与有着悠久传统的藏书印不同，作为舶来品的藏书票，在中国的历史只有百余年，而逐渐引起部分读书人、藏书人、爱书人的关注，也就是近三四十年的事。关于藏书票的书籍已经出版了一些，可无论是自撰还是译介，基本上都是知识普及型的入门读物，或略加鉴赏点评的作品汇编，系统而深入的专题论著尚难得一见。所以，看到几部外国藏书票经典名著最近被译为中文相继面世，颇为欣喜。但愿这些译著的出版，会对中国藏书票的制作、鉴藏与研究起到推波助澜的作用。
藏书票的西风东渐
首先来谈斋藤昌三的《藏书票之话》是因为原作问世之际便引起中国文人的关注。鲁迅于该书出版的第二年，就在内山书店购得一册。据《鲁迅日记》记载，花费大洋十元。这在当时可是一笔不小的数目。鲁迅所购之书，现藏于北京鲁迅博物馆。两年之后，叶灵凤在某杂志上看到广告，随即写信给作者，从而获得一册初版本。他多次撰文提及此事。这本书后来流传到范用手中，今已入藏中国近现代新闻出版博物馆。又过了十年左右，周作人从东京神保町的玉英堂邮购一册，该书现藏于中国国家图书馆。
这部“东方藏书票圣经”，当年流入中国，仅有这几册，且一直“深锁琅嬛”，新译本的出版，无疑是普通读者的福音。尽管中文版的开本、用纸和印刷质量都无法与原书相比，但毕竟聊胜于无。原书附录中有26张藏书票，是原票粘贴在书页上的。中文版按原大、原色、原样单面印出，似乎也算差强人意。至于书中的文字，由名家翻译，自然可以信任。
全书正文三章，第一章包括前言、藏书票的主旨、制作的种类、贴附的位置、制作的准备；第二章包括藏书票的起源、日本藏书票史、装帧与藏书票；第三章包括藏书票爱好者与收集趣味、日本藏票界领袖与藏票会、藏书票制作者。另附录四篇：日本藏票会作品概评、藏票同好会作品、冈崎藏票会作品、藏书票余谈。
从目录标题可知，此书具有概论性质。但作者在介绍藏书票历史、收藏和作品时，给予刚刚兴起的日本藏书票相当大的篇幅，而那26张藏书票原票，清一色的都是日本制作。众所周知，藏书票起源于西方，明治初年传入日本，昭和初年业已形成规模，显现特色。斋藤昌三的《藏书票之话》，正是日本早期藏书票的集大成之作。
据考证，中国介绍藏书票的第一篇文章，是叶灵凤发表于《现代》杂志的长文《藏书票之话》。正如陈子善先生指出，这篇文章不仅标题直接挪用斋藤昌三的书名，内容也多有参考和借鉴，尤其是关于日本藏书票史的部分，几乎是一字不改地照录。中国近代引进西学，有直接去西方考察的，也有通过日本转手的。西方的藏书票，以及毛边书之类，当初都是从日本传入中国。这是一个很有意思的现象，此处暂不讨论。且说斋藤昌三的《藏书票之话》曾在早期中外藏书票交流史上起到桥梁或中介作用，是不争的事实。今天，阅读这本书的中译本，在了解藏书票知识、欣赏藏书票之美以外，更应该关注其这一特有的历史价值和意义。
藏书票的风格流变
如果说叶灵凤《藏书票之话》一文主要依据斋藤昌三的著作，那么董桥的《藏书票史话》一文首要的参考文献则是W.J.Harday的名著Book-Plates，书名直译过来就是《藏书票》，中文本增译为《藏书票史话》，大概是受到董桥文章的启发。
此书确实是一部西方藏书票“史话”，更准确地说，是一部英国藏书票史辅以欧洲及美国藏书票发展简史的混编。全书除引言外包括12章，依次为藏书票在英格兰的早期使用、英格兰藏书票的不同风格、英格兰藏书票中的寓言、英格兰图画藏书票、德国藏书票、法国及其他国家的藏书票、美国藏书票、谴责窃书和毁书及颂扬学习的题词、藏书票上的个人信息、女士的藏书票、英格兰藏书票优秀的雕版师，林林总总。
