成本几百的骨灰盒最高卖到上万、不在殡仪馆消费就不能火化寄存、宁可花半年收成钱也要在葬礼上“大摆宴席”……临近清明，新华每日电讯记者调查发现，近年来我国积极推进殡葬改革，取得显著成效，但在包括脱贫村在内的一些农村地区，动辄数万元的殡葬费，依然是群众的一笔不小负担，与此同时，讲究面子排场的重殓厚葬风气依然普遍。
“殡葬的东西不讲价”
吉林省西部某村村民小王最近痛失了一位亲人，悲伤之余他发现买一款合适的骨灰盒很难——殡葬用品店所售商品基本没有标价，同种材质和样式的骨灰盒有的卖1000元，有的卖4000元。
“他们也分不清啥黑檀紫檀，就让我掂分量看沉不沉。”在“便宜的容易坏”“好寓意庇佑后代”等话术诱导下，小王咬牙买下一款2000多元的骨灰盒。
记者走访多地发现，不明码标价、随意加价现象在殡葬用品市场较为普遍。记者联系相关厂家了解到，市面上大部分骨灰盒批发价在几百元甚至更低，十倍或者二十倍的利润是“行规”，高达百倍的也不少见。一位从业者坦言，“加价一般看丧户身份，凭店家良心，没人管。”作为特殊商品，殡葬用品使用率低、透明率低，大部分消费者并不清楚合理价格区间。
与小王进行比价不同，许多人为了图方便，会直接选择“殡葬一条龙”服务，配套购买殡葬用品。所谓的“殡葬一条龙”可以提供遗体处理、丧葬筹备、祭祀仪式等“全套”项目。他们往往很“贴心”，“指导”情绪悲痛的逝者家属做什么、买什么。
一位受访群众刚为逝去的父亲办理完丧事，拿到“一条龙”的价格确认单才后知后觉，“打包的价格比单独买还贵，像被趁火打劫了，他们还说‘殡葬的东西不讲价’。”
一些不相信殡葬业民营机构的人会选择去殡仪馆治丧，没成想也可能“被宰”。记者在一些殡仪馆发现，所售骨灰盒多数是高价款。在一家县级殡仪馆内，一款雕有仙鹤的金丝楠木骨灰盒售价5694元，线上类似产品售价700元；另一款镶有彩石的檀木骨灰盒售价2990元，线上同款产品售价300元。
定价高的同时，还有一些殡仪馆没有遵守“设置低价骨灰盒并保证供应”的规定。有的殡仪馆甚至存在强制消费：火化后想寄存，就得在馆里买骨灰盒。当地一位群众拿着殡仪馆刚买的2000多元骨灰盒说：“差不多都是这个价，都得在这儿买，没办法。”
“借钱也要办得风光”
一边遭遇暴利的“坑”，另一边却难解攀比的“绑”。记者调查发现，部分农村地区丧事大操大办、攀比要面子的风气依然存在，甚至包括一些脱贫村。
清明节前夕，记者在吉林省西南部一个村“参加”了一场葬礼，简陋的两间村房前搭着豪华灵棚，旁边简易舞台上的乐手们吹着喇叭、演奏哀乐，邻居们络绎不绝、祭拜后入席落座。这家丧户为记者算了一笔“后事账”：停尸4天，8位乐手每人每天300元，台子费2700元，一位厨师每天1000元，加上殡葬费、宴席费，一共花了5万多元。这家丧户以务农为生，经济条件并不宽裕，屋里的家具家电都十分老旧，“舍不得换”。
“家家都这样，花得少怕街坊邻居笑话。”丧户无奈坦言，传统风俗讲究“死者为大”“重敛厚葬”“不大操大办会被认为不孝”。
多地村民表示，不少人家里为了办丧事“落下饥荒”。场面上“随大溜”，人情礼金也逐年攀升成负担，即便是在一些脱贫村，白事礼金也增至500元、1000元，甚至更高。
