2021年,中国文史出版社隆重出版了《陈武帝传》,并由全国新华书店发行。这是1500年来第一部以陈武帝为主要人物的历史传记,也是著名作家、编剧、史学者龙耳东先生的又一鼎力之作,其文学价值和史学价值将与日俱瑧!
陈武帝,名霸先,出身于寒门,少年在家乡以打渔为生,自幼读书习武,洗磨心智,从看守油库的小吏干起,锻炼成将军、成长为领袖,是南北朝时期陈朝的开国皇帝,被史学家赞誉为“南朝第一英主”,在中国历史上具有很高的历史地位:他以一已之力,将江东残存的汉文明从历史泥沼中拉上了岸,成为汉文明火种的保卫者和佑护华夏血脉的伟大民族英雄!
“南北朝是中华前所未有的大动荡年代,民族矛盾异常激烈。频繁的战乱对社会经济、文化造成了巨大的破坏,百姓十分贫困。陈武帝身经百战,费尽心力,收拾一片支离破碎的江山。他创下的南陈王朝虽仅存三十三载,却筑建了一方安定国家,护卫了千万黎民,传承了汉族文化。”龙耳东说:“唐代史学家姚察以身为正统的刘邦、曹操赞喻陈霸先。肯定了陈霸先有保卫汉族政权的重要历史功绩。王夫之对陈武帝保护汉族政权不受北齐蹂躏的丰功伟绩,给予很高的评价。吕思勉对陈武帝扫除异族侯景之乱,北抗强齐之屠杀有深刻的体会,称赞陈武帝从来人君得国者,无如陈武之正者。”
时代的召唤、人民的重托:梁敬帝禅让于陈武帝。当时,整个南方政权都身处于危难之中,梁武帝饿死、简文帝被土壤压闷死、元帝投降后侮辱而死……君王尚如此,更何况百姓?此时若没有强势君主统领,那自东晋以来的南方汉族将被北方少数民族政权奴役。因此,陈霸先称帝,是受命于危难之际,攘臂于无望之时,对人民来说,实在是一件幸事。
陈武帝高扬“民族和解”的大旗,他除了对同为汉族的各方力量能坚持和解政策外,还对待异族政权也持尊重和包容的开明态度。他既能团结高凉洗氏夫人、獠王等许多少数民族,但也决不放任野蛮异族对江南人民的强暴和屠杀。当外来民族对南中国民众进行野蛮侵略和屠杀时,华夏种族和文明面临存亡之际,陈武帝为华夏民族的生存而抗争,给野蛮异族势力以沉重的打击,迫使这些野蛮民族步入文明的轨道。
“陈朝立国后,陈武帝任贤使能,政治清明,江南局势渐趋稳定。他也想结束战乱,统一中国。可历史没有给他这个机遇。由于长期积劳成疾,陈武帝在位三年就病逝。”龙耳东说:“在四邻强敌的夹缝中,陈武帝顽强地佑护以汉族为主体的华夏血脉得以在江南延续,保护着华夏历史最珍贵的汉文明薪火得以传承。他和他的继任者一边平定地方割据,一边医治战争创伤。使南中国几成废墟的经济、文化逐渐得以恢复。他所给予南中国那33年的太平,或许不是最繁荣的盛世,却是最艰苦的守卫。”
陈霸先之所以伟大,不在于他是一代开国皇帝,也不在于他是中国古代伟大的政治家和军事家,而是他彪炳千秋的贤明品德。司马光在《资治通鉴》中称赞陈武帝:“上临戎制胜,英谋独运,而为政务崇宽简,非军旅急务,不轻调发。性俭素,常膳不过数品,私宴用瓦器、蚌盘,肴核充事而已,后宫无金翠之饰,不设女乐。”
陈武帝是中华民族优秀文化的杰出代表,但在近代、现代和当代那些汗牛充栋的书籍里,竟然没有一本专著来反映这位伟大的民族英雄,这实在是令中外读者极其遗憾的事。基于此,龙耳东以历代史学家的研究成果为依据,创作了《陈武帝传》,生动形象地展现了陈霸先戎马征战、纵横天下的一生。“陈朝没有沿袭前朝的种种恶习,尝试着建立一个像至圣先师孔子在《礼运》篇中提出的「大同世界」。”龙耳东说:“梁陈之际,私人讲学传经之风逐渐发展。而陈霸先以寒人夺取帝位,开南朝未有之先例,寒人凭经史、文章、吏干、武功仕进者增多,甚至升为高官显贵,与高门平起平坐。在历史转折的关键时刻,陈朝以弱小的国力,顽强抵抗北齐、北周两大鲜卑族政权的入侵,成为南中国汉族精英和汉文明最后一块赖以依存之地,为保护华夏汉族和汉文明起到巨大的作用!”