尽管作者在书中提到，最早使用藏书票的是德国，最早出版藏书票研究著作的是法国，但他还是希望能够发现英格兰更早期的藏书票，来推翻通常认为英国在藏书票方面比邻国落后的观点。可惜证据没有出现，他只好酸溜溜地写道：“我无须装作英格兰早期藏书票数量能与德国比肩的样子。”
当然，英格兰藏书票自有其辉煌历史和重要地位，尤其是被英国人引以为豪的纹章藏书票。瓦伦在《藏书票研究指南》中，将英国早期藏书票分成四类：都铎王朝式、卡洛琳式、图画藏书票、早期纹章式。而纹章藏书票又可归纳为四个不同风格及历史时期：早期英式藏书票、雅各布式、齐本德尔式、花环丝带式。纹章藏书票作为英国传统款式，延续了几百年，并跨越英吉利海峡传到欧陆，在欧洲藏书票史上造成德、英、法三分天下的局面。直到19世纪，图画藏书票推陈出新，形成了取代纹章藏书票的趋势。哈代的《藏书票史话》以款式风格的流变为线索，细致还原了藏书票在欧美各国传播的历史。这是该书最为精彩的部分，我想，或许正因如此，该书方能超越普及读物而成为经典。
描述藏书票风格的流变，首先需要厘清作品的创作年代，特别是许多早期作品，都没有标明时间。即使有些藏书票上写有日期，也不能确定为雕版的时间。哈代在书中列举了一些题词的误导，自称通过风格判断，“便可以按照时间顺序排列英格兰藏书票，直到19世纪伊始”。这让我想起同时代的艺术史家李格尔及其《风格问题》，还有西方艺术科学创始人之一沃尔夫林及其《艺术风格学》。运用形式分析的方法来解释风格发展的问题，正是现代艺术史研究的重要路径。哈代《藏书票史话》一书，可谓与之遥相呼应。
藏书票的专题评鉴
《藏书票史话》一书里有“女士的藏书票”一章，其中写道：“至于要了解女性藏书票的其他方面，读者一定要读一读拉布谢尔小姐的作品。”此处推荐的那部著作的中译本刚刚面市，这就是《女士藏书票》。
这是一部以女性使用的藏书票为主题的研究专论。全书分17和18世纪英国有日期的女士藏书票、女性藏书家、无日期的女士藏书票、女性纹章、当代设计师的女性藏书票作品、女性设计师、女性藏书票上的格言、外国女士藏书票、联名藏书票等九章，多角度、多层次地呈现了女士藏书票的丰富多彩。从中我们可以欣赏一些艺术价值很高的藏书票作品，可以读到一些藏书票主人的逸闻趣事。同时，女士藏书票的历史也涉及家庭、婚姻、社会风俗和性别政治等诸多问题。
拉布谢尔小姐说：“爱书不分男女。”这自然没错，但女士藏书票上的证据很清楚地表明“男女有别”。例如纹章藏书票，男性藏书票上的图案为盾牌形状，女性藏书票上的则为菱形图案。早期的女性藏书家都是上流社会的知识女性，她们可以使用父亲的家族纹章，也可以使用丈夫的家族纹章，或将二者拼接组合在一起。具体的使用方法和搭配规定非常讲究，而且繁琐。没有出嫁的姑娘、已婚的夫人、寡妇、寡妇再婚都有特别的标志。根据徽章和纹章，鉴定专家可以明确地辨识票主的身份。
由于早期的女性藏书家都有一定的经济地位，夫妻关系相对平等，有时双方会使用共同的藏书票。一种情况是，共用同一个印版，首先刻上妻子的名字印刷，第二次印刷时改成丈夫的名字。另一种情况则是，票面上同时写着丈夫和妻子的名字，这便是所谓“联名藏书票”。有人将它归于男士藏书票，有人将它归于女士藏书票。拉布谢尔小姐认为，还是单独归类更好一些：“如果将联名藏书票归为男士藏书票，那显然很难跟上当今公众舆论和社会观念的主流，因为男尊女卑的陈腐思想正在被扫进历史的垃圾堆。”
《女士藏书票》一书写于19世纪末，正是第一次女权运动风起云涌的年代。拉布谢尔小姐是不是一位女权主义者，不得而知，但作为一名独立的知识女性，她无疑会被女权运动的浪潮所席卷。本书的选题、立意以及文本话语，无不流露出女性意识的自觉。作者敏锐地发掘女士藏书票这一足够丰富的素材，找到一个值得单独研究且能出成果的课题，又契合了时代精神，使得这么一册评鉴藏书票艺术的小书出类拔萃。对于藏书票乃至其他的专题研究，都不无启示。
