获得1957年诺贝尔文学奖的法国作家阿尔贝·加缪说：“写作，就是生活两次。”二十年前，当我第一次看到宿悦先生的书法，就是这种感觉。那水墨间蕴含的“人生之外的人生”，藏在云烟里，云烟不尽，只有经年穿过，方能遇见所藏。二十年后，当宿悦先生的书法再度走进我的视线，笔笔都在云烟散尽之后，结字、行气若青峰不移，云在净瓶，皆续前缘，却又不同于往昔。我们挟了云头对坐，他提笔写我所见的水墨，我提笔写他水墨所在的云烟，一场展览“无尽藏”。
为什么用“无尽藏”这三个字？我没问。于我而言，这三个字是海天。不必问，里面风卷云涌，出世入世，宿悦先生当亲身经历；晋人精微、唐人法度，柳之骨健、褚之骨韵，二王行逸、金文小篆、汉印战玺……他自穿越其间。“无尽藏”这三个字，像极了他点在宣纸上的一个平行世界的起跳点。
海天太阔，风云难料，虽有定点，一朝一夕怎能说清。我查阅资料，也是有缘，“无尽藏”一词两说，正应了出世入世的往复行途，却殊途同归：
出世有禅语。《大乘义章》有言：“德广难穷，名为无尽。无尽之德，包含曰藏。”《华严探玄记》有言：“出生业用无穷，故曰无尽藏。”
入世有文心。东坡居士的《前赤壁赋》有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也……”
此外，泰州学派的一代宗师李贽在其《杂说》中说：“寂寞书斋，独自无赖，试取《琴心》一弹再鼓，其无尽藏不可思议，工巧固可思也。”
出世入世，好似宿悦先生水墨行途的坐标轴。
记得二十年前一个初夏的午后，我看到宿悦先生书写的一纸《心经》。未曾谋面，经文已收入囊中，归家路上，京城胡同里的槐花正香。二十年后，机缘巧合，我在一个初冬的午后第一次步入宿悦先生的书房，屋中陈设未及细观，只见南窗上贴着一张宣纸，遮空蔽日，光慢慢晕染；陶炉烹茶，水渐渐沸开，光晕与水气弥散，内心顿觉温暖。坐定后，饮几杯茶作别夕阳，他在书案上展开一卷新近书写的《金刚经》，我一眼读到二十年间的寒暑相易、日月轮转。世人写经多沐手，唯洗心者屈指可数；人言写经可静心，而参心者能有几人？宋诗中有一首《偶题》很冷门：“露叶明朝彩，云峰吐夕岚。山中无限景，诗力不相参。”当笔尖的念力参透，明灭间尽是温暖。于观者而言，凡遇经典，会静心参观；可参观参观，多落在“观”上，有谁能“参”？宿悦先生笔下字字参心，他落笔的一刹那，说“短”即为笔尖触纸的一瞬，说“长”若一名锦衣长者每年一次用丝绸袍袖轻拂泰山，直到将泰山抚平。芥子须弥尽在参心书写之中，他的书房有法门。
书房中有法门，也有隐帐。夕阳落尽，他点起晚灯，帐中明澈。米兰·昆德拉在《笑忘书》中说过一句话：“美是编年的废除，是对时间的对抗。”我觉得宿悦先生的隐帐就是如此。伴随晚灯的有蓝调和威士忌，雅室案几之间还有不少他写的小品文字，他写无垢、写厄除、写渔隐、写不二过、写横琴侍鹤、写落梅如雨、写还至本处、写何事惊慌、写心念不空过、写明历历露堂堂、写越不聪明越快活、写隔帘风细有茶香、写相识已是上上签、写“独依古寺种秋菊 醉卧西窗听夜涛”……我看到的不仅是字间“笔贵绕左，书尚迟涩”的意力，也不仅是“努如直槊，勒若横钉”“开张凤翼，耸擢芝英”的神形，我更看到了他读过的书、看过的电影、听过的音乐、爱过的人。坐标轴上的创作：光阴、水墨、笔、纸、南窗、晚灯、杯茶、盏酒，此刻参字的他、彼时参观的我，远在某年，近在此刻；隐帐中书案六尺、红尘千丈，世间的穿越往复，到底谁是谁的过客？
