尚在仲夏，马伯庸就毫无悬念地被锁定为整个夏季的“潮流文化IP之王”。舞台剧这边，《太白金星有点烦》刚刚完成34场全国巡演，《两京十五日》就紧接着启动了新一轮的演出。至于代表马伯庸创作巅峰的《长安的荔枝》，更是一举跃入影视化的爆发期，改编话剧还在各地马不停蹄地巡演，同名电视剧就轰轰烈烈地登陆了央视，至于改编电影也早就定档在了7月，马伯庸的小说文本转化率之高，几乎达到了令人瞠目结舌的地步。
基本遵循着“一年一书”的进度，以高产著称的马伯庸，近期又如约推出了“历史短小说”系列的第三部作品《桃花源没事儿》。值得注意的是，在该书“后记”中，马伯庸虽然也如往常一样，特别强调这部小说的“戏作属性”，但却没有像在《长安的荔枝》“后记”中自陈“从动笔到写完，恰好花了十一天”、在《太白金星有点烦》“后记”中自述“每天两三千字，前后（写了）一个多月”那样，向读者展示创作过程的无比丝滑，而是坦言这本书断断续续地写了十几年，是自己“写得（时间）最长的一部”。
具有明显架空特征的降魔小说
在历史的爬梳剔抉中大开脑洞，是马伯庸最为鲜明的写作特色。《桃花源没事儿》虽然归类在“马伯庸历史短小说系列”之中，但却算不上一部严格意义的历史小说。与《长安的荔枝》《食南之徒》等作品不同，《桃花源没事儿》既没有历史事件的框架，也没有历史人物的支撑，甚至连故事的时间坐标都很难厘清，可以说就是一部具有明显架空特征的降魔小说。
架构在堪称无数学童噩梦的必背篇目《桃花源记》之上，小说的故事尚未展开，马伯庸就借着主人公玄穹和云天真人的对话玩起了梗，前者初入武陵县桃花源担任俗务道人，面对师叔云天的介绍，就调皮地插话：“《桃花源记》嘛，弟子出发之前就背过。”云洞接着发问：“全文背诵吗？”玄穹回答：“呃，本来是可以的，可今日舟车劳顿……”这段背诵《桃花源记》的桥段，在后文中又复演了一次，虽与小说情节无甚关联，却跨越古往和今来、虚构和现实，与当下社会和当今读者紧密地呼应在了一起，俏皮的对话很难不让人会心一笑，但也着实存在硬拗槽点的嫌疑，叙事的主干无故生出了旁支。此外，书中多次写到的玄穹处理完日常事务，还要“写情况说明”、“发通报”，“至少七八份文书要处理，少说也得花上一天工夫”；收缴完赃物，“所有东西都要登记造册、填写文书，工作量简直惊人”，主人公对程序性事务的满腹牢骚，同样也充当了现实版“搬砖人”的“嘴替”。
回到《桃花源没事儿》的故事框架，马伯庸并未沿用陶渊明在《桃花源记》中诸如“往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”之类的和乐情境，而是借着原文结尾处毫无存在感的“南阳刘子骥”做起了文章。作家让刘子骥摇身一变，扮演起了一名道门前辈（这也符合原文“高尚士也”的定性），当他踏入桃花源，眼前见到的是一番与陶渊明的描述截然相反的场景：“一片荒芜村落，空无一人，唯有遍地骸骨”。但马伯庸的精妙之处，正在于以一种不可思议但又合情合理的解释，让两个看似风马牛不相及的故事，毫无违和地归于一处。马伯庸写道：“那个武陵渔夫苦于战乱，希望能安稳过日子，于是（潜藏三尸之欲的）大湖便给他展现出一幅避世田园景象”，刘子骥从桃花源归来之后“看到五柳先生写了《桃花源记》，唯恐凡人被此文诱惑，特意在文末补了一段，谎称寻而未获，绝了后来人的侥幸念头”。如此铺陈，既颇为合理地建构了小说基于《桃花源记》的叙事可能性，又引出了释放蜃气、营造幻境的“镜湖”——整部小说关于追寻逍遥丹幕后大佬的故事情节，全都“绕湖”展开。
故事闭环的构建并非全都完美