据说19世纪末、20世纪初是国外藏书票的黄金时代，以上三本书都是那个时代的产物。读后最深的感触是，每位作者都带有强烈的民族文化自信。《藏书票之话》展示藏书票作品的东方韵味，《藏书票史话》突出英式纹章藏书票的传统，《女士藏书票》配有大量精美的藏书票插图，“外国女士藏书票”仅占十分之一。这些书籍能够跨越语言和文化的隔阂，得到普遍认可，正应了“越是民族的越是世界的”那句话。
我国国内已成立了藏书票研究会，各地多次举办藏书票作品展，藏书票创作和收藏的互动也有一些，但关于中国藏书票的书籍却未见起色。期待不久之后，能有具备民族特色和世界水准的藏书票研究专著问世。
与有着悠久传统的藏书印不同，作为舶来品的藏书票，在中国的历史只有百余年，而逐渐引起部分读书人、藏书人、爱书人的关注，也就是近三四十年的事。关于藏书票的书籍已经出版了一些，可无论是自撰还是译介，基本上都是知识普及型的入门读物，或略加鉴赏点评的作品汇编，系统而深入的专题论著尚难得一见。所以，看到几部外国藏书票经典名著最近被译为中文相继面世，颇为欣喜。但愿这些译著的出版，会对中国藏书票的制作、鉴藏与研究起到推波助澜的作用。
藏书票的西风东渐
首先来谈斋藤昌三的《藏书票之话》是因为原作问世之际便引起中国文人的关注。鲁迅于该书出版的第二年，就在内山书店购得一册。据《鲁迅日记》记载，花费大洋十元。这在当时可是一笔不小的数目。鲁迅所购之书，现藏于北京鲁迅博物馆。两年之后，叶灵凤在某杂志上看到广告，随即写信给作者，从而获得一册初版本。他多次撰文提及此事。这本书后来流传到范用手中，今已入藏中国近现代新闻出版博物馆。又过了十年左右，周作人从东京神保町的玉英堂邮购一册，该书现藏于中国国家图书馆。
这部“东方藏书票圣经”，当年流入中国，仅有这几册，且一直“深锁琅嬛”，新译本的出版，无疑是普通读者的福音。尽管中文版的开本、用纸和印刷质量都无法与原书相比，但毕竟聊胜于无。原书附录中有26张藏书票，是原票粘贴在书页上的。中文版按原大、原色、原样单面印出，似乎也算差强人意。至于书中的文字，由名家翻译，自然可以信任。
全书正文三章，第一章包括前言、藏书票的主旨、制作的种类、贴附的位置、制作的准备；第二章包括藏书票的起源、日本藏书票史、装帧与藏书票；第三章包括藏书票爱好者与收集趣味、日本藏票界领袖与藏票会、藏书票制作者。另附录四篇：日本藏票会作品概评、藏票同好会作品、冈崎藏票会作品、藏书票余谈。
从目录标题可知，此书具有概论性质。但作者在介绍藏书票历史、收藏和作品时，给予刚刚兴起的日本藏书票相当大的篇幅，而那26张藏书票原票，清一色的都是日本制作。众所周知，藏书票起源于西方，明治初年传入日本，昭和初年业已形成规模，显现特色。斋藤昌三的《藏书票之话》，正是日本早期藏书票的集大成之作。
据考证，中国介绍藏书票的第一篇文章，是叶灵凤发表于《现代》杂志的长文《藏书票之话》。正如陈子善先生指出，这篇文章不仅标题直接挪用斋藤昌三的书名，内容也多有参考和借鉴，尤其是关于日本藏书票史的部分，几乎是一字不改地照录。中国近代引进西学，有直接去西方考察的，也有通过日本转手的。西方的藏书票，以及毛边书之类，当初都是从日本传入中国。这是一个很有意思的现象，此处暂不讨论。且说斋藤昌三的《藏书票之话》曾在早期中外藏书票交流史上起到桥梁或中介作用，是不争的事实。今天，阅读这本书的中译本，在了解藏书票知识、欣赏藏书票之美以外，更应该关注其这一特有的历史价值和意义。
