由中国社会科学院主办、中国社会科学院考古研究所承办的“2025年中国考古新成果”评选结果4日在北京揭晓。
河北阳原县新庙庄旧石器时代遗址、河南新郑市裴李岗石器时代遗址、河北张家口市郑家沟红山文化遗址、新疆温泉县呼斯塔青铜时代遗址、山东青岛市琅琊台战国秦汉时期遗址、新疆吐鲁番市巴达木东晋唐时期墓群等6个项目入选。会议同时发布了7个入围项目以及10项重要研究成果，包括《何为中原——新石器至青铜时代中原文化区的新认识》《从资源互动网络看三星堆：文明崛起》《秦“采药昆仑”石刻研究》《中国西南地区甘棠箐遗址发现距今30万年的木质工具》等。
6项新成果具有突出的学术价值，从多方面刷新人们的认知。
新庙庄遗址发现距今12万年至1.3万年共6期、11个阶段的遗存，包含石片石器、莫斯特技术风格石器、石叶、小石叶、细石叶、楔形细石核细石叶等石器技术，构建起贯穿晚更新世的文化序列。其中，莫斯特技术为发现于欧洲、西亚旧石器时代中期的一套特定石器技术，与尼安德特人活动密切相关，此前国内仅在边陲的金斯太、通天洞等遗址发现。新庙庄遗址首次在中华腹地发现该种技术体系，意味着尼安德特人群可能到达或影响中华腹地。遗址还发现了华北最早的小石叶技术、最早阶段的细石叶技术遗存，揭示了细石叶技术起源的关键证据。
嵩山东麓地区是裴李岗文化分布的中心区域，也是旧石器时代晚期遗址的密集分布区。裴李岗遗址出土人面陶塑和“之”字纹陶罐与北方地区新石器时代早中期文化具有一定联系。其中人面獠牙像是目前发现最早的人面獠牙形象之一，可能是新石器时代晚期神面形象的源头之一，为研究原始艺术和精神世界提供了重要实物材料。遗址还发现了采用水稻为原料的红曲霉发酵技术酿酒的证据，是目前发现最早的以陶小口尖底瓶进行酿酒实践的证据，为探索仰韶文化尖底瓶的起源提供了重要线索。在墓葬中成功识别出一组器物，可能与纺织生产纤维、染色织布制衣有关，表明植物纤维利用的历史还可追溯到旧石器时代晚期。
郑家沟红山文化遗址一号积石冢发掘墓葬90余座、祭祀坑180余座，对冢内部分人骨的全基因组测序结果表明，郑家沟人群与西辽河流域红山文化人群具有很强的遗传联系，应属同一族群；对出土“彩绘熊首泥塑”的研究表明，其制作工艺、结构、彩绘方法与辽宁牛河梁女神庙内出土壁画相似。遗址显示，冀西北地区可能是红山文化晚期人群活动的重要区域，延长了红山文化的年代下限，扩展了红山文化人群的活动范围，显示了红山文化由东北向西南发展的新趋势，更是红山文化向红山古国转化过程中的关键一环。
呼斯塔遗址是一处由中心区域城址、墓地及中心区域外围遗迹构成的面积超过12平方公里的大型聚落。东区墓地内的一座大型墓葬，年代为公元前2800—前2600年，是新疆目前发现的最早青铜时代遗存之一，规模大，形制极为特殊。
琅琊台遗址考古确认了由山顶高台建筑和山下院落构成的“秦修汉葺”的高等级建筑群。遗址实证了文献中秦始皇东巡和筑琅琊台的记载，填补了秦汉时期关中以外高台建筑考古的空白，大量具有标准器意义的建筑类遗物的发现，为山东乃至全国秦汉建筑及相关遗存的分期与研究提供了精确的参考。遗址反映了秦汉的海疆观念，展现了早期王朝的国家治理能力、工程技术水平及文化整合策略。
巴达木东墓群是一处晋唐时期的墓葬遗存，共清理十六国墓葬18座、唐代墓葬9座，其中包括2座唐代高等级官员墓及墓志。唐墓随葬器物以彩绘泥俑为主，葬俗具有典型中原文化特色，展现了西域社会对中原文化的认同。M20墓内陈设的彩绘木榻、木棺与屏风组合，为唐墓中罕见的实物原型。多件器物属首次发现，填补了唐时期丧葬习俗的空白，再现了西域各民族交融共生的历史场景，阐释了中华文明的统一性与包容性。
《 人民日报 》（ 2026年02月05日 11 版）
