要说中国带“龙”的实物最多的地方，大概非北京莫属了。别的不说，单是故宫里就存着一窖一窖的官窑瓷器，那上边净是龙；还有一捆一捆的龙纹纸，一排一排的龙纹瓦当，不一而足。
受皇家文化的直接影响，北京民间带龙的东西也非常多。虽说龙的形象一度为皇家专用，但都是“龙的传人”，凭什么其他人不能用？于是就出现了“五爪为龙，四爪为蟒”的说法，还受到皇家的肯定。
众所周知，龙的形象是各种动物“拼”出来的，其中龙爪源自鹰，鹰爪只有四趾，所以早先的龙爪也是四趾。后来加上一趾，似乎是为了凸显皇家的威严，“生造”出来的。
虽然北京民间有各种各样的龙，但在北京的“土产”相声里，鲜见以龙为题材或者与龙有关的包袱。或许相声艺人们明白自己以招笑为目的，满嘴跑舌头，大概吐不出什么象牙，其他事，还是少说为妙。
传统相声里有一段《十二缺》，讲的是十二生肖每个都“缺一样”，像鼠无脑、牛无牙、虎无颈、兔无唇、蛇无足、猴无腮等，有些有点道理，有些未免牵强。那龙缺什么？“龙无耳”。您若是到故宫或者北海去看九龙壁，那些龙好像有耳朵，要按《十二缺》来论，其实只是个摆设。
据说黄帝统一各个部落、在政治上确立联盟后，从各部落原来的图腾中撷取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象——龙，将其作为新联盟的图腾。龙是牛头、鹿角、蛇身等，由此看来，龙是有耳朵的。
为了迎接甲辰新年，我又在画龙前专门研究了一下龙的结构，看到不少唐宋以来比较清晰的龙的图案；龙耳与龙角的关系，和鹿耳与鹿角、牛耳与牛角的关系都是一致的。虽然龙是一种想象出来的动物，按照唯物主义的理论，想象不离现实，只是把现实分割组合，所以龙肯定是有耳朵的。再者，宋人罗愿为尔雅所作的《尔雅翼》中，有“释龙”：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”这种说法与先秦的实际情况不一定完全吻合，但龙有耳朵这件事是肯定的。
传统相声里说龙时，会用“聋”来找包袱。比如群口相声《金刚腿儿》，有“句句离不开龙”的桥段。
“什么山？二龙山。什么庙？龙王庙。庙里有什么神？龙王爷。庙门口有什么树？龙爪槐。树上落着什么鸟？龙鹞子。鸟嘴里叼着什么果？龙眼果。下山走的什么桥？青龙桥。上哪儿去？隆（龙）福寺。上谁家里去？老龙家。叫门谁给开的门？聋人。你叫门他也听不见啊？旁边有一个不聋的人告诉他的。”
那时民智未开，才会这样找包袱，现在很少有这样的包袱了。
多说一句，从古至今，在不同文化的交流中，龙被严重错译了两次。一次是在汉朝，把西域传来的佛经中的“Naga”翻译成了“龙”，“Naga”在印度原本指蛇怪；“天、龙八部”本应为“天、蛇八部”。不过佛教文化已经深入影响中华文明，这个错误恐怕是改不过来了。还有一次是在清朝，把西方的“Dragon”翻译成了“龙”，“Dragon”在西方原本指长着蝠肉翼的蜥蜴怪，跟中国的龙毫不相干。因为“Dragon”在西方代表的是负面形象，这极易使那些对中国历史和文化所知甚少的人片面而武断地产生不切实际的联想。早就有有识之士呼吁把中国的“龙”翻译为“Loong”，逐步推广后，已初见成效。
我觉得在英译汉这方面，也应该为“Dragon”单造一个汉字，比如带反犬旁的龙，就是“犹”字多一撇，大致合乎“信达雅”的标准。但这就不是我一个说相声的能说了算的事了。
要说中国带“龙”的实物最多的地方，大概非北京莫属了。别的不说，单是故宫里就存着一窖一窖的官窑瓷器，那上边净是龙；还有一捆一捆的龙纹纸，一排一排的龙纹瓦当，不一而足。
受皇家文化的直接影响，北京民间带龙的东西也非常多。虽说龙的形象一度为皇家专用，但都是“龙的传人”，凭什么其他人不能用？于是就出现了“五爪为龙，四爪为蟒”的说法，还受到皇家的肯定。
众所周知，龙的形象是各种动物“拼”出来的，其中龙爪源自鹰，鹰爪只有四趾，所以早先的龙爪也是四趾。后来加上一趾，似乎是为了凸显皇家的威严，“生造”出来的。
虽然北京民间有各种各样的龙，但在北京的“土产”相声里，鲜见以龙为题材或者与龙有关的包袱。或许相声艺人们明白自己以招笑为目的，满嘴跑舌头，大概吐不出什么象牙，其他事，还是少说为妙。