藏书票的风格流变
如果说叶灵凤《藏书票之话》一文主要依据斋藤昌三的著作，那么董桥的《藏书票史话》一文首要的参考文献则是W.J.Harday的名著Book-Plates，书名直译过来就是《藏书票》，中文本增译为《藏书票史话》，大概是受到董桥文章的启发。
此书确实是一部西方藏书票“史话”，更准确地说，是一部英国藏书票史辅以欧洲及美国藏书票发展简史的混编。全书除引言外包括12章，依次为藏书票在英格兰的早期使用、英格兰藏书票的不同风格、英格兰藏书票中的寓言、英格兰图画藏书票、德国藏书票、法国及其他国家的藏书票、美国藏书票、谴责窃书和毁书及颂扬学习的题词、藏书票上的个人信息、女士的藏书票、英格兰藏书票优秀的雕版师，林林总总。
尽管作者在书中提到，最早使用藏书票的是德国，最早出版藏书票研究著作的是法国，但他还是希望能够发现英格兰更早期的藏书票，来推翻通常认为英国在藏书票方面比邻国落后的观点。可惜证据没有出现，他只好酸溜溜地写道：“我无须装作英格兰早期藏书票数量能与德国比肩的样子。”
当然，英格兰藏书票自有其辉煌历史和重要地位，尤其是被英国人引以为豪的纹章藏书票。瓦伦在《藏书票研究指南》中，将英国早期藏书票分成四类：都铎王朝式、卡洛琳式、图画藏书票、早期纹章式。而纹章藏书票又可归纳为四个不同风格及历史时期：早期英式藏书票、雅各布式、齐本德尔式、花环丝带式。纹章藏书票作为英国传统款式，延续了几百年，并跨越英吉利海峡传到欧陆，在欧洲藏书票史上造成德、英、法三分天下的局面。直到19世纪，图画藏书票推陈出新，形成了取代纹章藏书票的趋势。哈代的《藏书票史话》以款式风格的流变为线索，细致还原了藏书票在欧美各国传播的历史。这是该书最为精彩的部分，我想，或许正因如此，该书方能超越普及读物而成为经典。
描述藏书票风格的流变，首先需要厘清作品的创作年代，特别是许多早期作品，都没有标明时间。即使有些藏书票上写有日期，也不能确定为雕版的时间。哈代在书中列举了一些题词的误导，自称通过风格判断，“便可以按照时间顺序排列英格兰藏书票，直到19世纪伊始”。这让我想起同时代的艺术史家李格尔及其《风格问题》，还有西方艺术科学创始人之一沃尔夫林及其《艺术风格学》。运用形式分析的方法来解释风格发展的问题，正是现代艺术史研究的重要路径。哈代《藏书票史话》一书，可谓与之遥相呼应。
藏书票的专题评鉴
《藏书票史话》一书里有“女士的藏书票”一章，其中写道：“至于要了解女性藏书票的其他方面，读者一定要读一读拉布谢尔小姐的作品。”此处推荐的那部著作的中译本刚刚面市，这就是《女士藏书票》。
这是一部以女性使用的藏书票为主题的研究专论。全书分17和18世纪英国有日期的女士藏书票、女性藏书家、无日期的女士藏书票、女性纹章、当代设计师的女性藏书票作品、女性设计师、女性藏书票上的格言、外国女士藏书票、联名藏书票等九章，多角度、多层次地呈现了女士藏书票的丰富多彩。从中我们可以欣赏一些艺术价值很高的藏书票作品，可以读到一些藏书票主人的逸闻趣事。同时，女士藏书票的历史也涉及家庭、婚姻、社会风俗和性别政治等诸多问题。
拉布谢尔小姐说：“爱书不分男女。”这自然没错，但女士藏书票上的证据很清楚地表明“男女有别”。例如纹章藏书票，男性藏书票上的图案为盾牌形状，女性藏书票上的则为菱形图案。早期的女性藏书家都是上流社会的知识女性，她们可以使用父亲的家族纹章，也可以使用丈夫的家族纹章，或将二者拼接组合在一起。具体的使用方法和搭配规定非常讲究，而且繁琐。没有出嫁的姑娘、已婚的夫人、寡妇、寡妇再婚都有特别的标志。根据徽章和纹章，鉴定专家可以明确地辨识票主的身份。
