说到敦煌的藏经洞，人们通常会马上想到发现者道士王圆箓，以及英国人斯坦因和法国人伯希和对藏经洞的劫掠。在清华大学艺术博物馆举办的“历史的琥珀：敦煌藏经洞再想象”一展中，当代艺术家谢晓泽为我们呈现了另外一个同样让人难忘的视角：藏经洞中，中国人的宇宙观。
他的再想象让观者看到中国人处理未知的思考：这既是古人面对浩瀚苍穹关于命运的思考，也是艺术家复原藏经洞真实面目的思考。对于后者，谢晓泽依据藏经洞仅存的资料线索，对藏经洞展开诗意的遐想。他的努力让人看到跳出“浩劫”思维的藏经洞，蕴含着巨大的东方智慧。
由《全天星图》到《宇宙模型》
比如艺术家根据世界现存最古老的《全天星图》（也称敦煌星图）、三界九地和坛城而绘制的《宇宙模型》草稿。作品上的星图，也就是星星的位置，在藏经洞的上空清晰可见。从中，我看到了藏经洞与宇宙智慧之间的关系。
这幅《宇宙模型》草稿是《历史的琥珀：敦煌藏经洞再想象（长卷）》展出的草稿之一。谢晓泽的这幅水墨长卷由12部分组成，分别为：浩繁经帙、触摸材质、文字之雨、三界九地、敦煌星空、敦煌星空之二、敦煌星空之三、语言沉积、溢彩流金、曼荼罗、重构坛城和宇宙模型。我们同时看到了艺术家深厚的书法功底，这恐怕是少数当代艺术家才具备的能力。中国书法的书写过程，何尝不是一种哲学思考，更是向手写《全天星图》的致敬。
从长卷的12幅作品中，我们可以看到星空下的藏经洞在艺术家思考过程中的重量。我之所以将《宇宙模型》草稿图放到文章的开篇，是因为它比长卷更加强调了“观乎天文，以察时变”这个念头出现的那一刻对艺术家的触动。根据艺术家的介绍，易经中的“观乎天文，以察时变”出现在他构思藏经洞上空星图结构之时。此句来自《周易》之《贲卦》，经常与“观乎人文，以化成天下”连用。整句的大意是说，观察天地运行的规律，以认知时节的变化；注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。
这一触动对艺术家的意义，还可以从展厅入口处的《中古时代的星空：伯希和在藏经洞》得到印证。这是一幅观众在展厅门口就能看到的作品，中间的藏经洞上方绘有星空。照片上是1908年法国人伯希和在藏经洞中翻看藏书时的场景——他是将藏经洞文物掠到国外不可绕过的关键人物之一。照片两侧凸出的柱状物，是艺术家插在墙面上的28个中国画画轴。据传藏经洞在1000年左右被封闭，是1900年在现编号第16窟的甬道北侧发现的一个洞窟（现编号17窟）。藏经洞出土的文物大约有5万余件，90%以上是佛教经卷。1900年到1910年之间，大量文物流落到英国、法国、俄国和日本等国。1910年，中国政府把残存的文献送到了北京保存。
古人的“观乎天文，以察时变”
我们看到夜幕下的藏经洞被半圆的从北半球可见的整个星空所笼罩。太空中的星图，告诉我们的是天象。我们对天象太熟悉了，比如《三国演义》赤壁之战中的草船借箭，这个典故的前提是借曹操之口说出的“重雾迷江……可拨水军弓弩手乱箭射之”的设定。“重雾迷江”指的是一重一重像纱帐一样的雾气弥漫江面，这是一种气象现象,诸葛亮正是观察到了这样的现象，才有了草船借箭之策。正如诸葛亮事后所说的：“为将而不通天文，不识地理，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。”