此外记者还发现，在推行火葬的地区，受“入土为安”思想影响，一些人在治丧时选择火化后再土葬，“二次装棺”，即将骨灰盒放入新的棺材再埋入土中。一位村民表示，火化的钱也出了，土葬的钱也出了，“不想成为异类”。
监管与引导双管齐下
连年来，中央一号文件都会提及农村殡葬。今年，中央一号文件要求持续推进农村移风易俗。鼓励各地利用乡村综合性服务场所，为农民婚丧嫁娶等提供普惠性社会服务，降低农村人情负担。完善婚事新办、丧事简办、孝老爱亲等约束性规范和倡导性标准。
殡葬，关系群众的切身利益。“慎终追远，民德归厚”。本是送别逝者、寄托哀思的行为，不该成为牟利的灰色地带，攀比要面子的风气亟待改变，殡葬改革的成果要惠及更多农村群众。
相关专家和业内人士认为，当前，殡葬行业的法律法规还不够健全，监管存在“多龙治水”难题，“归谁管”“怎么管”“管不了”往往让部门间相互扯皮，难以规范化。
专家建议，一方面，进一步完善相关法律法规，提高准入门槛，加快形成监管合力，重塑行业规范，改变价格虚高、质量参差不齐的现状；另一方面，进一步提升殡仪馆运行效能，从政策扶持和加强监管方面下功夫，提高殡仪馆服务水平，降低各项收费。
有业内专家表示，殡葬行为与当地习俗、文化密切相关，推进移风易俗、改变殡葬陋习不能简单“一刀切”，更需耐心、决心和创新，还要不断完善农村殡葬基础设施、提升公墓和骨灰堂的乡镇覆盖率、提高农民殡葬补贴标准等措施，逐步引导创建农村新风，让殡葬回归悼念本意。
“我跟孩子们都说好了，等我没了就简单火化，死后那些形式上的事儿都不重要！”吉林省东部一位受访村民说。
成本几百的骨灰盒最高卖到上万、不在殡仪馆消费就不能火化寄存、宁可花半年收成钱也要在葬礼上“大摆宴席”……临近清明，新华每日电讯记者调查发现，近年来我国积极推进殡葬改革，取得显著成效，但在包括脱贫村在内的一些农村地区，动辄数万元的殡葬费，依然是群众的一笔不小负担，与此同时，讲究面子排场的重殓厚葬风气依然普遍。
“殡葬的东西不讲价”
吉林省西部某村村民小王最近痛失了一位亲人，悲伤之余他发现买一款合适的骨灰盒很难——殡葬用品店所售商品基本没有标价，同种材质和样式的骨灰盒有的卖1000元，有的卖4000元。
“他们也分不清啥黑檀紫檀，就让我掂分量看沉不沉。”在“便宜的容易坏”“好寓意庇佑后代”等话术诱导下，小王咬牙买下一款2000多元的骨灰盒。
记者走访多地发现，不明码标价、随意加价现象在殡葬用品市场较为普遍。记者联系相关厂家了解到，市面上大部分骨灰盒批发价在几百元甚至更低，十倍或者二十倍的利润是“行规”，高达百倍的也不少见。一位从业者坦言，“加价一般看丧户身份，凭店家良心，没人管。”作为特殊商品，殡葬用品使用率低、透明率低，大部分消费者并不清楚合理价格区间。
与小王进行比价不同，许多人为了图方便，会直接选择“殡葬一条龙”服务，配套购买殡葬用品。所谓的“殡葬一条龙”可以提供遗体处理、丧葬筹备、祭祀仪式等“全套”项目。他们往往很“贴心”，“指导”情绪悲痛的逝者家属做什么、买什么。
一位受访群众刚为逝去的父亲办理完丧事，拿到“一条龙”的价格确认单才后知后觉，“打包的价格比单独买还贵，像被趁火打劫了，他们还说‘殡葬的东西不讲价’。”
一些不相信殡葬业民营机构的人会选择去殡仪馆治丧，没成想也可能“被宰”。记者在一些殡仪馆发现，所售骨灰盒多数是高价款。在一家县级殡仪馆内，一款雕有仙鹤的金丝楠木骨灰盒售价5694元，线上类似产品售价700元；另一款镶有彩石的檀木骨灰盒售价2990元，线上同款产品售价300元。