在梁末,社会遭到巨大破坏的情况下,陈朝的建立起到了恢复重建的作用。当时大量梁末流散的士人,纷纷回归陈朝,南朝文化制度因此得以维持不坠。在政治经济军事制度等方面,陈朝基本完整继承了梁代体制,所以后来一般以梁陈并举;而思想、学术文化上,陈朝更是接续了齐梁遗风,《陈书》里以相当篇幅为学者、史家、文学之士立传,如徐陵、沈炯、顾野王、江总、姚察等人。文学更是由于统治者的提倡而文风大盛,在声律、技巧等艺术形式方面发展到一个比较高的水平,为后来的唐诗提供了借鉴。
“陈朝,557年建立,589年被隋朝所灭,共33年,传了5位皇帝。龙耳东先生的力作《陈武帝传》、《陈文帝传》、《陈宣帝传》客观评述了南陈三代五帝不畏强暴、抗击鲜卑外族入侵,顽强守护汉文明的艰难历程。”龙耳东说:“陈朝在被北方政权征服后,陈朝三代五帝拼力呵护和坚守的华夏汉文明的整份历史遗产,被隋唐吸收采用,在统一王朝的机体内注入多元化的活力,对隋唐盛世的开启具有重要的历史意义和深远的文化影响。”
据了解,龙耳东正在集中精力把《陈武帝传》改编为电影文学剧本,用声光影向世人诠释一位光芒万丈的陈武帝。不久,陈武帝将在影院屏幕上与大家“相遇”,我们诚挚期待。
2021年,中国文史出版社隆重出版了《陈武帝传》,并由全国新华书店发行。这是1500年来第一部以陈武帝为主要人物的历史传记,也是著名作家、编剧、史学者龙耳东先生的又一鼎力之作,其文学价值和史学价值将与日俱瑧!
陈武帝,名霸先,出身于寒门,少年在家乡以打渔为生,自幼读书习武,洗磨心智,从看守油库的小吏干起,锻炼成将军、成长为领袖,是南北朝时期陈朝的开国皇帝,被史学家赞誉为“南朝第一英主”,在中国历史上具有很高的历史地位:他以一已之力,将江东残存的汉文明从历史泥沼中拉上了岸,成为汉文明火种的保卫者和佑护华夏血脉的伟大民族英雄!