由于早期的女性藏书家都有一定的经济地位，夫妻关系相对平等，有时双方会使用共同的藏书票。一种情况是，共用同一个印版，首先刻上妻子的名字印刷，第二次印刷时改成丈夫的名字。另一种情况则是，票面上同时写着丈夫和妻子的名字，这便是所谓“联名藏书票”。有人将它归于男士藏书票，有人将它归于女士藏书票。拉布谢尔小姐认为，还是单独归类更好一些：“如果将联名藏书票归为男士藏书票，那显然很难跟上当今公众舆论和社会观念的主流，因为男尊女卑的陈腐思想正在被扫进历史的垃圾堆。”
《女士藏书票》一书写于19世纪末，正是第一次女权运动风起云涌的年代。拉布谢尔小姐是不是一位女权主义者，不得而知，但作为一名独立的知识女性，她无疑会被女权运动的浪潮所席卷。本书的选题、立意以及文本话语，无不流露出女性意识的自觉。作者敏锐地发掘女士藏书票这一足够丰富的素材，找到一个值得单独研究且能出成果的课题，又契合了时代精神，使得这么一册评鉴藏书票艺术的小书出类拔萃。对于藏书票乃至其他的专题研究，都不无启示。
据说19世纪末、20世纪初是国外藏书票的黄金时代，以上三本书都是那个时代的产物。读后最深的感触是，每位作者都带有强烈的民族文化自信。《藏书票之话》展示藏书票作品的东方韵味，《藏书票史话》突出英式纹章藏书票的传统，《女士藏书票》配有大量精美的藏书票插图，“外国女士藏书票”仅占十分之一。这些书籍能够跨越语言和文化的隔阂，得到普遍认可，正应了“越是民族的越是世界的”那句话。
我国国内已成立了藏书票研究会，各地多次举办藏书票作品展，藏书票创作和收藏的互动也有一些，但关于中国藏书票的书籍却未见起色。期待不久之后，能有具备民族特色和世界水准的藏书票研究专著问世。
4月29日，钱江晚报消息，为进一步规范餐饮酒店行业无线电频率、无线电台设置使用行为，维护良好电波秩序，促进行业合法合规经营、健康有序发展，近日，浙江省经济和信息化厅、浙江省商务厅、浙江省文化广电和旅游厅联合印发《关 中国上海，2024年4月29日 - 希尔顿集团旗下高端精选服务品牌希尔顿花园酒店在华业务发展签约记录屡破新高，于 2024年前三个月达成30个项目签约，品牌将进驻到12个全新目的地，包括鄂尔多斯、泰州、湛江、承德等地，进一步 近日，广东、湖南等多地因暴雨天气登上热搜。考虑突发强降雨天气给市民及游客带来的不便影响， “同程小站爱心酒店联盟”面向广东、湖南的多个城市推出“暴雨守护计划”，为市民和游客提供避雨休憩等服务。目前，同程旅行旗 近日，高端设计师品牌酒店——泸沽湖岚岳酒店启幕，该酒店为中旅国际旗下中旅度假在高端酒店市场全新布局的旅游目的地精品度假品牌。泸沽湖岚岳酒店是由知名设计师倾力打造的高端精品酒店，设计灵感来源于当地的摩梭文化和 5月5日，途牛旅游网发布《2024五一出游消费盘点》。《报告》数据显示，“五一”假期，一线、新一线城市用户的出游热情更高，出游人次占比达69%，北京、上海、南京、成都、广州、天津、杭州、深圳、武汉、重庆等城市位居“2 北京大学教授戴锦华评价导演许鞍华是“香港半部电影史”，“她是我最尊敬的女导演，没有之一。”在有关许鞍华的纪录片《好好拍电影》中，有一个段落是许鞍华在威尼斯电影节获得终身成就奖的时候激 。本文链接：藏书票的黄金时代：回望与前瞻http://www.sushuapos.com/show-6-7285-0.html
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