除了“刘子骥”有着明显的姓名出处外，马伯庸为书中的小狐狸起名“婴宁”，与《聊斋志异》中的狐女姓名相同、性格相似，也可被视作狐女婴宁的前身；以炼丹为生计的狼精凌虚子，与《西游记》中的黑风山狼妖同名，手捧两粒仙丹的凌虚子死于孙悟空的棍棒之下，似乎也是对小说中凌虚子结局的暗示。此外，主人公玄穹出场时，马伯庸还“刻意”作了一番解释，“玄”是其辈分，“穹”是“穷”字的转化，以“穷”命名，是指其命格；但“玄穹”两字来自玉皇大帝“玄穹高上玉皇大帝”的圣号，张百忍因在人间治理村寨得力，而被引入天庭做了玉皇大帝，《桃花源没事儿》中充当俗务道人的玄穹担当着维护桃花源众妖安宁的责任，马伯庸似乎也是借此暗示了玄穹今后的成仙之路，从这个维度上，《桃花源没事儿》还是《太白金星有点烦》的前传。
马伯庸一边紧凑地推进着运丹食丹制丹追丹的主线故事，一边又若无其事地留下一些看者无心的描述，或是引而不发的空白；随着故事的继续发展，这些只言片语的细节、渐被淡忘的疑惑，又被捡拾起来，成为助推情节发展的关键因素。比如，小说三番五次写到逍遥君向食客担保逍遥丹“绝无预制之虞”，写到敖休叫嚷着“这应该是预制的丹药，没什么炉气”，初看只是马伯庸抛出的“预制菜”之梗，而在小说行进到大半之后，逍遥丹历经多人分工炼制的过程逐渐浮出水面，逍遥君只负责开炉焖烧这最后一步，预制菜对情节发展的伏笔至此才显露出来。又比如，当云天“黑化”为逍遥丹幕后第一大佬时，小说最初交待的云天身上“无不是上等物件”的谜团才得以解开，而云天早些时候馈赠给玄穹的一枚可以避过雷劫的古钱，此时也得以发挥功用。
虽然故事情节形成了闭环，但闭环的构建却并非全都完美。仍以云天“黑化”的段落为例，为了借助云天之口，把故事发展的线索一一收拢，马伯庸给云天和玄穹之间安排了大段大段的对白，这些对白设置于剑拔弩张的斗法之际，着实令人觉得此时的云天过于“话痨”，而为了强化玄穹的毒舌刻薄，竟让其在这生死时刻继续贫嘴，多少有些匪夷所思。除此之外，马伯庸的情节铺垫也并非全都藏而不露：当炼丹师凌虚子甫一登场，便已经让人怀疑和逍遥丹的炼制存在关联，加之情节层层推进，小说又讲述起凌虚子为儿治病入不敷出，其参与制丹的可能性一下子就飙升到了峰值，于是当下文再半遮半掩地描述起玄穹将凌虚子捉住现行时，不仅已无戏剧冲突可言，甚至于还让人寡然无味；辛十四娘让玄穹充当婴宁的监锁人，全权决定何时解开金锁、使其爆发九尾之力，金锁在危难之时打开，显然已经成为读者的心理预期，于是在大战怪兽穷奇时，婴宁化出九尾原型作战，既是意料之中更有嚼蜡之感。
一干人物在不同片段中重复出现
《桃花源没事儿》中，最值一提的便是人物性格的塑造。书中众妖，无论是相对正面的辛十四娘、婴宁，还是偏于反面的凌虚子、银杏仙，或是基本中立的敖休、老果等等，都绝非简而单之的扁平性格，也不是一概而论的好人坏人。在常规观念中，“仙”的道德高于“人”、“人”的道德优于“妖”，似乎是不言自明的铁律；而在《桃花源没事儿》中，指摘“你们人类可真无情”的是“妖”，小肚鸡肠、性格褊狭到极致的是“仙人”马氏，道德的高点在马伯庸小说中反成了洼地。
正是借助司马迁著史所开创的“互见法”，马伯庸让小说中的一干人物在不同片段中重复出现，并侧重表现不同的人物性格，随着故事情节的持续发展，人物性格也逐渐变得多元和丰富起来。比如蝙蝠精老果，在朱侠母亲的诉苦中，是个坑蒙拐骗的牙人；在药店失窃的事件中，是个见财起意的小偷；而在潜入毒穴和追踪丹炉的故事中，则是个知恩图报的性情中人，“恶”和“善”叠加交织，让老果更加血肉饱满、真实可信。又比如身为西海龙王三太子的敖休，最初是个不学无术、荒淫无度的恶少，接着当起了只身涉险、急于自证的卧底，到后来转变成为脱胎换骨、义气十足的君子，人物形象在递进变化中得到了刷新。