藏经洞上空的星图是艺术家根据现存于大英图书馆的敦煌文献S.3326后半部的《全天星图》绘制完成的。在文献全貌上从右至左，前半部为《云气占》，共25幅云气纹及占卜文字，引用吕不韦卜辞，结合气象预测吉凶；后半部为《全天星图》，共12幅时角星图及1幅北极天区星图，覆盖北半球肉眼可见的大部分恒星；尾部绘制的是电神，并有题“其解梦及电经一卷”。
这段占卜文字大意是：吕不韦（扶植秦国质子异人进入秦国政治核心人物，作者注）说，作为一般原则，当你走近平原上的一个土堆，那里有一种直直地伸向天空的手杖形状的气体，如果是黄色，那就是天子的颜色，蓝色、红色、白色和黑色都意味灾难的存在。臣子淳风说，作为一般原则，这样的县和城市出官高位显之人。蓝色意味着疾病，白色意味着军队正在集结，黑色意味着城市中的强盗和小偷正在增多。正是这其中的“臣淳风言”四个字，让专家认为文献是初唐李淳风所作。
电神的眼睛非常引人注目，比如明显凸出画面的眼睫毛、特别强调的黑眼球和专注的表情，感觉电神的眼睛能放电，向下看的目光如炬。在中国古代神话故事中电神称为“电母”，她负责释放闪电，兼具“照明善恶”的象征意义。
《全天星图》的内容是为《云气占》服务的。占卜时，先看云或气的形状和颜色，再按照星图确定它们在天空中出现的位置，然后，找出地上与之相对应的地区，由此确定吉凶出现在地面上的位置。这可能就是诸葛亮草船借箭的算法。
今人不见古时月，今月曾经照古人
艺术家把《全天星图》中的平面星图按照空间关系组合成为一个半球体，作为天穹覆盖着由十二古国组成的分野地图，从而完成了“天穹或包含于藏经洞内，或从外部覆盖着藏经洞”。
如果说敦煌星图在占卜时起到了关键作用，那么藏经洞外部投射的星空，告知了藏经洞所代表的大智慧。星图被保存在藏经洞达1300年之久，它见证的是唐朝对科技的重视，对未知探索的渴望。就整体的精确度以及造纸的精细程度而言，出现在那么早的年代，都是让人啧啧称奇的，是前无古人的智慧。
用敦煌星空来呈现藏经洞的历史价值，只是此次展览内容的一部分。就像展厅中央代表各个主题的琥珀系列雕塑作品给我们的印象，星图是藏经洞中众多可圈可点的内容之一。同样精彩的沉浸式多媒体装置和VR体验，让藏经洞的智慧立体地走进了我们的现代生活。这种融入其中的奇遇，尤其是星空下坛城升起的那一刻，让人终生难忘。
头上的星空一直都在，藏经洞不再是走不出的遗憾。如果你从宇宙的高度去看，没有任何一个地方比藏经洞更古老更能看透世间百态的文明了。在这其中，是浓缩的普照宇宙大地的千年智慧和思考。
说到敦煌的藏经洞，人们通常会马上想到发现者道士王圆箓，以及英国人斯坦因和法国人伯希和对藏经洞的劫掠。在清华大学艺术博物馆举办的“历史的琥珀：敦煌藏经洞再想象”一展中，当代艺术家谢晓泽为我们呈现了另外一个同样让人难忘的视角：藏经洞中，中国人的宇宙观。
他的再想象让观者看到中国人处理未知的思考：这既是古人面对浩瀚苍穹关于命运的思考，也是艺术家复原藏经洞真实面目的思考。对于后者，谢晓泽依据藏经洞仅存的资料线索，对藏经洞展开诗意的遐想。他的努力让人看到跳出“浩劫”思维的藏经洞，蕴含着巨大的东方智慧。
由《全天星图》到《宇宙模型》
比如艺术家根据世界现存最古老的《全天星图》（也称敦煌星图）、三界九地和坛城而绘制的《宇宙模型》草稿。作品上的星图，也就是星星的位置，在藏经洞的上空清晰可见。从中，我看到了藏经洞与宇宙智慧之间的关系。
