茶叫“老君眉”，水是“旧年蠲的雨水”，茶具则“成窑五彩小盖钟”“官窑脱胎填白盖碗”“绿玉斗”等等。而后四十回里，喝的是什么茶、用的是什么水、端着的是什么茶具？这样的例子举不胜举。所以，作为续书的后四十回，实在不能说“续得很好”。
还有，脂砚斋在前八十回的批语中，透露了很多“后文”，就是丢失了的后三十回书的人物故事。例如，脂批多次提到一个特殊的地方，叫作“狱神庙”，在这里发生了很多故事。贾家败落，宝玉、凤姐被关在“狱神庙”里。昔日并不得宠的丫头红玉和茜雪来到这里“慰宝玉”“慰凤姐”。有一回的回目是“贾宝玉参无知无识，花袭人信有始有终”，看来袭人也来到了“狱神庙”，还有刘姥姥与王熙凤“狱庙相逢之日始知‘遇难成祥，逢凶化吉’，实伏线于千里”，等等。
此外还有一些重要的提示，诸如“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”的故事、凤姐“扫雪拾玉”的故事、“甄宝玉送玉”的故事、宝玉“悬崖撒手”的故事、“卫若兰射圃”的故事、“贾芸仗义探庵”的故事……脂砚斋在后三十回书稿还在的时候，看过这些内容，所以才在书稿丢失之后，用批语的形式，表达了捶胸之痛。但是，如此大量的佚稿内容在后四十回里，竟然一个字的消息也没有，还能说这是曹雪芹的原稿吗？
从清代到民国，虽然《红楼梦》主要流行的是一百二十回本，但后四十回是出自另手的续作，对此基本上没有太多不同意见。再后来，胡适的《红楼梦考证》、周汝昌的《红楼梦新证》都用大量的篇幅，继续论证了后四十回并非出自曹雪芹之手。
也还是有不同的声音，尤其是近年间，翻案之说忽然多了起来。大概分为两种意见。一种意见是，后四十回虽不属于曹雪芹原著，但续写得不错，大体上符合曹雪芹的原意。另一种意见是，一百二十回都是曹雪芹写的，首尾呼应，故事完整，人物合理，文笔连贯。甚至用计算机对全书的语言做了统计分析，结论是后四十回与前八十回完全一致。
当然，不管是什么人说的，最重要的还是证据。对《红楼梦》前八十回与后四十回来说，最有意义的证据就是文本比较。
先说故事结局。《红楼梦》是个悲剧故事，前八十回不断有这样的提示：“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”“忽喇喇似大厦倾，昏惨惨似灯将尽”“好一似食尽鸟投林，落了片白茫茫大地真干净”等等。小说越往后，肃杀败落的气氛越浓。正像鲁迅说的“悲凉之雾，遍被华林”。可以想见，结尾应是个悲剧。后四十回的结尾却是“沐皇恩，延世泽”“兰桂齐芳”“家道复初”，是大团圆结局。这应该不是曹雪芹的意思。
再看前八十回设置和铺垫的各种矛盾。诸如房族之间的矛盾、嫡庶之间的矛盾、主仆之间的矛盾等，前面已经蓄足了势能，到八十回以后理应大故迭起。但在后四十回里，这些矛盾忽然都不见了。例如，前八十回里，邢夫人和王夫人的关系已经剑拔弩张了，而后四十回里，她俩的紧张关系凭空消失了。最奇怪的是，她俩的行动、言语空前一致，就连称谓都变成了“邢王二夫人”，成了一个集合概念。
最不合理的是贾宝玉，都知道他不喜欢读正经书，鄙薄仕途经济。结果第八十一回“占旺相四美钓游鱼，奉严词两番入家塾”，贾宝玉读书去了，还给巧姐讲《列女传》，还去参加科举考试，还考上了。这哪里还是我们熟悉的那个宝哥哥？一部作品里，主人公的性格应该遵循发展的必然逻辑。这并不是说，性格不可以转变，但转变是要有契机的。没有契机的转变，就是扭曲。而这种扭曲，是不允许的。
平心而论，后四十回写“黛死钗嫁”的调包计，很见心思，甚至可以说很精彩。但是不合理。为什么呢？调包计是谁出的？王熙凤。她出此一计，是为了让宝钗嫁给宝玉，这对她有什么好处？她是荣国府的内当家，但这个差事是怎么来的？是王夫人年纪大了，精力不济了，大儿媳妇李纨又是个寡妇，不便出头管事，所以把她从贾赦那边借调过来的。假如宝玉娶林黛玉，这位弱弱的林姑娘绝不会抢了她的位置。假如娶了宝姑娘呢？那就麻烦了。人家既是王夫人正牌的儿媳妇，学识、才具、人缘也在王熙凤之上，而且之前经历过管家的实习。有一次，王熙凤小月，不能上班。王夫人指定了三个人代管，一个是探春，一个是李纨，一个就是宝钗。那么，宝玉娶了宝钗，正主儿来了，王熙凤就得让地方吧。这事儿，王熙凤想不到吗？这像是“少说有一万个心眼子”的王熙凤做的事儿吗？常言道：“卧榻之侧，岂容他人鼾睡？”王熙凤这是怎么了，要跟自己过不去？所以，这个桥段极不合理。
再有，贾母老太太又是怎么回事儿？黛玉可是自己亲生女儿的亲生女儿啊，用句时兴的话说，黛玉身上有老太太的DNA啊。宝钗再好，也是没有骨血关系的拐弯儿亲戚。老太太再糊涂，也知道这个调包计会害死林丫头的呀，怎么会忽然跟王熙凤联起手来，要置林丫头于死地呢？这也极不合理。
