《扬兮镇诗篇》是作家许言午的长篇小说，故事发生在上世纪80年代的浙西，扬兮镇，一个三千余人的寻常地方，在作家许言午笔下的“诗篇”里成为乡愁的凝聚。
11月3日下午，“我们和故乡的距离，旧车票、童年和丁晓颜——《扬兮镇诗篇》新书首发会”于北京 SKP RENDEZ-VOUS书店举办。人民文学出版社原社长、作家、评论家潘凯雄，评论家、《文艺报》副总编辑岳雯，青年学者、文学博士贺嘉钰，北京十月文艺出版社总编辑韩敬群，以及作家、编剧、《扬兮镇诗篇》作者许言午共同围绕文本中的故乡主题进行交流讨论，探索文学的故乡与心灵的归宿。
“两个故乡”的隔空对望
谈起《扬兮镇诗篇》的创作初衷，作者许言午首先解读了书名的由来。《扬兮镇诗篇》不仅描绘了他出生和成长的故乡，还融入了他文学的故乡——古典诗歌。他提到，古典诗歌是他文学之路的启蒙，至今仍滋养着他的心灵。这本书将两个故乡融为一体，书写了一个千年小镇的历史与一首千年小诗的传承，以及他渺小而卑微的自身。“这本书里也写了另外一个故乡，那个故乡我把它寄托在古典诗歌上，我把它称之为是我文学的故乡。这两个故乡在书名上都得到了体现，扬兮镇是养育我的故乡，诗篇也是养育我的故乡。”
北京十月文艺出版社总编辑韩敬群从出版人的角度，讲述了《扬兮镇诗篇》的出版故事。他谈道，《扬兮镇诗篇》的出版充满了偶然与必然，从最初的发现到最终呈现，每一步都充满了文学的缘分和编辑的用心。小说中的许多细节都让他感到亲切，如1984年9月1日胡美兰送丁晓颜去乡下读银峰初中的场景，以及长途汽车的描述，都充满了上世纪80年代的时代特色。
潘凯雄老师作为资深评论家，对《扬兮镇诗篇》给予了高度评价。首先，他认为这本书是一部“向后看”的作品，“向后看”的叙事眼光从在文学思潮来说，意味着对当下的态度或者一种评判。《扬兮镇诗篇》对上世纪80年代初到21世纪初进行了回望，展现了作者对现代生活的复杂态度，以及对时代的深刻洞察。其次，潘凯雄评价《扬兮镇诗篇》“是一部充满着诗情，用工笔写就的作品”，他认为这本书的叙事节奏缓慢而富有诗意，需要读者耐心品味，但正是这种独特的叙事风格，使得作品在当下快节奏的文学市场中显得尤为珍贵。“我们现在的一些小说对当下生活的判断或者对当下生活的表现都非常简单，说好就狂热地说好，说不好也是狂热地反对，其实‘向后看’这样的写作态度，我总感觉它是复杂的写作态度。”最后，潘凯雄认为《扬兮镇诗篇》成功地塑造了女主人公丁晓颜，她有情感，有命运，有冲突，这种成功的人物塑造也体现了此作品的质感。
丁晓颜，是小镇之心的象征
《扬兮镇诗篇》中的丁晓颜，生于1970年代的扬兮镇。不善读书，追随外公贩售烧饼，是父母眼中的拙女子，但简朴善良，有长性，浑然天成，全无机心。她身上最珍贵的，是与生俱来的温和与普通。她温和地面对这个世界。
提及丁晓颜，岳雯深情评价她不仅是小说的主角，更是扬兮镇的象征。她是扬兮镇的灵魂，她是小镇之心，是我们在当下快节奏的生活里回望从前时从未消失的凭证，丁晓颜的命运也写出了我们当下的命运感。