这幅《宇宙模型》草稿是《历史的琥珀：敦煌藏经洞再想象（长卷）》展出的草稿之一。谢晓泽的这幅水墨长卷由12部分组成，分别为：浩繁经帙、触摸材质、文字之雨、三界九地、敦煌星空、敦煌星空之二、敦煌星空之三、语言沉积、溢彩流金、曼荼罗、重构坛城和宇宙模型。我们同时看到了艺术家深厚的书法功底，这恐怕是少数当代艺术家才具备的能力。中国书法的书写过程，何尝不是一种哲学思考，更是向手写《全天星图》的致敬。
从长卷的12幅作品中，我们可以看到星空下的藏经洞在艺术家思考过程中的重量。我之所以将《宇宙模型》草稿图放到文章的开篇，是因为它比长卷更加强调了“观乎天文，以察时变”这个念头出现的那一刻对艺术家的触动。根据艺术家的介绍，易经中的“观乎天文，以察时变”出现在他构思藏经洞上空星图结构之时。此句来自《周易》之《贲卦》，经常与“观乎人文，以化成天下”连用。整句的大意是说，观察天地运行的规律，以认知时节的变化；注重伦理道德，使人们的行为合乎文明礼仪。
这一触动对艺术家的意义，还可以从展厅入口处的《中古时代的星空：伯希和在藏经洞》得到印证。这是一幅观众在展厅门口就能看到的作品，中间的藏经洞上方绘有星空。照片上是1908年法国人伯希和在藏经洞中翻看藏书时的场景——他是将藏经洞文物掠到国外不可绕过的关键人物之一。照片两侧凸出的柱状物，是艺术家插在墙面上的28个中国画画轴。据传藏经洞在1000年左右被封闭，是1900年在现编号第16窟的甬道北侧发现的一个洞窟（现编号17窟）。藏经洞出土的文物大约有5万余件，90%以上是佛教经卷。1900年到1910年之间，大量文物流落到英国、法国、俄国和日本等国。1910年，中国政府把残存的文献送到了北京保存。
古人的“观乎天文，以察时变”
我们看到夜幕下的藏经洞被半圆的从北半球可见的整个星空所笼罩。太空中的星图，告诉我们的是天象。我们对天象太熟悉了，比如《三国演义》赤壁之战中的草船借箭，这个典故的前提是借曹操之口说出的“重雾迷江……可拨水军弓弩手乱箭射之”的设定。“重雾迷江”指的是一重一重像纱帐一样的雾气弥漫江面，这是一种气象现象,诸葛亮正是观察到了这样的现象，才有了草船借箭之策。正如诸葛亮事后所说的：“为将而不通天文，不识地理，不知奇门，不晓阴阳，不看阵图，不明兵势，是庸才也。”
藏经洞上空的星图是艺术家根据现存于大英图书馆的敦煌文献S.3326后半部的《全天星图》绘制完成的。在文献全貌上从右至左，前半部为《云气占》，共25幅云气纹及占卜文字，引用吕不韦卜辞，结合气象预测吉凶；后半部为《全天星图》，共12幅时角星图及1幅北极天区星图，覆盖北半球肉眼可见的大部分恒星；尾部绘制的是电神，并有题“其解梦及电经一卷”。
这段占卜文字大意是：吕不韦（扶植秦国质子异人进入秦国政治核心人物，作者注）说，作为一般原则，当你走近平原上的一个土堆，那里有一种直直地伸向天空的手杖形状的气体，如果是黄色，那就是天子的颜色，蓝色、红色、白色和黑色都意味灾难的存在。臣子淳风说，作为一般原则，这样的县和城市出官高位显之人。蓝色意味着疾病，白色意味着军队正在集结，黑色意味着城市中的强盗和小偷正在增多。正是这其中的“臣淳风言”四个字，让专家认为文献是初唐李淳风所作。
电神的眼睛非常引人注目，比如明显凸出画面的眼睫毛、特别强调的黑眼球和专注的表情，感觉电神的眼睛能放电，向下看的目光如炬。在中国古代神话故事中电神称为“电母”，她负责释放闪电，兼具“照明善恶”的象征意义。