传统相声里有一段《十二缺》，讲的是十二生肖每个都“缺一样”，像鼠无脑、牛无牙、虎无颈、兔无唇、蛇无足、猴无腮等，有些有点道理，有些未免牵强。那龙缺什么？“龙无耳”。您若是到故宫或者北海去看九龙壁，那些龙好像有耳朵，要按《十二缺》来论，其实只是个摆设。
据说黄帝统一各个部落、在政治上确立联盟后，从各部落原来的图腾中撷取一部分元素组合起来，创造了新的动物形象——龙，将其作为新联盟的图腾。龙是牛头、鹿角、蛇身等，由此看来，龙是有耳朵的。
为了迎接甲辰新年，我又在画龙前专门研究了一下龙的结构，看到不少唐宋以来比较清晰的龙的图案；龙耳与龙角的关系，和鹿耳与鹿角、牛耳与牛角的关系都是一致的。虽然龙是一种想象出来的动物，按照唯物主义的理论，想象不离现实，只是把现实分割组合，所以龙肯定是有耳朵的。再者，宋人罗愿为尔雅所作的《尔雅翼》中，有“释龙”：“角似鹿，头似驼，眼似兔，项似蛇，腹似蜃，鳞似鱼，爪似鹰，掌似虎，耳似牛。”这种说法与先秦的实际情况不一定完全吻合，但龙有耳朵这件事是肯定的。
传统相声里说龙时，会用“聋”来找包袱。比如群口相声《金刚腿儿》，有“句句离不开龙”的桥段。
“什么山？二龙山。什么庙？龙王庙。庙里有什么神？龙王爷。庙门口有什么树？龙爪槐。树上落着什么鸟？龙鹞子。鸟嘴里叼着什么果？龙眼果。下山走的什么桥？青龙桥。上哪儿去？隆（龙）福寺。上谁家里去？老龙家。叫门谁给开的门？聋人。你叫门他也听不见啊？旁边有一个不聋的人告诉他的。”
那时民智未开，才会这样找包袱，现在很少有这样的包袱了。
多说一句，从古至今，在不同文化的交流中，龙被严重错译了两次。一次是在汉朝，把西域传来的佛经中的“Naga”翻译成了“龙”，“Naga”在印度原本指蛇怪；“天、龙八部”本应为“天、蛇八部”。不过佛教文化已经深入影响中华文明，这个错误恐怕是改不过来了。还有一次是在清朝，把西方的“Dragon”翻译成了“龙”，“Dragon”在西方原本指长着蝠肉翼的蜥蜴怪，跟中国的龙毫不相干。因为“Dragon”在西方代表的是负面形象，这极易使那些对中国历史和文化所知甚少的人片面而武断地产生不切实际的联想。早就有有识之士呼吁把中国的“龙”翻译为“Loong”，逐步推广后，已初见成效。
我觉得在英译汉这方面，也应该为“Dragon”单造一个汉字，比如带反犬旁的龙，就是“犹”字多一撇，大致合乎“信达雅”的标准。但这就不是我一个说相声的能说了算的事了。
近日，喜临门（603008.SH）发布2023年年度报告。报告显示，2023年公司实现营业收入86.78亿元，同比增长10.71%，归母净利润为4.29亿元，同比增长80.54%，实现经营活动产生的现金流量净额12.53亿元，同比增长48.95%，资产负债率为55.77%，同 据东胜商务微讯消息，近日，内蒙古自治区鄂尔多斯市首家智慧酒店——康泰智慧酒店在东胜区全面开工建设。该项目位于东胜区广场街南、科技街北、东环路东（汽车站南），占地面积17655.5平方米，建筑面积58000平方米，建筑高度98米，计 近日，枣林湾旅游度假区举行了“八村联兴”共富项目发布会暨枣林湖畔文化旅游发展公司少间轻奢民宿开工仪式。据了解，此次开工的少间轻奢民宿项目，包括亲子乐高主题IP的找你萌，摇滚音乐主题的花争曲，文化主题的林之隐三部分 弥漫着烟火气与人情味的丽水松阳明清古街、以老台门闻名的嵊州崇仁古镇、将“一剑一瓷”传承至今的龙泉西街历史文化街区……一砖一瓦、一街一巷，雕刻着时光印痕，传承着文化根脉。 2024年“五一”假期，全国文化和旅游市场总体平稳有序。文化和旅游部6日发布数据显示，据文化和旅游部数据中心测算，全国国内旅游出游合计2.95亿人次，同比增长7.6%，按可比口径较2019年同期增长28.2%;国内游客出游总花费1 北京大学教授戴锦华评价导演许鞍华是“香港半部电影史”，“她是我最尊敬的女导演，没有之一。”在有关许鞍华的纪录片《好好拍电影》中，有一个段落是许鞍华在威尼斯电影节获得终身成就奖的时候激 。本文链接：传统相声中的“龙”http://www.sushuapos.com/show-6-5807-0.html
声明：本网站为非营利性网站，本网页内容由互联网博主自发贡献，不代表本站观点，本站不承担任何法律责任。天上不会到馅饼，请大家谨防诈骗！若有侵权等问题请及时与本网联系，我们将在第一时间删除处理。
上一篇： 那些“五四婚姻”中的新旧女性
下一篇： 演员雷佳音：演好角色是演员最本质的快乐