回忆起小说中的人物，岳雯还提到：“丁晓颜的姐姐是这样一个姑娘，也长得很好，她可能就代表着光芒万丈的时刻，而丁晓颜只是光芒下的一个阴影。”丁晓颜在小说中被塑造为一个不被世界偏爱的女孩，但她的坚韧与自洽给予了她诗一般的纯净。尽管她不被父母和姐姐所重视，却通过照顾老人和劳作找到了自我价值和生活意义。她不仅照顾了生病的奶奶，还亲手送走了多位亲人，这些经历使她成为了一个情感丰富、内心强大的人物。
岳雯认为丁晓颜会为读者带来治愈的能量：“丁晓颜让我们感动，甚至我觉得这也是治愈我的来源，因为丁晓颜身上，生活本身就是目的，生活不是一个手段，不是工具，好像我们经由生活本身就可以治愈我们，这是这个小说给我的一个非常大的冲动。”
贺嘉钰从个人阅读体验出发，分享了《扬兮镇诗篇》中丁晓颜这一角色带给她的深刻感动。她将丁晓颜比作河中的浮光：“小说里面的丁晓颜，在我看来她很像是扬兮河上随水而逝的那个浮光，她很耀眼，很美，但她就是随着水流一路而下，又安心又无可挣扎，她甚至没有想过要去看看大海。”
提起小说中令她印象深刻的地方，贺嘉钰认为许言午对扬兮镇中各色人物的书写最让她动容。她认为，小说中展开的各种人生，在不被理解、不能够跟外界交换有效信息时，依然可以非常顽强地建筑自己的生活，这些“弱者”给小说敷上许多亮色，“不需要他人的定义和理解，只要坚守自己，按照自己对世界的理解，敞亮地活，也是个体在生活中创造自己的办法。这也是小说让我很有启发的地方。”
“抑若扬兮，美目扬兮”的诗篇
许言午对丁晓颜的人物塑造进行了回应。丁晓颜在他心里是一个似真似幻的人，她并不完全来自于真实的生活，有相当一部分来自于他自己的想象，或是某种寄托。许言午认为，书中的丁晓颜是很多人内心柔软之处的汇聚，每个人内心都有一个丁晓颜，只是每个人表现的形态方式不一样，恰恰如同贺嘉钰所形容的，丁晓颜如同“扬兮河上的光”，美丽却易逝。
《扬兮镇诗篇》中除了丁晓颜，还塑造了数位出彩的女性角色：胡美兰、苏冬丽、丁老太等。许言午坦言，在他真实的生活经历里，他身边的女性角色就是比男性更加出彩，因此，除却较为理想化的丁晓颜，书中的其他几位女性均可称为实写。
许言午接着谈起书中另一位男性角色张咏。在他心中，张咏如丁晓颜一样重要，他如同鲁迅《故乡》中从英俊的射箭少年沦落的少年闰土，是扬兮镇“抑若扬兮，美目扬兮”的另一指征。张咏渴望躲向远方，伴随着对扬兮镇的恨，这些杂念压倒了对丁晓颜的爱，于是张咏的觉醒便只能靠自己。“我觉得张咏是非常真实的，他不仅是我，也是从我们那个年代过来的年轻人的一个缩影。”
谈起《扬兮镇诗篇》的美学风格，韩敬群认为小说非常好的体现了中国诗学的风格，含蓄、节制、不张扬，以及恰到好处的留白。“从《西洲曲》到《边城》，到《扬兮镇诗篇》，我们可以看到中国美学的脉络一脉相承，所以我作为一个出版人，很高兴看到许老师写出这一本书，《扬兮镇诗篇》值得我们反复阅读。”
岳雯分享到，自己被《扬兮镇诗篇》打动便是因为这里面有诗，“诗可能就不是花团锦簇的，诗里面就是忧伤的、孤单的，是每个人最根本的生命情境，在这样一个的生命情境里面，我们经由这个诗篇看到每一个人的生存。”她还深情谈道，“我特别希望在座的各位朋友，我们既能像张咏一样找到我们人生那篇大文章的中心思想，也终有一天像丁晓颜一样，并无什么中心思想可言，天晚舟自横，这可能是对我们人生最好的祝愿。”