那次兴尽晚回时，正值京城的冬日；此篇漫谈落笔时，我置身初夏的杭城。午餐后信步走到西湖以南的满觉陇，“满陇桂雨”的时节未到，游人也未到。谷中鸟鸣引我们与水乐洞偶遇，洞中探幽，确得水鸣之乐。洞口隐约可见摩崖石刻，篇篇皆言洞天两重似出世入世、隔空易年。我想起与怀素并称“颠张醉素”又与贺知章等人同属“饮中八仙”的张旭，他不仅擅草书嗜酒，几句诗也写得应景：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。”就在这清溪洞边，忽觉得我已穿过宿悦先生的水墨云烟，见之所藏：其中不仅有古意、新意，更有只属于他的今意；无处不在，无心着迹，无痕作为，无尽藏。
获得1957年诺贝尔文学奖的法国作家阿尔贝·加缪说：“写作，就是生活两次。”二十年前，当我第一次看到宿悦先生的书法，就是这种感觉。那水墨间蕴含的“人生之外的人生”，藏在云烟里，云烟不尽，只有经年穿过，方能遇见所藏。二十年后，当宿悦先生的书法再度走进我的视线，笔笔都在云烟散尽之后，结字、行气若青峰不移，云在净瓶，皆续前缘，却又不同于往昔。我们挟了云头对坐，他提笔写我所见的水墨，我提笔写他水墨所在的云烟，一场展览“无尽藏”。
为什么用“无尽藏”这三个字？我没问。于我而言，这三个字是海天。不必问，里面风卷云涌，出世入世，宿悦先生当亲身经历；晋人精微、唐人法度，柳之骨健、褚之骨韵，二王行逸、金文小篆、汉印战玺……他自穿越其间。“无尽藏”这三个字，像极了他点在宣纸上的一个平行世界的起跳点。
海天太阔，风云难料，虽有定点，一朝一夕怎能说清。我查阅资料，也是有缘，“无尽藏”一词两说，正应了出世入世的往复行途，却殊途同归：
出世有禅语。《大乘义章》有言：“德广难穷，名为无尽。无尽之德，包含曰藏。”《华严探玄记》有言：“出生业用无穷，故曰无尽藏。”
入世有文心。东坡居士的《前赤壁赋》有言：“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也……”
此外，泰州学派的一代宗师李贽在其《杂说》中说：“寂寞书斋，独自无赖，试取《琴心》一弹再鼓，其无尽藏不可思议，工巧固可思也。”
出世入世，好似宿悦先生水墨行途的坐标轴。
记得二十年前一个初夏的午后，我看到宿悦先生书写的一纸《心经》。未曾谋面，经文已收入囊中，归家路上，京城胡同里的槐花正香。二十年后，机缘巧合，我在一个初冬的午后第一次步入宿悦先生的书房，屋中陈设未及细观，只见南窗上贴着一张宣纸，遮空蔽日，光慢慢晕染；陶炉烹茶，水渐渐沸开，光晕与水气弥散，内心顿觉温暖。坐定后，饮几杯茶作别夕阳，他在书案上展开一卷新近书写的《金刚经》，我一眼读到二十年间的寒暑相易、日月轮转。世人写经多沐手，唯洗心者屈指可数；人言写经可静心，而参心者能有几人？宋诗中有一首《偶题》很冷门：“露叶明朝彩，云峰吐夕岚。山中无限景，诗力不相参。”当笔尖的念力参透，明灭间尽是温暖。于观者而言，凡遇经典，会静心参观；可参观参观，多落在“观”上，有谁能“参”？宿悦先生笔下字字参心，他落笔的一刹那，说“短”即为笔尖触纸的一瞬，说“长”若一名锦衣长者每年一次用丝绸袍袖轻拂泰山，直到将泰山抚平。芥子须弥尽在参心书写之中，他的书房有法门。
