我曾写过一篇题为《一本叙述北京风景的小书打动了我》的小文（刊于《北京日报》2024年8月16日），就阅读《美丽的北京》一书谈了点粗浅体会。其中谈到，这本小书似乎使我发现了一个“秘密”，即彼时风景的叙述者与其叙述的风景或已“同框”，复成为被后来人所观看的“新风景”，倘能更多发现并解读这种“新风景”，也许会有助于自己对北京精神品质的体悟。无疑的，这勾起了我阅读同类书籍的“书瘾”，是故我在小文结尾写道：“我不妨从此开始。”然则究竟知易行难。自此之后，我也曾孜孜矻矻盘桓于书肆、书摊和旧书网，但发现真正适合这一“专题阅读”的，便只有这本旧藏《北京街道的故事》。
因即时性而具有了新鲜感
此书三十二开平装本，北京出版社一九五八年三月初版。时间上，《美丽的北京》出版于一九五七年四月，比此书恰好早一年；内容上，此书讲述的是城内“故事”，而《美丽的北京》叙述的却是城外“风景”，这一早一晚，一内一外，倘说二者为“姊妹篇”也未尝不可。具体说来 ，《北京街道的故事》收录包括金受申、叶祖孚、赵洛、平旦等40位作者（含口述者）的47篇文章，大多作于五六至五七年，内容可粗略分为三个单元：一是新中国成立后出现的新街道，二是与街道紧密关联的名人故居，三是许多富有历史意义的街道。又，书前附有黑白图片若干幅，虽不甚清晰，但相机与文字对读，倒也聊可补叙述之不足。
然而，《北京街道的故事》里的那些故事，似乎已被以往的典籍和随笔、故事类书籍，以及汹涌的新媒体所“规定”，所“定形”，反复提及则难免令人兴味索然。而我所以仍然不惮辞费，乃由于它们出自生活在特定时期人们的笔下（或口中），在我眼里，它们因此便具有了独特的“即时性”，并也因“即时性”而具有了“新鲜感”；而体现这些叙事的“即时性”和叙述者心事最著者，当数开篇的《走在长安街上》。这个署名“楚天”的作者，先是介绍了拓宽延展后的长安街概貌，我因此得以知道，这条“神州第一街”，在彼时连人行道在内最宽也不过六、七十米，而一九五五年的西长安街却仅有十二米宽；其东端东郊大街（现建国门外大街）尚未与建国门对接 ，西端则甫与复兴门连接，东西长也只有四公里。接着，作者开始讲述历史上这条“狭窄的土路”的状貌及其沿途的“故事”。让我印象深刻的是，是新中国成立前北京有名的垃圾山，竟然就在北京饭店对过儿的司法部街口（西交口）。最后，作者笔锋一转，写“人民清理了杂乱的垃圾”，大街两旁盖起了许多大楼，“长安街出现了从未有过的瑰丽的景象”，云云；饶有趣味的是，通过这样“新-旧-新”对比之后，在写到“现在”长安街的夜景时，作者竟深情写道：“漫步在林荫大道上的恋人，正望着星月的穹空，幻想着一次新婚的月球航行。”其乐观、浪漫情调和对未来向往的激情，已一览无余了。其他如金受申的《六铺炕的变迁》、林慧文的《大栅栏夜话》、诸静华的《王府井两岸》、赵洛的《北京街巷话旧》等等，莫不在新旧对比之后，直抒由衷的舒适感、幸福感、自豪感和优越感。
亲切感产生许多代入感
此外，除却“新鲜感”，作者们讲述的故事，也有不少让我很有“亲切感”。我单位的地址在西安门大街，附近有西什库教堂、刘绍棠故居和南、北皇城根街等，但却在黄大夏、河工的《刘蓝塑》里第一次知道，刘蓝塑胡同这个有着近七百年历史、谜一样的传奇胡同，原来就在单位附近，如今早已被拓宽的西什库大街所吞并而名存实亡了。何止于此，晨路《阜成门——朝阳门》写的这条干线，即通过单位门口。多少次，在上下班的电车上，于晨曦的朦胧或夜色的苍茫中，我呆望北海的白塔、景山的煤山、故宫的角楼和老北大的红楼……然而却不知，此区间的无轨电车在彼时即已开始运行。再如，我曾在下斜街的思源胡同住过多年，以此辐射开来且较近的，有报国寺、琉璃厂、白广路、菜市口等等，当读完阿茨《报国寺中的顾先生祠》、叶祖孚《古老的文化街——琉璃厂》、汪大波《年轻的白广路》、周熙《菜市口漫步》之后，却不免又要产生许多“代入感”。