《扬兮镇诗篇》是作家许言午的长篇小说，故事发生在上世纪80年代的浙西，扬兮镇，一个三千余人的寻常地方，在作家许言午笔下的“诗篇”里成为乡愁的凝聚。
11月3日下午，“我们和故乡的距离，旧车票、童年和丁晓颜——《扬兮镇诗篇》新书首发会”于北京 SKP RENDEZ-VOUS书店举办。人民文学出版社原社长、作家、评论家潘凯雄，评论家、《文艺报》副总编辑岳雯，青年学者、文学博士贺嘉钰，北京十月文艺出版社总编辑韩敬群，以及作家、编剧、《扬兮镇诗篇》作者许言午共同围绕文本中的故乡主题进行交流讨论，探索文学的故乡与心灵的归宿。
“两个故乡”的隔空对望
谈起《扬兮镇诗篇》的创作初衷，作者许言午首先解读了书名的由来。《扬兮镇诗篇》不仅描绘了他出生和成长的故乡，还融入了他文学的故乡——古典诗歌。他提到，古典诗歌是他文学之路的启蒙，至今仍滋养着他的心灵。这本书将两个故乡融为一体，书写了一个千年小镇的历史与一首千年小诗的传承，以及他渺小而卑微的自身。“这本书里也写了另外一个故乡，那个故乡我把它寄托在古典诗歌上，我把它称之为是我文学的故乡。这两个故乡在书名上都得到了体现，扬兮镇是养育我的故乡，诗篇也是养育我的故乡。”
北京十月文艺出版社总编辑韩敬群从出版人的角度，讲述了《扬兮镇诗篇》的出版故事。他谈道，《扬兮镇诗篇》的出版充满了偶然与必然，从最初的发现到最终呈现，每一步都充满了文学的缘分和编辑的用心。小说中的许多细节都让他感到亲切，如1984年9月1日胡美兰送丁晓颜去乡下读银峰初中的场景，以及长途汽车的描述，都充满了上世纪80年代的时代特色。
潘凯雄老师作为资深评论家，对《扬兮镇诗篇》给予了高度评价。首先，他认为这本书是一部“向后看”的作品，“向后看”的叙事眼光从在文学思潮来说，意味着对当下的态度或者一种评判。《扬兮镇诗篇》对上世纪80年代初到21世纪初进行了回望，展现了作者对现代生活的复杂态度，以及对时代的深刻洞察。其次，潘凯雄评价《扬兮镇诗篇》“是一部充满着诗情，用工笔写就的作品”，他认为这本书的叙事节奏缓慢而富有诗意，需要读者耐心品味，但正是这种独特的叙事风格，使得作品在当下快节奏的文学市场中显得尤为珍贵。“我们现在的一些小说对当下生活的判断或者对当下生活的表现都非常简单，说好就狂热地说好，说不好也是狂热地反对，其实‘向后看’这样的写作态度，我总感觉它是复杂的写作态度。”最后，潘凯雄认为《扬兮镇诗篇》成功地塑造了女主人公丁晓颜，她有情感，有命运，有冲突，这种成功的人物塑造也体现了此作品的质感。
丁晓颜，是小镇之心的象征
《扬兮镇诗篇》中的丁晓颜，生于1970年代的扬兮镇。不善读书，追随外公贩售烧饼，是父母眼中的拙女子，但简朴善良，有长性，浑然天成，全无机心。她身上最珍贵的，是与生俱来的温和与普通。她温和地面对这个世界。
提及丁晓颜，岳雯深情评价她不仅是小说的主角，更是扬兮镇的象征。她是扬兮镇的灵魂，她是小镇之心，是我们在当下快节奏的生活里回望从前时从未消失的凭证，丁晓颜的命运也写出了我们当下的命运感。
回忆起小说中的人物，岳雯还提到：“丁晓颜的姐姐是这样一个姑娘，也长得很好，她可能就代表着光芒万丈的时刻，而丁晓颜只是光芒下的一个阴影。”丁晓颜在小说中被塑造为一个不被世界偏爱的女孩，但她的坚韧与自洽给予了她诗一般的纯净。尽管她不被父母和姐姐所重视，却通过照顾老人和劳作找到了自我价值和生活意义。她不仅照顾了生病的奶奶，还亲手送走了多位亲人，这些经历使她成为了一个情感丰富、内心强大的人物。