《全天星图》的内容是为《云气占》服务的。占卜时，先看云或气的形状和颜色，再按照星图确定它们在天空中出现的位置，然后，找出地上与之相对应的地区，由此确定吉凶出现在地面上的位置。这可能就是诸葛亮草船借箭的算法。
今人不见古时月，今月曾经照古人
艺术家把《全天星图》中的平面星图按照空间关系组合成为一个半球体，作为天穹覆盖着由十二古国组成的分野地图，从而完成了“天穹或包含于藏经洞内，或从外部覆盖着藏经洞”。
如果说敦煌星图在占卜时起到了关键作用，那么藏经洞外部投射的星空，告知了藏经洞所代表的大智慧。星图被保存在藏经洞达1300年之久，它见证的是唐朝对科技的重视，对未知探索的渴望。就整体的精确度以及造纸的精细程度而言，出现在那么早的年代，都是让人啧啧称奇的，是前无古人的智慧。
用敦煌星空来呈现藏经洞的历史价值，只是此次展览内容的一部分。就像展厅中央代表各个主题的琥珀系列雕塑作品给我们的印象，星图是藏经洞中众多可圈可点的内容之一。同样精彩的沉浸式多媒体装置和VR体验，让藏经洞的智慧立体地走进了我们的现代生活。这种融入其中的奇遇，尤其是星空下坛城升起的那一刻，让人终生难忘。
头上的星空一直都在，藏经洞不再是走不出的遗憾。如果你从宇宙的高度去看，没有任何一个地方比藏经洞更古老更能看透世间百态的文明了。在这其中，是浓缩的普照宇宙大地的千年智慧和思考。
证券时报网消息，今年五一假期，全国旅游市场多点开花，呈现全面繁荣的态势。据去哪儿数据显示，在去年旅游需求大爆发的基础上，今年五一假期全国热门城市酒店、机票预订量仍有明显增长；而作为恢复出境游后的第一个五一假期，国际 5月6日，同程旅行发布《2024“五一”假期西藏酒店预订热度报告》数据显示，2024“五一”假期期间，西藏旅游市场延续火爆态势，酒店预订热度与去年同比增长65%，其中，拉萨酒店预订热度同比增长近四成，昌都市酒店预订热度同比增长 “美食的终极意义在于获得生理和心理的幸福感。这种幸福感是非常主观的，有时候和食物本身相关，有时候和生活经历相关，吃家常菜得到的满足感，吃燕鲍翅并不一定能得到。”陈晓卿说。陈晓卿因其执导 近日，格美荔波文旅演艺小镇项目投资合作协议签约仪式在贵州省荔波县举行。签约仪式上，荔波县简要汇报项目前期工作开展情况，格美集团汇报文旅演艺小镇规划设计情况，并由双方代表签订《格美荔波文旅演艺小镇项目投资合 5月8日，据上海发布消息，上海耀雪冰雪世界、世博文化公园和长滩音乐厅项目计划今年开放。 据悉，耀雪冰雪世界项目位于临港新片区，作为全球体量最大的室内滑雪娱乐场，目标是打造一站式“全球顶级都市冰雪度假胜地”; 5月7日消息，作为义乌产业园区配套集中建设体量最大的保障性租赁住房项目，义乌信息光电高新区人才社区正在加快建设中，主体工程处于收尾阶段，室内装修工程即将开始，计划于2025年3月底前投入运营。 该项目由义乌市锦 。本文链接：敦煌藏经洞曾藏着宇宙大智慧http://www.sushuapos.com/show-6-15506-0.html
声明：本网站为非营利性网站，本网页内容由互联网博主自发贡献，不代表本站观点，本站不承担任何法律责任。天上不会到馅饼，请大家谨防诈骗！若有侵权等问题请及时与本网联系，我们将在第一时间删除处理。
上一篇： 苏童：不仅要从大师身边绕过去，还得从自己身边绕过去
下一篇： 阎崇年：书一直是我的生命所在