小说中塑造得最为丰满的无疑是玄穹，这样一个绝对正能量的人物，却也夹杂着腹黑、酸吝、刻薄等多重性格。言必及道禄的“躺平版玄穹”和以道义为己任的“斗士版玄穹”，虽看似矛盾，但又以螺旋交替的方式和合同存。玄穹先天具有“遇财呈劫”的命格，沾不得一点富贵，只能安贫乐道于二两三钱的道禄。信奉着“不沾大因果，攒点小功德”的信条，玄穹一边寄希望于“多攒点功德，把箓职升上去，升一级能涨一两”，一边又以“我的格局就是二两三钱银子”、“对得起二两三钱的道禄就够了”等言语自洽，告诫自己干起活来不必那么拼命。但事实上，玄穹从未把“道禄”和“道义”剥离开来，他声称“我要守护的是我每个月二两三钱的道禄”，实则更是为了守护这道禄背后的道义，连小狐狸婴宁都一语道破：“小道士口是心非，明明是要去救人，却还把银钱挂在嘴边”。
在小说最后，原本因为二两三钱的道禄低于玄清而耿耿于怀的玄穹，终于赶上了前任，“工资”涨到了每月三两钱。这大概也是马伯庸对其心境性格得到历练的隐喻，那个在气急败坏的云天嘴里，无论心志、资质都差玄清十倍的玄穹，至此也在飞升渡走的道路上又迈出了一步。
尚在仲夏，马伯庸就毫无悬念地被锁定为整个夏季的“潮流文化IP之王”。舞台剧这边，《太白金星有点烦》刚刚完成34场全国巡演，《两京十五日》就紧接着启动了新一轮的演出。至于代表马伯庸创作巅峰的《长安的荔枝》，更是一举跃入影视化的爆发期，改编话剧还在各地马不停蹄地巡演，同名电视剧就轰轰烈烈地登陆了央视，至于改编电影也早就定档在了7月，马伯庸的小说文本转化率之高，几乎达到了令人瞠目结舌的地步。
基本遵循着“一年一书”的进度，以高产著称的马伯庸，近期又如约推出了“历史短小说”系列的第三部作品《桃花源没事儿》。值得注意的是，在该书“后记”中，马伯庸虽然也如往常一样，特别强调这部小说的“戏作属性”，但却没有像在《长安的荔枝》“后记”中自陈“从动笔到写完，恰好花了十一天”、在《太白金星有点烦》“后记”中自述“每天两三千字，前后（写了）一个多月”那样，向读者展示创作过程的无比丝滑，而是坦言这本书断断续续地写了十几年，是自己“写得（时间）最长的一部”。
具有明显架空特征的降魔小说
在历史的爬梳剔抉中大开脑洞，是马伯庸最为鲜明的写作特色。《桃花源没事儿》虽然归类在“马伯庸历史短小说系列”之中，但却算不上一部严格意义的历史小说。与《长安的荔枝》《食南之徒》等作品不同，《桃花源没事儿》既没有历史事件的框架，也没有历史人物的支撑，甚至连故事的时间坐标都很难厘清，可以说就是一部具有明显架空特征的降魔小说。
架构在堪称无数学童噩梦的必背篇目《桃花源记》之上，小说的故事尚未展开，马伯庸就借着主人公玄穹和云天真人的对话玩起了梗，前者初入武陵县桃花源担任俗务道人，面对师叔云天的介绍，就调皮地插话：“《桃花源记》嘛，弟子出发之前就背过。”云洞接着发问：“全文背诵吗？”玄穹回答：“呃，本来是可以的，可今日舟车劳顿……”这段背诵《桃花源记》的桥段，在后文中又复演了一次，虽与小说情节无甚关联，却跨越古往和今来、虚构和现实，与当下社会和当今读者紧密地呼应在了一起，俏皮的对话很难不让人会心一笑，但也着实存在硬拗槽点的嫌疑，叙事的主干无故生出了旁支。此外，书中多次写到的玄穹处理完日常事务，还要“写情况说明”、“发通报”，“至少七八份文书要处理，少说也得花上一天工夫”；收缴完赃物，“所有东西都要登记造册、填写文书，工作量简直惊人”，主人公对程序性事务的满腹牢骚，同样也充当了现实版“搬砖人”的“嘴替”。