岳雯认为丁晓颜会为读者带来治愈的能量：“丁晓颜让我们感动，甚至我觉得这也是治愈我的来源，因为丁晓颜身上，生活本身就是目的，生活不是一个手段，不是工具，好像我们经由生活本身就可以治愈我们，这是这个小说给我的一个非常大的冲动。”
贺嘉钰从个人阅读体验出发，分享了《扬兮镇诗篇》中丁晓颜这一角色带给她的深刻感动。她将丁晓颜比作河中的浮光：“小说里面的丁晓颜，在我看来她很像是扬兮河上随水而逝的那个浮光，她很耀眼，很美，但她就是随着水流一路而下，又安心又无可挣扎，她甚至没有想过要去看看大海。”
提起小说中令她印象深刻的地方，贺嘉钰认为许言午对扬兮镇中各色人物的书写最让她动容。她认为，小说中展开的各种人生，在不被理解、不能够跟外界交换有效信息时，依然可以非常顽强地建筑自己的生活，这些“弱者”给小说敷上许多亮色，“不需要他人的定义和理解，只要坚守自己，按照自己对世界的理解，敞亮地活，也是个体在生活中创造自己的办法。这也是小说让我很有启发的地方。”
“抑若扬兮，美目扬兮”的诗篇
许言午对丁晓颜的人物塑造进行了回应。丁晓颜在他心里是一个似真似幻的人，她并不完全来自于真实的生活，有相当一部分来自于他自己的想象，或是某种寄托。许言午认为，书中的丁晓颜是很多人内心柔软之处的汇聚，每个人内心都有一个丁晓颜，只是每个人表现的形态方式不一样，恰恰如同贺嘉钰所形容的，丁晓颜如同“扬兮河上的光”，美丽却易逝。
《扬兮镇诗篇》中除了丁晓颜，还塑造了数位出彩的女性角色：胡美兰、苏冬丽、丁老太等。许言午坦言，在他真实的生活经历里，他身边的女性角色就是比男性更加出彩，因此，除却较为理想化的丁晓颜，书中的其他几位女性均可称为实写。
许言午接着谈起书中另一位男性角色张咏。在他心中，张咏如丁晓颜一样重要，他如同鲁迅《故乡》中从英俊的射箭少年沦落的少年闰土，是扬兮镇“抑若扬兮，美目扬兮”的另一指征。张咏渴望躲向远方，伴随着对扬兮镇的恨，这些杂念压倒了对丁晓颜的爱，于是张咏的觉醒便只能靠自己。“我觉得张咏是非常真实的，他不仅是我，也是从我们那个年代过来的年轻人的一个缩影。”
谈起《扬兮镇诗篇》的美学风格，韩敬群认为小说非常好的体现了中国诗学的风格，含蓄、节制、不张扬，以及恰到好处的留白。“从《西洲曲》到《边城》，到《扬兮镇诗篇》，我们可以看到中国美学的脉络一脉相承，所以我作为一个出版人，很高兴看到许老师写出这一本书，《扬兮镇诗篇》值得我们反复阅读。”
岳雯分享到，自己被《扬兮镇诗篇》打动便是因为这里面有诗，“诗可能就不是花团锦簇的，诗里面就是忧伤的、孤单的，是每个人最根本的生命情境，在这样一个的生命情境里面，我们经由这个诗篇看到每一个人的生存。”她还深情谈道，“我特别希望在座的各位朋友，我们既能像张咏一样找到我们人生那篇大文章的中心思想，也终有一天像丁晓颜一样，并无什么中心思想可言，天晚舟自横，这可能是对我们人生最好的祝愿。”
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