曾记得上世纪九十年代，我购书颇豪，一周的单休日，时间大多耗费在买旧书上。逛报国寺的书摊、书铺，我结识了老孙、老陈、小张儿、“刘三儿”等等厚道书商，结识了闻立树、张守义、谭元杰、王家龙、秦杰等名家书友，还应邀虚挂了两年《中国收藏》杂志的编辑；至于琉璃厂，常逛的主要是东街的邃雅斋、海王邨，西街的中华书局和商务印书馆的门市部，印象最深的是邃雅斋二楼平台上一年一度的“中国书店古旧书市”……每每逛完这些书摊、书铺和书市，双手各拎一摞精心挑选的旧书，优哉游哉于回家途中，那种自得感虽南面王不易也。可是，白广路和菜市口，我却只有在不得不出门购物时才偶尔“光顾”，至于那许多的古迹，乃至于顾亭林祠、康南海的汗漫舫、谭嗣同的莽苍苍斋等，便是“撞个满怀”，也不曾有过哪怕一次的端详。后来我迁住香厂路，骑车上下班必要经过珠市口西大街的晋阳饭庄门前，而此即有名的“阅微草堂”，即“纪大烟袋”纪晓岚故居，每天两次擦肩而过，我居然没有稍稍驻足入内一观，这让我抱憾至今。数日前与刘聪兄闲聊——他以周炼霞研究闻名于世，但近来却突然对宣南文化大感兴趣起来。不仅阅读了大量典籍、文献，且不惮耗时费力踏勘寻访。据他说：下斜街、菜市口一带，已经有很多地方与以往对不上号乃至不复存焉。闻听其言，不免怛怛。
同框的新故事
确实，星转斗移，世事沧桑，《北京街道的故事》里的故事，连同我在上述文字中夹杂的许多“私家故事”，该结束的已自然结束，不该结束的也无可奈何地结束了，而北京街道的故事必将继续。不过，我还想重复开头提到的我那篇小文中的意思，即所有的故事及故事的叙述者犹如“同框风景”一般，也已成为了“同框的新故事”。罗兰·巴特曾说：任何故事之所以能打动人，就在于它的效果永远是现实的、当下的。信哉斯言。此前尝有不少外地友人，要我向他们简短描述一下当下的北京，但我却突然发觉用任何词语，比如恢宏、厚重、深沉、壮丽、繁华、气韵等等，都不能准确表述、更无法穷尽当下北京的精神气质。但仔细想来，这座城市，却又恰恰是靠那些老的和新的“同框故事”支撑着，使其氤氲并向外扩散了一种无所不在，又无法具体描述的历史魅力和文化神韵，才成为当下北京的罢。从这个意义上说，所有那些零零落落、重重叠叠的故事，作为当下北京精神气质的构件，至少给后来人提供了一种反思的参照。
我曾写过一篇题为《一本叙述北京风景的小书打动了我》的小文（刊于《北京日报》2024年8月16日），就阅读《美丽的北京》一书谈了点粗浅体会。其中谈到，这本小书似乎使我发现了一个“秘密”，即彼时风景的叙述者与其叙述的风景或已“同框”，复成为被后来人所观看的“新风景”，倘能更多发现并解读这种“新风景”，也许会有助于自己对北京精神品质的体悟。无疑的，这勾起了我阅读同类书籍的“书瘾”，是故我在小文结尾写道：“我不妨从此开始。”然则究竟知易行难。自此之后，我也曾孜孜矻矻盘桓于书肆、书摊和旧书网，但发现真正适合这一“专题阅读”的，便只有这本旧藏《北京街道的故事》。
因即时性而具有了新鲜感
此书三十二开平装本，北京出版社一九五八年三月初版。时间上，《美丽的北京》出版于一九五七年四月，比此书恰好早一年；内容上，此书讲述的是城内“故事”，而《美丽的北京》叙述的却是城外“风景”，这一早一晚，一内一外，倘说二者为“姊妹篇”也未尝不可。具体说来 ，《北京街道的故事》收录包括金受申、叶祖孚、赵洛、平旦等40位作者（含口述者）的47篇文章，大多作于五六至五七年，内容可粗略分为三个单元：一是新中国成立后出现的新街道，二是与街道紧密关联的名人故居，三是许多富有历史意义的街道。又，书前附有黑白图片若干幅，虽不甚清晰，但相机与文字对读，倒也聊可补叙述之不足。
然而，《北京街道的故事》里的那些故事，似乎已被以往的典籍和随笔、故事类书籍，以及汹涌的新媒体所“规定”，所“定形”，反复提及则难免令人兴味索然。而我所以仍然不惮辞费，乃由于它们出自生活在特定时期人们的笔下（或口中），在我眼里，它们因此便具有了独特的“即时性”，并也因“即时性”而具有了“新鲜感”；而体现这些叙事的“即时性”和叙述者心事最著者，当数开篇的《走在长安街上》。这个署名“楚天”的作者，先是介绍了拓宽延展后的长安街概貌，我因此得以知道，这条“神州第一街”，在彼时连人行道在内最宽也不过六、七十米，而一九五五年的西长安街却仅有十二米宽；其东端东郊大街（现建国门外大街）尚未与建国门对接 ，西端则甫与复兴门连接，东西长也只有四公里。