孤立地评价调包计和“黛死钗嫁”的故事，的确有戏剧性。但作为整部小说的有机组成部分，不合理就是不相容，不相容就是败笔了。
再看细节。脂砚斋说：“余谓雪芹撰此书，中亦为传诗之意。”前八十回有多少绝妙好辞，像《葬花词》《菊花诗》《螃蟹咏》《桃花行》《秋窗风雨夕》《芙蓉女儿诔》《芦雪庵联句》等等。后四十回呢，有一首像样的诗词曲赋吗？
北京卫视曾经请我去谈《刘心武续红楼梦》，我表达的第一个意见就是，曹雪芹是一个诗人，一部《红楼梦》充满了浓厚的诗意。不仅如此，所有的人物诗，都契合人物不同的身份、境遇、才学。这种“按头制帽”的功夫，恐怕连李白、杜甫也未必能比得上他。续写《红楼梦》勇气可嘉，但如果写不好诗，甚至不会写诗，还是不要揽这个瓷器活。强努着写出来，也不是《红楼梦》。说实话，如今在大学里讲授诗词的教授很多，但会写诗词的不多。作家和红学家中会写诗词的，更难得见到。所以，遍观一切续书，包括传本的后四十回，都见不到一首好诗。这不是一个致命的问题吗？
前八十回所写的服饰，是何等的华美，后四十回呢，有一件值得说说的衣服吗？前八十回写到的一饮一馔，是何等的讲究，后四十回呢，给黛玉吃的是什么？“稀饭”加“火肉白菜汤”。贾母就说过“汤不对稀饭”，就是小户人家，有谁家“稀饭”是跟着“汤”一起端上来的？还有什么“五香大头菜”“再加上点儿麻油和醋”，这是给林姑娘还是给刘姥姥吃？前八十回写栊翠庵品茶，茶叫“老君眉”，水是“旧年蠲的雨水”，茶具则“成窑五彩小盖钟”“官窑脱胎填白盖碗”“绿玉斗”等等。而后四十回里，喝的是什么茶、用的是什么水、端着的是什么茶具？这样的例子举不胜举。所以，作为续书的后四十回，实在不能说“续得很好”。
还有，脂砚斋在前八十回的批语中，透露了很多“后文”，就是丢失了的后三十回书的人物故事。例如，脂批多次提到一个特殊的地方，叫作“狱神庙”，在这里发生了很多故事。贾家败落，宝玉、凤姐被关在“狱神庙”里。昔日并不得宠的丫头红玉和茜雪来到这里“慰宝玉”“慰凤姐”。有一回的回目是“贾宝玉参无知无识，花袭人信有始有终”，看来袭人也来到了“狱神庙”，还有刘姥姥与王熙凤“狱庙相逢之日始知‘遇难成祥，逢凶化吉’，实伏线于千里”，等等。
此外还有一些重要的提示，诸如“薛宝钗借词含讽谏，王熙凤知命强英雄”的故事、凤姐“扫雪拾玉”的故事、“甄宝玉送玉”的故事、宝玉“悬崖撒手”的故事、“卫若兰射圃”的故事、“贾芸仗义探庵”的故事……脂砚斋在后三十回书稿还在的时候，看过这些内容，所以才在书稿丢失之后，用批语的形式，表达了捶胸之痛。但是，如此大量的佚稿内容在后四十回里，竟然一个字的消息也没有，还能说这是曹雪芹的原稿吗？
4月26日，随着五一黄金周的临近，文旅部发布了一系列出游提示，以提醒广大游客注意假期旅行安全。 文化和旅游部提醒广大游客： 一、增强汛期防范意识。全国部分地区陆续进入汛期，密切关注目的地及沿途天气情况，根据天气 4月29日，荣盛发展（002146）披露2023年年报。2023年，公司实现营业总收入589.60亿元，同比增长84.87%；归母净利润3.85亿元，同比扭亏；扣非净利润3.19亿元，同比扭亏；经营活动产生的现金流量净额为-14.83亿元，上年同期为22.52亿元；报告期 上海海派艺术馆推出的“梅柳渡江春——程十发书画艺术作品展”中，有他晚年精心创作的山水画。记得在上世纪八十年代初，当我在程十发先生的画桌上看到他所画的山水后，被图式的奇谲、色 近日，四川省成都市住房和城乡建设局发布关于印发《成都市2024年住房发展年度计划》的通知。2024年计划新增筹集保障性租赁住房3万套(间)，配租1.5万套(间);发放租赁补贴8000户，梯度化住房保障体系更加健全，住房保障水 21世纪经济报道记者 高江虹 北京报道“五一”假期首日，国内铁路、民航迎来客流高峰，各大景区进入“人海模式”。中国国家铁路集团有限公司（下称“国铁集团”）预计， 5月1日，全国铁路将发送 据央视新闻报道，当地时间5月6日晚，国家主席习近平在法国巴黎马里尼剧院同马克龙总统共同出席中法企业家委员会第六次会议闭幕式并致辞。 习近平强调，中方愿继续积极利用“从法国农场到中国餐桌”全链条快速协同机 。本文链接：还是不要揽这个瓷器活http://www.sushuapos.com/show-6-6061-0.html
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