回到《桃花源没事儿》的故事框架，马伯庸并未沿用陶渊明在《桃花源记》中诸如“往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐”之类的和乐情境，而是借着原文结尾处毫无存在感的“南阳刘子骥”做起了文章。作家让刘子骥摇身一变，扮演起了一名道门前辈（这也符合原文“高尚士也”的定性），当他踏入桃花源，眼前见到的是一番与陶渊明的描述截然相反的场景：“一片荒芜村落，空无一人，唯有遍地骸骨”。但马伯庸的精妙之处，正在于以一种不可思议但又合情合理的解释，让两个看似风马牛不相及的故事，毫无违和地归于一处。马伯庸写道：“那个武陵渔夫苦于战乱，希望能安稳过日子，于是（潜藏三尸之欲的）大湖便给他展现出一幅避世田园景象”，刘子骥从桃花源归来之后“看到五柳先生写了《桃花源记》，唯恐凡人被此文诱惑，特意在文末补了一段，谎称寻而未获，绝了后来人的侥幸念头”。如此铺陈，既颇为合理地建构了小说基于《桃花源记》的叙事可能性，又引出了释放蜃气、营造幻境的“镜湖”——整部小说关于追寻逍遥丹幕后大佬的故事情节，全都“绕湖”展开。
故事闭环的构建并非全都完美
除了“刘子骥”有着明显的姓名出处外，马伯庸为书中的小狐狸起名“婴宁”，与《聊斋志异》中的狐女姓名相同、性格相似，也可被视作狐女婴宁的前身；以炼丹为生计的狼精凌虚子，与《西游记》中的黑风山狼妖同名，手捧两粒仙丹的凌虚子死于孙悟空的棍棒之下，似乎也是对小说中凌虚子结局的暗示。此外，主人公玄穹出场时，马伯庸还“刻意”作了一番解释，“玄”是其辈分，“穹”是“穷”字的转化，以“穷”命名，是指其命格；但“玄穹”两字来自玉皇大帝“玄穹高上玉皇大帝”的圣号，张百忍因在人间治理村寨得力，而被引入天庭做了玉皇大帝，《桃花源没事儿》中充当俗务道人的玄穹担当着维护桃花源众妖安宁的责任，马伯庸似乎也是借此暗示了玄穹今后的成仙之路，从这个维度上，《桃花源没事儿》还是《太白金星有点烦》的前传。
马伯庸一边紧凑地推进着运丹食丹制丹追丹的主线故事，一边又若无其事地留下一些看者无心的描述，或是引而不发的空白；随着故事的继续发展，这些只言片语的细节、渐被淡忘的疑惑，又被捡拾起来，成为助推情节发展的关键因素。比如，小说三番五次写到逍遥君向食客担保逍遥丹“绝无预制之虞”，写到敖休叫嚷着“这应该是预制的丹药，没什么炉气”，初看只是马伯庸抛出的“预制菜”之梗，而在小说行进到大半之后，逍遥丹历经多人分工炼制的过程逐渐浮出水面，逍遥君只负责开炉焖烧这最后一步，预制菜对情节发展的伏笔至此才显露出来。又比如，当云天“黑化”为逍遥丹幕后第一大佬时，小说最初交待的云天身上“无不是上等物件”的谜团才得以解开，而云天早些时候馈赠给玄穹的一枚可以避过雷劫的古钱，此时也得以发挥功用。
虽然故事情节形成了闭环，但闭环的构建却并非全都完美。仍以云天“黑化”的段落为例，为了借助云天之口，把故事发展的线索一一收拢，马伯庸给云天和玄穹之间安排了大段大段的对白，这些对白设置于剑拔弩张的斗法之际，着实令人觉得此时的云天过于“话痨”，而为了强化玄穹的毒舌刻薄，竟让其在这生死时刻继续贫嘴，多少有些匪夷所思。除此之外，马伯庸的情节铺垫也并非全都藏而不露：当炼丹师凌虚子甫一登场，便已经让人怀疑和逍遥丹的炼制存在关联，加之情节层层推进，小说又讲述起凌虚子为儿治病入不敷出，其参与制丹的可能性一下子就飙升到了峰值，于是当下文再半遮半掩地描述起玄穹将凌虚子捉住现行时，不仅已无戏剧冲突可言，甚至于还让人寡然无味；辛十四娘让玄穹充当婴宁的监锁人，全权决定何时解开金锁、使其爆发九尾之力，金锁在危难之时打开，显然已经成为读者的心理预期，于是在大战怪兽穷奇时，婴宁化出九尾原型作战，既是意料之中更有嚼蜡之感。
一干人物在不同片段中重复出现