定价高的同时，还有一些殡仪馆没有遵守“设置低价骨灰盒并保证供应”的规定。有的殡仪馆甚至存在强制消费：火化后想寄存，就得在馆里买骨灰盒。当地一位群众拿着殡仪馆刚买的2000多元骨灰盒说：“差不多都是这个价，都得在这儿买，没办法。”
“借钱也要办得风光”
一边遭遇暴利的“坑”，另一边却难解攀比的“绑”。记者调查发现，部分农村地区丧事大操大办、攀比要面子的风气依然存在，甚至包括一些脱贫村。
清明节前夕，记者在吉林省西南部一个村“参加”了一场葬礼，简陋的两间村房前搭着豪华灵棚，旁边简易舞台上的乐手们吹着喇叭、演奏哀乐，邻居们络绎不绝、祭拜后入席落座。这家丧户为记者算了一笔“后事账”：停尸4天，8位乐手每人每天300元，台子费2700元，一位厨师每天1000元，加上殡葬费、宴席费，一共花了5万多元。这家丧户以务农为生，经济条件并不宽裕，屋里的家具家电都十分老旧，“舍不得换”。
“家家都这样，花得少怕街坊邻居笑话。”丧户无奈坦言，传统风俗讲究“死者为大”“重敛厚葬”“不大操大办会被认为不孝”。
多地村民表示，不少人家里为了办丧事“落下饥荒”。场面上“随大溜”，人情礼金也逐年攀升成负担，即便是在一些脱贫村，白事礼金也增至500元、1000元，甚至更高。
此外记者还发现，在推行火葬的地区，受“入土为安”思想影响，一些人在治丧时选择火化后再土葬，“二次装棺”，即将骨灰盒放入新的棺材再埋入土中。一位村民表示，火化的钱也出了，土葬的钱也出了，“不想成为异类”。
监管与引导双管齐下
连年来，中央一号文件都会提及农村殡葬。今年，中央一号文件要求持续推进农村移风易俗。鼓励各地利用乡村综合性服务场所，为农民婚丧嫁娶等提供普惠性社会服务，降低农村人情负担。完善婚事新办、丧事简办、孝老爱亲等约束性规范和倡导性标准。
殡葬，关系群众的切身利益。“慎终追远，民德归厚”。本是送别逝者、寄托哀思的行为，不该成为牟利的灰色地带，攀比要面子的风气亟待改变，殡葬改革的成果要惠及更多农村群众。
相关专家和业内人士认为，当前，殡葬行业的法律法规还不够健全，监管存在“多龙治水”难题，“归谁管”“怎么管”“管不了”往往让部门间相互扯皮，难以规范化。
专家建议，一方面，进一步完善相关法律法规，提高准入门槛，加快形成监管合力，重塑行业规范，改变价格虚高、质量参差不齐的现状；另一方面，进一步提升殡仪馆运行效能，从政策扶持和加强监管方面下功夫，提高殡仪馆服务水平，降低各项收费。
有业内专家表示，殡葬行为与当地习俗、文化密切相关，推进移风易俗、改变殡葬陋习不能简单“一刀切”，更需耐心、决心和创新，还要不断完善农村殡葬基础设施、提升公墓和骨灰堂的乡镇覆盖率、提高农民殡葬补贴标准等措施，逐步引导创建农村新风，让殡葬回归悼念本意。
“我跟孩子们都说好了，等我没了就简单火化，死后那些形式上的事儿都不重要！”吉林省东部一位受访村民说。
本文链接：一边被坑，一边攀比——部分农村地区高额殡葬费乱象直击http://www.sushuapos.com/show-5-10844-0.html
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