接着，作者开始讲述历史上这条“狭窄的土路”的状貌及其沿途的“故事”。让我印象深刻的是，是新中国成立前北京有名的垃圾山，竟然就在北京饭店对过儿的司法部街口（西交口）。最后，作者笔锋一转，写“人民清理了杂乱的垃圾”，大街两旁盖起了许多大楼，“长安街出现了从未有过的瑰丽的景象”，云云；饶有趣味的是，通过这样“新-旧-新”对比之后，在写到“现在”长安街的夜景时，作者竟深情写道：“漫步在林荫大道上的恋人，正望着星月的穹空，幻想着一次新婚的月球航行。”其乐观、浪漫情调和对未来向往的激情，已一览无余了。其他如金受申的《六铺炕的变迁》、林慧文的《大栅栏夜话》、诸静华的《王府井两岸》、赵洛的《北京街巷话旧》等等，莫不在新旧对比之后，直抒由衷的舒适感、幸福感、自豪感和优越感。
亲切感产生许多代入感
此外，除却“新鲜感”，作者们讲述的故事，也有不少让我很有“亲切感”。我单位的地址在西安门大街，附近有西什库教堂、刘绍棠故居和南、北皇城根街等，但却在黄大夏、河工的《刘蓝塑》里第一次知道，刘蓝塑胡同这个有着近七百年历史、谜一样的传奇胡同，原来就在单位附近，如今早已被拓宽的西什库大街所吞并而名存实亡了。何止于此，晨路《阜成门——朝阳门》写的这条干线，即通过单位门口。多少次，在上下班的电车上，于晨曦的朦胧或夜色的苍茫中，我呆望北海的白塔、景山的煤山、故宫的角楼和老北大的红楼……然而却不知，此区间的无轨电车在彼时即已开始运行。再如，我曾在下斜街的思源胡同住过多年，以此辐射开来且较近的，有报国寺、琉璃厂、白广路、菜市口等等，当读完阿茨《报国寺中的顾先生祠》、叶祖孚《古老的文化街——琉璃厂》、汪大波《年轻的白广路》、周熙《菜市口漫步》之后，却不免又要产生许多“代入感”。
曾记得上世纪九十年代，我购书颇豪，一周的单休日，时间大多耗费在买旧书上。逛报国寺的书摊、书铺，我结识了老孙、老陈、小张儿、“刘三儿”等等厚道书商，结识了闻立树、张守义、谭元杰、王家龙、秦杰等名家书友，还应邀虚挂了两年《中国收藏》杂志的编辑；至于琉璃厂，常逛的主要是东街的邃雅斋、海王邨，西街的中华书局和商务印书馆的门市部，印象最深的是邃雅斋二楼平台上一年一度的“中国书店古旧书市”……每每逛完这些书摊、书铺和书市，双手各拎一摞精心挑选的旧书，优哉游哉于回家途中，那种自得感虽南面王不易也。可是，白广路和菜市口，我却只有在不得不出门购物时才偶尔“光顾”，至于那许多的古迹，乃至于顾亭林祠、康南海的汗漫舫、谭嗣同的莽苍苍斋等，便是“撞个满怀”，也不曾有过哪怕一次的端详。后来我迁住香厂路，骑车上下班必要经过珠市口西大街的晋阳饭庄门前，而此即有名的“阅微草堂”，即“纪大烟袋”纪晓岚故居，每天两次擦肩而过，我居然没有稍稍驻足入内一观，这让我抱憾至今。数日前与刘聪兄闲聊——他以周炼霞研究闻名于世，但近来却突然对宣南文化大感兴趣起来。不仅阅读了大量典籍、文献，且不惮耗时费力踏勘寻访。据他说：下斜街、菜市口一带，已经有很多地方与以往对不上号乃至不复存焉。闻听其言，不免怛怛。
同框的新故事
确实，星转斗移，世事沧桑，《北京街道的故事》里的故事，连同我在上述文字中夹杂的许多“私家故事”，该结束的已自然结束，不该结束的也无可奈何地结束了，而北京街道的故事必将继续。不过，我还想重复开头提到的我那篇小文中的意思，即所有的故事及故事的叙述者犹如“同框风景”一般，也已成为了“同框的新故事”。罗兰·巴特曾说：任何故事之所以能打动人，就在于它的效果永远是现实的、当下的。信哉斯言。此前尝有不少外地友人，要我向他们简短描述一下当下的北京，但我却突然发觉用任何词语，比如恢宏、厚重、深沉、壮丽、繁华、气韵等等，都不能准确表述、更无法穷尽当下北京的精神气质。但仔细想来，这座城市，却又恰恰是靠那些老的和新的“同框故事”支撑着，使其氤氲并向外扩散了一种无所不在，又无法具体描述的历史魅力和文化神韵，才成为当下北京的罢。从这个意义上说，所有那些零零落落、重重叠叠的故事，作为当下北京精神气质的构件，至少给后来人提供了一种反思的参照。
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