“南北朝是中华前所未有的大动荡年代,民族矛盾异常激烈。频繁的战乱对社会经济、文化造成了巨大的破坏,百姓十分贫困。陈武帝身经百战,费尽心力,收拾一片支离破碎的江山。他创下的南陈王朝虽仅存三十三载,却筑建了一方安定国家,护卫了千万黎民,传承了汉族文化。”龙耳东说:“唐代史学家姚察以身为正统的刘邦、曹操赞喻陈霸先。肯定了陈霸先有保卫汉族政权的重要历史功绩。王夫之对陈武帝保护汉族政权不受北齐蹂躏的丰功伟绩,给予很高的评价。吕思勉对陈武帝扫除异族侯景之乱,北抗强齐之屠杀有深刻的体会,称赞陈武帝从来人君得国者,无如陈武之正者。”
时代的召唤、人民的重托:梁敬帝禅让于陈武帝。当时,整个南方政权都身处于危难之中,梁武帝饿死、简文帝被土壤压闷死、元帝投降后侮辱而死……君王尚如此,更何况百姓?此时若没有强势君主统领,那自东晋以来的南方汉族将被北方少数民族政权奴役。因此,陈霸先称帝,是受命于危难之际,攘臂于无望之时,对人民来说,实在是一件幸事。
陈武帝高扬“民族和解”的大旗,他除了对同为汉族的各方力量能坚持和解政策外,还对待异族政权也持尊重和包容的开明态度。他既能团结高凉洗氏夫人、獠王等许多少数民族,但也决不放任野蛮异族对江南人民的强暴和屠杀。当外来民族对南中国民众进行野蛮侵略和屠杀时,华夏种族和文明面临存亡之际,陈武帝为华夏民族的生存而抗争,给野蛮异族势力以沉重的打击,迫使这些野蛮民族步入文明的轨道。
“陈朝立国后,陈武帝任贤使能,政治清明,江南局势渐趋稳定。他也想结束战乱,统一中国。可历史没有给他这个机遇。由于长期积劳成疾,陈武帝在位三年就病逝。”龙耳东说:“在四邻强敌的夹缝中,陈武帝顽强地佑护以汉族为主体的华夏血脉得以在江南延续,保护着华夏历史最珍贵的汉文明薪火得以传承。他和他的继任者一边平定地方割据,一边医治战争创伤。使南中国几成废墟的经济、文化逐渐得以恢复。他所给予南中国那33年的太平,或许不是最繁荣的盛世,却是最艰苦的守卫。”
陈霸先之所以伟大,不在于他是一代开国皇帝,也不在于他是中国古代伟大的政治家和军事家,而是他彪炳千秋的贤明品德。司马光在《资治通鉴》中称赞陈武帝:“上临戎制胜,英谋独运,而为政务崇宽简,非军旅急务,不轻调发。性俭素,常膳不过数品,私宴用瓦器、蚌盘,肴核充事而已,后宫无金翠之饰,不设女乐。”
陈武帝是中华民族优秀文化的杰出代表,但在近代、现代和当代那些汗牛充栋的书籍里,竟然没有一本专著来反映这位伟大的民族英雄,这实在是令中外读者极其遗憾的事。基于此,龙耳东以历代史学家的研究成果为依据,创作了《陈武帝传》,生动形象地展现了陈霸先戎马征战、纵横天下的一生。“陈朝没有沿袭前朝的种种恶习,尝试着建立一个像至圣先师孔子在《礼运》篇中提出的「大同世界」。”龙耳东说:“梁陈之际,私人讲学传经之风逐渐发展。而陈霸先以寒人夺取帝位,开南朝未有之先例,寒人凭经史、文章、吏干、武功仕进者增多,甚至升为高官显贵,与高门平起平坐。在历史转折的关键时刻,陈朝以弱小的国力,顽强抵抗北齐、北周两大鲜卑族政权的入侵,成为南中国汉族精英和汉文明最后一块赖以依存之地,为保护华夏汉族和汉文明起到巨大的作用!”
在梁末,社会遭到巨大破坏的情况下,陈朝的建立起到了恢复重建的作用。当时大量梁末流散的士人,纷纷回归陈朝,南朝文化制度因此得以维持不坠。在政治经济军事制度等方面,陈朝基本完整继承了梁代体制,所以后来一般以梁陈并举;而思想、学术文化上,陈朝更是接续了齐梁遗风,《陈书》里以相当篇幅为学者、史家、文学之士立传,如徐陵、沈炯、顾野王、江总、姚察等人。文学更是由于统治者的提倡而文风大盛,在声律、技巧等艺术形式方面发展到一个比较高的水平,为后来的唐诗提供了借鉴。
“陈朝,557年建立,589年被隋朝所灭,共33年,传了5位皇帝。龙耳东先生的力作《陈武帝传》、《陈文帝传》、《陈宣帝传》客观评述了南陈三代五帝不畏强暴、抗击鲜卑外族入侵,顽强守护汉文明的艰难历程。”龙耳东说:“陈朝在被北方政权征服后,陈朝三代五帝拼力呵护和坚守的华夏汉文明的整份历史遗产,被隋唐吸收采用,在统一王朝的机体内注入多元化的活力,对隋唐盛世的开启具有重要的历史意义和深远的文化影响。”
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