由中国社会科学院主办、中国社会科学院考古研究所承办的“2025年中国考古新成果”评选结果4日在北京揭晓。
河北阳原县新庙庄旧石器时代遗址、河南新郑市裴李岗石器时代遗址、河北张家口市郑家沟红山文化遗址、新疆温泉县呼斯塔青铜时代遗址、山东青岛市琅琊台战国秦汉时期遗址、新疆吐鲁番市巴达木东晋唐时期墓群等6个项目入选。会议同时发布了7个入围项目以及10项重要研究成果，包括《何为中原——新石器至青铜时代中原文化区的新认识》《从资源互动网络看三星堆：文明崛起》《秦“采药昆仑”石刻研究》《中国西南地区甘棠箐遗址发现距今30万年的木质工具》等。
6项新成果具有突出的学术价值，从多方面刷新人们的认知。
新庙庄遗址发现距今12万年至1.3万年共6期、11个阶段的遗存，包含石片石器、莫斯特技术风格石器、石叶、小石叶、细石叶、楔形细石核细石叶等石器技术，构建起贯穿晚更新世的文化序列。其中，莫斯特技术为发现于欧洲、西亚旧石器时代中期的一套特定石器技术，与尼安德特人活动密切相关，此前国内仅在边陲的金斯太、通天洞等遗址发现。新庙庄遗址首次在中华腹地发现该种技术体系，意味着尼安德特人群可能到达或影响中华腹地。遗址还发现了华北最早的小石叶技术、最早阶段的细石叶技术遗存，揭示了细石叶技术起源的关键证据。
嵩山东麓地区是裴李岗文化分布的中心区域，也是旧石器时代晚期遗址的密集分布区。裴李岗遗址出土人面陶塑和“之”字纹陶罐与北方地区新石器时代早中期文化具有一定联系。其中人面獠牙像是目前发现最早的人面獠牙形象之一，可能是新石器时代晚期神面形象的源头之一，为研究原始艺术和精神世界提供了重要实物材料。遗址还发现了采用水稻为原料的红曲霉发酵技术酿酒的证据，是目前发现最早的以陶小口尖底瓶进行酿酒实践的证据，为探索仰韶文化尖底瓶的起源提供了重要线索。在墓葬中成功识别出一组器物，可能与纺织生产纤维、染色织布制衣有关，表明植物纤维利用的历史还可追溯到旧石器时代晚期。
郑家沟红山文化遗址一号积石冢发掘墓葬90余座、祭祀坑180余座，对冢内部分人骨的全基因组测序结果表明，郑家沟人群与西辽河流域红山文化人群具有很强的遗传联系，应属同一族群；对出土“彩绘熊首泥塑”的研究表明，其制作工艺、结构、彩绘方法与辽宁牛河梁女神庙内出土壁画相似。遗址显示，冀西北地区可能是红山文化晚期人群活动的重要区域，延长了红山文化的年代下限，扩展了红山文化人群的活动范围，显示了红山文化由东北向西南发展的新趋势，更是红山文化向红山古国转化过程中的关键一环。
呼斯塔遗址是一处由中心区域城址、墓地及中心区域外围遗迹构成的面积超过12平方公里的大型聚落。东区墓地内的一座大型墓葬，年代为公元前2800—前2600年，是新疆目前发现的最早青铜时代遗存之一，规模大，形制极为特殊。
琅琊台遗址考古确认了由山顶高台建筑和山下院落构成的“秦修汉葺”的高等级建筑群。遗址实证了文献中秦始皇东巡和筑琅琊台的记载，填补了秦汉时期关中以外高台建筑考古的空白，大量具有标准器意义的建筑类遗物的发现，为山东乃至全国秦汉建筑及相关遗存的分期与研究提供了精确的参考。遗址反映了秦汉的海疆观念，展现了早期王朝的国家治理能力、工程技术水平及文化整合策略。
巴达木东墓群是一处晋唐时期的墓葬遗存，共清理十六国墓葬18座、唐代墓葬9座，其中包括2座唐代高等级官员墓及墓志。唐墓随葬器物以彩绘泥俑为主，葬俗具有典型中原文化特色，展现了西域社会对中原文化的认同。M20墓内陈设的彩绘木榻、木棺与屏风组合，为唐墓中罕见的实物原型。多件器物属首次发现，填补了唐时期丧葬习俗的空白，再现了西域各民族交融共生的历史场景，阐释了中华文明的统一性与包容性。
《 人民日报 》（ 2026年02月05日 11 版）
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