《桃花源没事儿》中，最值一提的便是人物性格的塑造。书中众妖，无论是相对正面的辛十四娘、婴宁，还是偏于反面的凌虚子、银杏仙，或是基本中立的敖休、老果等等，都绝非简而单之的扁平性格，也不是一概而论的好人坏人。在常规观念中，“仙”的道德高于“人”、“人”的道德优于“妖”，似乎是不言自明的铁律；而在《桃花源没事儿》中，指摘“你们人类可真无情”的是“妖”，小肚鸡肠、性格褊狭到极致的是“仙人”马氏，道德的高点在马伯庸小说中反成了洼地。
正是借助司马迁著史所开创的“互见法”，马伯庸让小说中的一干人物在不同片段中重复出现，并侧重表现不同的人物性格，随着故事情节的持续发展，人物性格也逐渐变得多元和丰富起来。比如蝙蝠精老果，在朱侠母亲的诉苦中，是个坑蒙拐骗的牙人；在药店失窃的事件中，是个见财起意的小偷；而在潜入毒穴和追踪丹炉的故事中，则是个知恩图报的性情中人，“恶”和“善”叠加交织，让老果更加血肉饱满、真实可信。又比如身为西海龙王三太子的敖休，最初是个不学无术、荒淫无度的恶少，接着当起了只身涉险、急于自证的卧底，到后来转变成为脱胎换骨、义气十足的君子，人物形象在递进变化中得到了刷新。
小说中塑造得最为丰满的无疑是玄穹，这样一个绝对正能量的人物，却也夹杂着腹黑、酸吝、刻薄等多重性格。言必及道禄的“躺平版玄穹”和以道义为己任的“斗士版玄穹”，虽看似矛盾，但又以螺旋交替的方式和合同存。玄穹先天具有“遇财呈劫”的命格，沾不得一点富贵，只能安贫乐道于二两三钱的道禄。信奉着“不沾大因果，攒点小功德”的信条，玄穹一边寄希望于“多攒点功德，把箓职升上去，升一级能涨一两”，一边又以“我的格局就是二两三钱银子”、“对得起二两三钱的道禄就够了”等言语自洽，告诫自己干起活来不必那么拼命。但事实上，玄穹从未把“道禄”和“道义”剥离开来，他声称“我要守护的是我每个月二两三钱的道禄”，实则更是为了守护这道禄背后的道义，连小狐狸婴宁都一语道破：“小道士口是心非，明明是要去救人，却还把银钱挂在嘴边”。
在小说最后，原本因为二两三钱的道禄低于玄清而耿耿于怀的玄穹，终于赶上了前任，“工资”涨到了每月三两钱。这大概也是马伯庸对其心境性格得到历练的隐喻，那个在气急败坏的云天嘴里，无论心志、资质都差玄清十倍的玄穹，至此也在飞升渡走的道路上又迈出了一步。
4月29日，韩国文化体育观光部和韩国观光公社发布数据。数据显示，韩国今年第一季度接待外国游客340.3万人次，恢复到2019年同期的88.6%，这是自疫情爆发以来单季最高纪录。特别是在3月份，韩国共接待了139.2万人次的外国游 在西方，法国19世纪“积极浪漫主义”作家大仲马（Alexandre Dumas），也许是唯一一位靠通俗文学跻身大文豪之列的作家。从1828年大仲马用业余时间撰写的剧本《亨利三世及其宫廷》获得巨大成功开始，四 NO.1 焦点关注 01、央行：加大对“市场+保障”的住房供应体系的金融支持力度 近日，中国人民银行货币政策委员会召开2024年第一季度例会。会议指出，因城施策精准实施差别化住房信贷政策，更好支持刚性和改善性住 “美食的终极意义在于获得生理和心理的幸福感。这种幸福感是非常主观的，有时候和食物本身相关，有时候和生活经历相关，吃家常菜得到的满足感，吃燕鲍翅并不一定能得到。”陈晓卿说。陈晓卿因其执导 5月6日下午，华阳山旅游发展投资有限公司与小河湾现代生态园举行全面合作框架协议签约仪式。 签约仪式上，小河湾现代生态园规划设计团队负责人详细汇报了园区规划建设情况和未来发展方向。华阳山风景区管委会负责 。本文链接：马伯庸的桃花源不可思议http://www.sushuapos.com/show-6-16331-0.html
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