书房中有法门，也有隐帐。夕阳落尽，他点起晚灯，帐中明澈。米兰·昆德拉在《笑忘书》中说过一句话：“美是编年的废除，是对时间的对抗。”我觉得宿悦先生的隐帐就是如此。伴随晚灯的有蓝调和威士忌，雅室案几之间还有不少他写的小品文字，他写无垢、写厄除、写渔隐、写不二过、写横琴侍鹤、写落梅如雨、写还至本处、写何事惊慌、写心念不空过、写明历历露堂堂、写越不聪明越快活、写隔帘风细有茶香、写相识已是上上签、写“独依古寺种秋菊 醉卧西窗听夜涛”……我看到的不仅是字间“笔贵绕左，书尚迟涩”的意力，也不仅是“努如直槊，勒若横钉”“开张凤翼，耸擢芝英”的神形，我更看到了他读过的书、看过的电影、听过的音乐、爱过的人。坐标轴上的创作：光阴、水墨、笔、纸、南窗、晚灯、杯茶、盏酒，此刻参字的他、彼时参观的我，远在某年，近在此刻；隐帐中书案六尺、红尘千丈，世间的穿越往复，到底谁是谁的过客？
那次兴尽晚回时，正值京城的冬日；此篇漫谈落笔时，我置身初夏的杭城。午餐后信步走到西湖以南的满觉陇，“满陇桂雨”的时节未到，游人也未到。谷中鸟鸣引我们与水乐洞偶遇，洞中探幽，确得水鸣之乐。洞口隐约可见摩崖石刻，篇篇皆言洞天两重似出世入世、隔空易年。我想起与怀素并称“颠张醉素”又与贺知章等人同属“饮中八仙”的张旭，他不仅擅草书嗜酒，几句诗也写得应景：“隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。桃花尽日随流水，洞在清溪何处边。”就在这清溪洞边，忽觉得我已穿过宿悦先生的水墨云烟，见之所藏：其中不仅有古意、新意，更有只属于他的今意；无处不在，无心着迹，无痕作为，无尽藏。
4月28日，万豪旅享家旗下备受瞩目的源宿酒店品牌在大湾区良港阳江海陵岛正式开业。新酒店位于海陵岛十里银滩之滨中南部，以绿色生态为核心理念，为宾客带来平衡活力的旅居体验。酒店拥有128间现代风格客房及套房，设计灵感源 近日，河北省邯郸市市场监管局印发《关于进一步加强全市旅游景区消费维权服务站规范化建设的通知》，大力推进旅游景区消费维权服务站规范化建设，进一步畅通消费维权渠道。 其中要求，旅游景区消费维权站建设必须符合 自4月15日起，携程推出首个“上海入境免费半日游”项目，通过向中转上海的国际旅客提供免费半日游产品，不仅提供免费交通接送及外文向导讲解，还提供外币兑换及免费上网服务等。 近日，中国驻格鲁吉亚大使馆发布消息称，我驻格鲁吉亚大使周谦向格外交部副部长赫夫季夏什维利递交照会，确认中方已完成《中格关于互免持普通护照人员签证的协定》国内审批手续。 随着换照手续完成，中格互免持普通护 为爱好说走就走、种草网红城市好玩不贵，对于能够记录美好瞬间的“旅拍”格外舍得投入……2024年，年轻人的个性化需求催生更多旅游新玩法。《夸克数读：2024年轻人出游新趋势》的数据 “生命晨起暮落，爱意不期而遇。”一个是性格桀骜但身心孤独的遗体整容师，一个是身体虽有缺陷但勇敢耀眼的金牌销售。他们原本在各自的世界里前行：一个在小镇陪伴奶奶，一个在大城市为事业奋斗，最终 。本文链接：水墨云烟“无尽藏”http://www.sushuapos.com/show-6-7931-0.html
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